| 开本：32开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：精装 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787559877260 |
| 所属分类：图书>历史>历史普及读物>中国古代史 |
一部集中展示吴钩大历史观的“野心之书”， 带你追溯中国现代化的深远溯源， 看传统中国如何完成一场走向近代的文明跃迁 专享特装书上新！《争襄阳：宋元国运之战》重磅推荐
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产品特色
编辑推荐
吴钩沉淀多年的“野心之作”：
相比于“宋系列”，本书集中展示了吴钩的大历史观，是吴钩写作的一次理论野心的展示与学术价值的升级。将对宋朝的个案研究，升华到对中国历史发展道路的整体性思考，更具综合性与系统性。
颠覆性史观，打破认知桎梏：
直击 “中国历史停滞论”“秦制两千年” 等传统刻板印象，提出 “唐宋之变是中国历史第二次近代化转型” 的核心观点，重构从唐至宋的文明演进逻辑，证明近代化动力内生于中国历史脉络。
大历史视角微观细节佐证：
以 年长时段视野串联 “周秦之变”“唐宋变革论” 等历史假说，同时聚焦嫁妆制度、税制演变、游民兴起、奴婢消亡等微观场景，用《名公书判清明集》案例、民间婚帖、税单等翔实史料，让宏大的历史有血有肉。
全景式覆盖，多维度解码转型：
全面呈现政治（贵族政治瓦解→官僚政治）、经济（人头税→财产税、自然经济→商品经济）、社会（身份制→契约制、固态社会→液态社会）、文化（贵族文化→市井文艺）的全方位变革，勾勒传统中国从“固态”到“液态”的完整轨迹。
兼具学术性与可读性：
既有内藤湖南、福山等中外学者的理论支撑，又以通俗语言解读复杂历史议题，避免学术晦涩；案例贴近生活（如宋代女性嫁妆继承权、东京游民生存状态），让普通读者轻松理解深层历史变迁。
回应核心历史命题：
直面 “李约瑟之问”“大分流” 等关键议题，从国家能力、社会组织、市场配置的互动关系切入，给出独特的中国本土历史解释，兼具思想深度与现实启示。
! ! ! 宋体吴钩沉淀多年的 宋体“野心之作”： 宋体相比于 宋体“宋系列”，本书 宋体集中展示 宋体了 宋体吴钩的 宋体大历史观 宋体，是 宋体吴钩写作的一次 宋体理论野心 宋体的展示 宋体与学术价值的升级。将对宋朝的个案研究，升华到对中国历史发展道路的整体性思考， 宋体更具综合性与系统性 宋体。 ! ! ! 宋体颠覆性史观，打破认知桎梏： 宋体直击宋体“中国历史停滞论”“秦制两千年” 等传统刻板印象，提出 “唐宋之变是中国历史第二次近代化转型” 的核心观点，重构从唐至宋的文明演进逻辑，证明近代化动力内生于中国历史脉络。 ! ! ! 宋体大历史视角 宋体微观细节佐证： 宋体以宋体 年长时段视野串联 “周秦之变”“唐宋变革论” 等历史假说，同时聚焦嫁妆制度、税制演变、游民兴起、奴婢消亡等微观场景，用《名公书判清明集》案例、民间婚帖、税单等翔实史料，让宏大 宋体的 宋体历史有血有肉。 ! ! ! 宋体全景式覆盖，多维度解码转型： 宋体全面呈现政治（贵族政治瓦解 宋体→官僚政治）、经济（人头税→财产税、自然经济→商品经济）、社会（身份制→契约制、固态社会→液态社会）、文化（贵族文化→市井文艺）的全方位变革，勾勒传统中国从“固态”到“液态”的完整轨迹。 ! ! ! 宋体兼具 宋体学术性与可读性： 宋体既有内藤湖南、福山等中外学者 宋体的 宋体理论支撑，又以通俗语言解读复杂历史议题，避免学术晦涩；案例贴近生活（如宋代女性嫁妆继承权、东京游民生存状态），让普通读者轻松理解深层历史变迁。 ! ! ! 宋体回应核心历史命题： 宋体直面宋体“李约瑟之问”“大分流” 等关键议题，从国家能力、社会组织、市场配置的互动关系切入，给出独特的中国本土历史解释，兼具思想深度与现实启示。 宋体编辑推荐 宋体 当我们谈论唐宋，往往只记得唐诗宋词的风雅，却忽略了这是中国历史最深刻的文明跃迁。《唐宋之变》以 宋体“大历史微细节”的双重视角， 宋体驳斥 宋体“中国历史停滞论”、中国历史“超稳定论” 宋体——原来宋代早已出现货币经济、证券市场、女性财产权等 “现代性” 特征，原来从唐到宋的转型，竟是一场走向近代的文明革命。 宋体 书中没有枯燥的理论堆砌，而是用 宋体“娘子的嫁妆”见证女性地位的提升，用“老百姓的税单”勾勒税制的进步，用“江湖游民”的兴起展现社会流动性的增强。从门阀贵族的消亡到官僚体系的建立，从人身依附的松弛到商品经济的繁荣，作者将政治、经济、社会、文化的变革 宋体绘就 宋体成一幅全景画卷，让遥远的历史变得可感可知。 宋体 本书 宋体既有学术著作的严谨，又有通俗读物的生动，既能让历史爱好者刷新认知，也能为普通读者打开理解中国文明演进的新窗口。读完这本书你会发现：中国历史从不是一条停滞的河流，而是在曲中不断孕育近代化活力的文明长河 宋体——而唐宋之变，正是这条长河中最耀眼的转。
