| 开本：32开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装-胶订 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787302703129 |
| 丛书名：荷塘共读系列 |
| 所属分类：图书>历史>历史普及读物>中国古代史 |
全方位多角度的剖析，具象展示的文物图片，可以让孩子们看到更加立体准确的历史。 专享特装书上新！《争襄阳：宋元国运之战》重磅推荐
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编辑推荐
历史，比我们想象的更宏大，也比我们想象的更具体。此前我们学到的历史，可能只是大事件、关键词，只是历史一帧画面中，波澜壮阔的一点一页。不妨试试这种探索历史的角度——以时间、空间、阶层丈量文明，看科技、生产力、制度驱动进程。关注人的意识和行为，从规制到文化便有了人类的思想；关注人的价值与感情，从器物到事件便有了人性的温度。以人为本的大历史观，能让孩子爱上历史、思考人生。
内容简介
本书作者另辟蹊径，由一般读者司空见惯但是并不符合史实的某个画面引出话题，分析其实际情况，叙述真实的历史背景、制度民风、发展流变，正本清源，依据历史记载介绍相关文化和制度知识，描述古人丰富的生活场景，包括衣食住行、生老病死、家国情怀。既有古代制度与古人生活，又有历史剧中的人物和事件的正史记忆，避免小观众、小读者被“戏说”误导久了，误解了历史，也误解了古人。全方位多角度的剖析，具象展示的文物图片，可以让孩子们看到更加立体准确的历史。教科书上原本互不联系的关键词，也像一颗颗珠子被穿成复杂却连贯的线与面，呈现出宏大而有温度的历史观。
作者简介
几苇渡，历史科普作者，常年致力于文史、博物馆和非遗文化的教育和传播工作，擅长梳理历史多维资料与文本分析。
目 录
目 录
一、五千年：时间轴与人
来时路
解构五千年
修史接力
王朝刻度尺
与世界对望
相关文物
二、是蜀是汉：王朝正统观
鼎力三分
五德终始说
二王三恪
九鼎 目 录
一、五千年：时间轴与人
来时路
解构五千年
修史接力
王朝刻度尺
与世界对望
相关文物
二、是蜀是汉：王朝正统观
鼎力三分
五德终始说
二王三恪
九鼎
和氏璧
相关文物
三、我孝庄：帝王家的各种称号
家人
造名与避讳
年号尊号
庙号谥号
陵号
相关文物
四、奉天承运：圣旨、印玺、符节
圣旨诏令
懿旨
玉玺套装
虎符与持节
尚方宝剑
相关文物
五、山河结界：行政区划变迁
秦汉郡县
唐道与宋路
元行省与明三司
清代区划
两都五京
相关文物
六、司马光的名片：官员职衔解读
温公的名片
宰相
三公三师
谥“文正”
配享太庙
相关文物
七、祖宗十九代：姓名与宗族
姓名字号
待字闺中
赐姓改姓
百家姓
修家谱
相关文物
八、千年“考公”热：社会阶层与科举
士农工商
科举千年
八股文
权贵的捷径
状元郎
相关文物
九、从甲骨到活字：汉字源流
造字
书写载体
涂改
印刷术
篆刻
相关文物
十、这锭银三两三：度量衡与货币
度量衡
货币史
白银购买力
官员薪俸
冰敬炭敬
相关文物
十一、鞭打芦花：织物与色彩
衣料演变
毛皮与麻葛
丝绸
棉花与棉布
刺绣与印染
相关文物
十二、器物的革命：材料与工艺进化
陶器
瓷器
青铜器
漆器
玉与琉璃
相关文物
十三、没电无 ：古人起居日常
燃料与照明
取暖、避暑、保鲜
水井与如厕
洗浴刷牙照镜子
枕头与坐卧
相关文物
十四、舌尖上的丝路：外来食材与茶酒
石碾铁犁
铁锅炒菜
玉米红薯
酿酒
茶叶战争
相关文物
十五、一骑红尘：通信与物流
大动脉
烽火与驿站
水陆工具
漕运盐枭
星辰大海
相关文物
参考书目
跋：触摸历史的温度
显示全部信息
前 言
序 历史的经纬线
人类历史研究，说到底是回归到以人为本，那些宏伟建筑和
