| 开本：16开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787501248230003959 |
| 所属分类：图书>两性关系>恋爱 |
商品详情
基本信息
作者：钟茂森
出版社：世界知识出版社
页码页
出版日期年月
版本：第版
装帧：平装
开本
正文语种：中文
内容简介
钟茂森博士细讲女子版《弟子规》
人之到底是男是女？女子是一家中重要的角色。
现代人争男女平等是不了解事实真相。柔顺谦卑，也是高的智慧！
人之到底是男是女？女是主人，男是宾客，女子才是一家中重要的角色。女主内，相夫教子，有贤女才会有贤妻，有贤妻才会有贤母，有贤母才会有贤子。女子如水，柔顺谦卑，承载万物，托起一家。家兴则国兴，女子对家庭乃至世界的贡献是男子没有办法比拟的。现代人争男女平等是不了解事实真相。本书即钟茂森博士结合素有“女子版的《弟子规》”之称的古代经典《女论语》，全面深入地讲解女子的性德，并具体指导如何在日常生活中落实，让男女各正本位，回归高的智慧。
大德释净空教授如是说——
在上古，人类是以母系为中心的，这是什么？这是自然现象，这是性德的流露。现在我们仔细观察，动物里头还是母系的社会，这小动物知道它母亲，不知道它父亲。人之到底是男是女？你要搞清楚了，女是主人，男是宾客。所以中国自古以来教女比教男孩严格，教女也比教男孩重视，为什么？有贤女就会有贤人出世；是贤女，就会有圣子出世。不但一家人幸福、一国人幸福，天下人都得到了福报。现在人争男女平等，真的叫胡闹！不了解事实真相。建大功立大业，不必要自己，教自己儿女去完成，这多好！（年月日讲于香港）
作者简介
钟茂森
年生于广州。年获美国路易斯安那州理工大学金融学博士学位，后在美任教，获美国政府特批的“杰出教授与科研人才”绿卡。年赴澳州昆士兰大学商学院任教。年受聘任厦门大学金融系首席教授。后辞去薪职，师从释净空教授，立志终生力行和弘扬中华文化，备受学人尊敬，出版有《细读弟子规》、《女是主人，男是宾客》等。
精彩文摘
一般来讲，传统的家庭是男主外女主内。有人就不舒服了，现代社会讲究男女平等，女人可以出去工作，跟男人一样，为什么偏偏要男主外女主内？不能男主内女主外吗？这种想法实际是偏颇的，认为主内的一定是地位低的，主外的一定是地位高的。其实正好相反，主内的才是地位高的，主外的没有主内的地位高。
《道德经》里讲上善若水。往往我们把女子比喻成水一样的美，美在哪儿？上善。上善不是一般的善，高的善。善在哪儿？水滋养万物，而且不需要任何的形式，流到一个圆的池子里它就是圆的，流到方的池子里它就是方的，不管是方是圆，都能够恒顺。恒顺当中利益众生，又不跟众生争，只有让，只是往下流，这就是上善若水。
顺从是一种智慧，这个智慧高于那个被顺从的。如果没有智慧，肯定会执着，执着是烦恼，一执着你就不能够从、不能够顺了。女子以柔弱为美，注重谦卑的品德。男子以刚强为美，要顶天立地。一个家必定有一个刚的有一个柔的，刚柔相济，结合才是的。
《道德经》讲，“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”所以柔弱才是生命力，草木万物都是这样。我们希望家里有生气，就需要柔弱之德来滋润，这个角色由女子来承担。这是女子对家道兴旺的贡献，是男子没有办法比拟的。女子柔顺不是一般的德行，是所谓的坤德，可以厚德载物，可以传承家道。
基本信息
作者：钟茂森
出版社：世界知识出版社
页码页
出版日期年月
版本：第版
装帧：平装
开本
正文语种：中文
内容简介
钟茂森博士细讲女子版《弟子规》
人之到底是男是女？女子是一家中重要的角色。
现代人争男女平等是不了解事实真相。柔顺谦卑，也是高的智慧！
人之到底是男是女？女是主人，男是宾客，女子才是一家中重要的角色。女主内，相夫教子，有贤女才会有贤妻，有贤妻才会有贤母，有贤母才会有贤子。女子如水，柔顺谦卑，承载万物，托起一家。家兴则国兴，女子对家庭乃至世界的贡献是男子没有办法比拟的。现代人争男女平等是不了解事实真相。本书即钟茂森博士结合素有“女子版的《弟子规》”之称的古代经典《女论语》，全面深入地讲解女子的性德，并具体指导如何在日常生活中落实，让男女各正本位，回归高的智慧。
大德释净空教授如是说——
在上古，人类是以母系为中心的，这是什么？这是自然现象，这是性德的流露。现在我们仔细观察，动物里头还是母系的社会，这小动物知道它母亲，不知道它父亲。人之到底是男是女？你要搞清楚了，女是主人，男是宾客。所以中国自古以来教女比教男孩严格，教女也比教男孩重视，为什么？有贤女就会有贤人出世；是贤女，就会有圣子出世。不但一家人幸福、一国人幸福，天下人都得到了福报。现在人争男女平等，真的叫胡闹！不了解事实真相。建大功立大业，不必要自己，教自己儿女去完成，这多好！（年月日讲于香港）
作者简介
钟茂森
年生于广州。年获美国路易斯安那州理工大学金融学博士学位，后在美任教，获美国政府特批的“杰出教授与科研人才”绿卡。年赴澳州昆士兰大学商学院任教。年受聘任厦门大学金融系首席教授。后辞去薪职，师从释净空教授，立志终生力行和弘扬中华文化，备受学人尊敬，出版有《细读弟子规》、《女是主人，男是宾客》等。
精彩文摘
一般来讲，传统的家庭是男主外女主内。有人就不舒服了，现代社会讲究男女平等，女人可以出去工作，跟男人一样，为什么偏偏要男主外女主内？不能男主内女主外吗？这种想法实际是偏颇的，认为主内的一定是地位低的，主外的一定是地位高的。其实正好相反，主内的才是地位高的，主外的没有主内的地位高。
《道德经》里讲上善若水。往往我们把女子比喻成水一样的美，美在哪儿？上善。上善不是一般的善，高的善。善在哪儿？水滋养万物，而且不需要任何的形式，流到一个圆的池子里它就是圆的，流到方的池子里它就是方的，不管是方是圆，都能够恒顺。恒顺当中利益众生，又不跟众生争，只有让，只是往下流，这就是上善若水。
顺从是一种智慧，这个智慧高于那个被顺从的。如果没有智慧，肯定会执着，执着是烦恼，一执着你就不能够从、不能够顺了。女子以柔弱为美，注重谦卑的品德。男子以刚强为美，要顶天立地。一个家必定有一个刚的有一个柔的，刚柔相济，结合才是的。
《道德经》讲，“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。”所以柔弱才是生命力，草木万物都是这样。我们希望家里有生气，就需要柔弱之德来滋润，这个角色由女子来承担。这是女子对家道兴旺的贡献，是男子没有办法比拟的。女子柔顺不是一般的德行，是所谓的坤德，可以厚德载物，可以传承家道。