珍贵文物再重要，也抵不过活生生的人。
现代社会和古代最大的不同，就体现在对人的价值认知上。
我们现在不会拿人当祭品杀掉，不会因为一人牵连整个家族，天灾人祸里那些被遗忘的“无名氏”终于有了存在的记录。
每个生命都是历史长河里抹不掉的印记，就像青铜器上的铭文。人类文明现在要跨的新台阶，应该是学会不用流血来解决矛盾——就像考古学家清理文物时，不是用铁刷子硬刮，而是用软毛刷慢慢拂去尘埃。序 历史的经纬线
人类历史研究，说到底是回归到以人为本，那些宏伟建筑和
珍贵文物再重要，也抵不过活生生的人。
现代社会和古代最大的不同，就体现在对人的价值认知上。
我们现在不会拿人当祭品杀掉，不会因为一人牵连整个家族，天灾人祸里那些被遗忘的“无名氏”终于有了存在的记录。
每个生命都是历史长河里抹不掉的印记，就像青铜器上的铭文。人类文明现在要跨的新台阶，应该是学会不用流血来解决矛盾——就像考古学家清理文物时，不是用铁刷子硬刮，而是用软毛刷慢慢拂去尘埃。
历史课本里成串的年份与帝王将相的“名场面”，恰似舞台追光灯下的定格特写——待大幕落下，徒留零散星点，让人难窥全豹。读史最忌“单眼观察”：若只盯着紫禁城里的家逸事，便犹如持钓竿丈量沧海，执算盘演算星河。
要看清五千年脉络的关键词，需要两套工具：
丈量文明的三维标尺——时间、空间、阶层；
驱动进程的三组齿轮——科技、生产力、制度。
前者勾勒历史轮廓，后者揭示文明动能，共同编织出五千年经纬。
三维丈量标尺，界定社会的结构，定位历史事件与人物的演变过程。
时间标尺。看历史不能像数豆子似的只看“某年某月发生了什么”，要学会分出深浅。但若不知道唐代科举制推行后，寒门读书人从乡野私塾走向长安朱雀大街足足酝酿了百十年，不晓得良渚先民五千年前挖渠治水的智慧，至今仍在滋养长江三角洲的鱼米之乡，就永远看不懂为何有些变革轰轰烈烈却转瞬即逝，有些看似平常的发明却能改变千年。
空间标尺。同样是耕种，长江下游的良渚人把稻米当作祭品埋入祭坛，而黄河中游的仰韶人则把鱼纹绘于陶罐，寄托丰产的期盼，水土差异早把答案写在了文明的基因里。但地理绝不是死气沉沉的背景板——当丝绸之路的驼铃把长安丝绸送到罗马贵妇肩头，当大航海时代后的美洲土豆援助了半个欧洲的饥民，这种跨越山海的互动才是历史最精彩的戏码。
阶层标尺。博物馆里金光灿灿的青铜鼎、绣着金线的龙袍，都是给“金字塔尖”准备的奢侈品；九成古人毕生都在“鸡鸣三遍摸黑起，月挂柳梢荷锄归”的循环里打转。宋代之前商人连绸缎都不许穿，但明代捐官制度却让徽商穿上绯色官袍，清代旗人饷银更是养活了半条胡同的剃头匠。
而三组驱动齿轮，如同文明 的双螺旋结构，在三维标尺下悄然书写着历史剧本。
科技齿轮啮合文明进程。商周工匠在作坊里调试青铜器的铜锡配方时，不会想到这些经验数据 年后成了冶金学基石；毕昇发明活字印刷时，更不会料到 年后欧洲用这个技术动摇了教廷的。光绪年间江南制造局的学徒们最有发言权——他们既要传承千年的锻造手艺，又要理解蒸汽机的热力学原理，这种技术断层的撕裂感，恰是文明蜕变的真实轨迹。
生产力齿轮转动民生巨轮。战国铁器成本大幅降低，农具才真正“飞入寻常百姓家”。北宋胶泥活字初问世时，刻套字模抵得农家半年口粮；待到明代木活字风行，书本价格已够秀才半月束脩。最耐人寻味的是晚清纺织业变革：上海机器织布局的蒸汽机轰鸣固然壮观，但真正让四万万同胞穿上完整衣衫的，更是直隶农妇改良的三锭纺车——技术落地生根时溅起的泥星，才是文明前行的真正印记。
制度齿轮推动静默革命。秦始郡县制的竹简墨痕，依然投射在今日省级版图上； 年废科举引发的知识阶层失重，比战场厮杀更显时代裂变。当松江农妇用棉布换银钱纳税时，她们正参与着一条鞭法引领的财政革命——这场持续三百年的慢性渗透，彻底重塑了农耕文明的经济逻辑。
如今网上看历史有两大迷思：穿越幻想与戏说沉溺。握惯智能手机的现代人，总妄想带着“上帝视角”穿越时空——回汉唐当王爷。
历史古装剧更是暗藏三重滤镜：脸谱化叙事将人性压成剪纸，时空屠宰场肆意篡改，阶层滤镜美化森严等级。更有甚者，将政斗裹上糖衣，把尔虞我诈拍成风月传奇，实为对权最深的误解。
且看生存真相：宋代江南稻田亩产不足现代山地的 ，一场风寒便能夺命；剧中美化的绫罗实则粗硬刺肤，御膳珍馐可能带着厨役的汗渍；但明代商人欲衣绸缎，先得捐纳换取九品顶戴；清代旗女落选秀女，婚配对象必在八旗之内；老照片里的“达官贵人”，细看绸衫袖口毛边毕现，远不及现代成衣光洁。更残酷的是卫生困局，光绪年间京官宅邸的恭桶仍置卧榻之侧，唐宋明清的市井充斥着粪车的吱呀声。某些剧作让主角用青盐护齿，却不知平民以杨柳枝蘸灶灰洁牙，这般“古风体验”足以磨穿牙釉。
毕竟唐宋市井的粪车与民国胡同里的别无二致，乾隆官窑的釉色与百姓粗陶碗永无交集。
审视历史的智慧，是站在今天的科技树上看懂先人的脚印，是拿着现代的手术刀解剖古代的顽疾。那些被强行用 上色的老照片，鲜艳却失真。
当我们神游汉唐之后，终究要带着对先人的敬意、对当下的珍惜、对明天的好奇，继续在这条走了五千年的道路上踏实前行——既要看见紫禁城琉璃瓦上的日影，也要闻得见胡同口尿盆子的骚气；既赞叹镂空牙雕玉雕的精妙，也得摸到老农手上的厚茧子。
这才是读史该有的模样，是 年文明完整的色谱，是一幅历史名场面的全景画，一本历史大百科的关键词。
年 月
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作者简介
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目 录
目 录
一、五千年：时间轴与人
来时路
解构五千年
修史接力
王朝刻度尺
与世界对望
相关文物
二、是蜀是汉：王朝正统观
鼎力三分
五德终始说
二王三恪
九鼎 目 录
一、五千年：时间轴与人
来时路
解构五千年
修史接力
王朝刻度尺
与世界对望
相关文物
二、是蜀是汉：王朝正统观
鼎力三分
五德终始说
二王三恪
九鼎
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如今网上看历史有两大迷思：穿越幻想与戏说沉溺。握惯智能手机的现代人，总妄想带着“上帝视角”穿越时空——回汉唐当王爷。
历史古装剧更是暗藏三重滤镜：脸谱化叙事将人性压成剪纸，时空屠宰场肆意篡改，阶层滤镜美化森严等级。更有甚者，将政斗裹上糖衣，把尔虞我诈拍成风月传奇，实为对权最深的误解。
且看生存真相：宋代江南稻田亩产不足现代山地的 ，一场风寒便能夺命；剧中美化的绫罗实则粗硬刺肤，御膳珍馐可能带着厨役的汗渍；但明代商人欲衣绸缎，先得捐纳换取九品顶戴；清代旗女落选秀女，婚配对象必在八旗之内；老照片里的“达官贵人”，细看绸衫袖口毛边毕现，远不及现代成衣光洁。更残酷的是卫生困局，光绪年间京官宅邸的恭桶仍置卧榻之侧，唐宋明清的市井充斥着粪车的吱呀声。某些剧作让主角用青盐护齿，却不知平民以杨柳枝蘸灶灰洁牙，这般“古风体验”足以磨穿牙釉。
毕竟唐宋市井的粪车与民国胡同里的别无二致，乾隆官窑的釉色与百姓粗陶碗永无交集。
审视历史的智慧，是站在今天的科技树上看懂先人的脚印，是拿着现代的手术刀解剖古代的顽疾。那些被强行用 上色的老照片，鲜艳却失真。
当我们神游汉唐之后，终究要带着对先人的敬意、对当下的珍惜、对明天的好奇，继续在这条走了五千年的道路上踏实前行——既要看见紫禁城琉璃瓦上的日影，也要闻得见胡同口尿盆子的骚气；既赞叹镂空牙雕玉雕的精妙，也得摸到老农手上的厚茧子。
这才是读史该有的模样，是 年文明完整的色谱，是一幅历史名场面的全景画，一本历史大百科的关键词。
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