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内容简介
本书从大历史视界出发，聚焦嫁妆制度、税制演变、游民兴起、奴婢消亡等微观场景，分析“唐宋之变”的深层意义。
在作者笔下，从唐代门阀森严的身份社会，到宋代契约化的流动社会，这场跨越数百年的转型涵盖政治、经济、社会、文化全景：政治上，贵族政治瓦解，科举制构建起 “取士不问家世” 的官僚体系；经济上，人身依附松弛，从人头税转向财产税，城市商品经济与证券市场空前繁荣；社会层面，奴婢贱籍消亡，女性财产权与婚姻自主权显著提升；文化上，贵族文化让位于市井文艺，形成极具现代气息的世俗风貌。
作者以翔实史料勾勒出传统中国从“固态”到“液态”的演进轨迹，揭示“走向近代”是内在于我们历史之中的演进动力，为理解中华文明的发展逻辑提供全新视角，让我们看见一个充满活力的近世中国。
吴钩带给我们的，不仅是一场历史阅读，更是一次对中国文明的重新发现。
作者简介
吴钩，宋史研究者，知名历史作家。多年来致力于研究宋朝文明，主张“重新发现宋朝”“重新阐释传统”，著有《风雅宋：看得见的大宋文明》《知宋：写给女儿的大宋历史》《宋：现代的拂晓时辰》《宋神宗与王安石》等作品。其中，重点介绍宋朝社会生活的《风雅宋》一书出版之后好评如潮，获得年度“中国好书”。
目 录
序 以大历史的视界看“唐宋之变”
上辑 社会
娘子的嫁妆
老百姓的税单与官员的工资单
江湖游民
躺在历史河流里的奴婢
中辑 政治
贵族的华美袍子
官家的荷包与婚姻
“臣”与“奴才”
下辑 商业
市民登场
尽是经商买卖人
国家与商贾共利 宋体序 宋体以大历史的视界看 宋体“唐宋之变” 宋体上辑 宋体 社会 宋体娘子的嫁妆 宋体 宋体老百姓的税单与官员的工资单 宋体 宋体江湖游民 宋体 宋体躺在历史河流里的奴婢 宋体 宋体中辑 宋体 政治 宋体贵族的华美袍子 宋体 宋体官家的荷包与婚姻 宋体 宋体“臣”与“奴才” 宋体下辑 宋体 商业 宋体市民登场 宋体 宋体尽是经商买卖人 宋体 宋体国家与商贾共利 宋体 宋体“每一交易，动即千万”的证券市场 宋体用钱购买，还是用权征用？ 宋体 宋体后记 宋体
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前 言
序
序
以大历史的视界看“唐宋之变”
开宗明义，本书的主旨是想展示一场发生在中国唐宋之际的波澜壮阔的社会转型 ，学界称之为“唐宋变革”。不过我们的眼光不会只停留在唐宋 ，我们还将拉宽视界，以大历史的视野观察“唐宋之变”的来龙与去脉、前生与后世，从而勾画出传统中国 年时段的历史演进脉络。 微软雅黑序 微软雅黑序 宋体以大历史的视界看 宋体“唐宋之变” 新宋体开宗明义 宋体， 新宋体本书的主旨是想展示一场发生在中国唐宋之际 新宋体的波澜壮阔的社会转型 宋体， 新宋体学界称之为 宋体“ 新宋体唐宋 新宋体变革 宋体”。 新宋体不过我们 新宋体的眼光不会只停留在唐宋 宋体， 新宋体我们还将拉宽视界 宋体， 新宋体以大历史的视 新宋体野观察 宋体“ 新宋体唐宋之变 宋体” 新宋体的来龙与去脉 宋体、 新宋体前生与后世 宋体， 新宋体从而勾画出 新宋体传统中国 新宋体年时段的历史演进脉络 宋体。 新宋体历史是一种客观存在 宋体， 新宋体但历史叙事却言人人殊 宋体， 新宋体众说纷纭 宋体， 新宋体莫衷一是 宋体， 新宋体因为不同的叙事者受限于自己的视角 宋体、 新宋体立场 宋体、 新宋体见识以及所掌握的史料 宋体， 新宋体看到的历史镜像也是不同的 宋体， 新宋体有如盲人摸 新宋体象 宋体— 宋体“ 新宋体其触牙者 宋体， 新宋体即言象形如芦菔根 宋体； 新宋体其触耳者 宋体， 新宋体言象如箕 宋体； 新宋体其触头者 宋体， 新宋体言象如石 宋体； 新宋体其触鼻者 宋体， 新宋体言象如杵 宋体； 新宋体其触脚者 宋体， 新宋体言象 新宋体如木臼 宋体； 新宋体其触脊者 宋体， 新宋体言象如床 宋体； 新宋体其触腹者 宋体， 新宋体言象如瓮 宋体； 新宋体其触尾者 宋体，新宋体言象如绳 宋体” 宋体。 新宋体中国历史是时间悠久且影响深远的存在 宋体， 新宋体因而前来 宋体“ 新宋体摸象 宋体” 新宋体的 宋体， 新宋体不仅有中国人自己 宋体， 新宋体还有很多东洋人 宋体、 新宋体西洋人 宋体。 新宋体在一众讲述长时段中国历史的西方 宋体“ 新宋体摸象人 宋体” 新宋体中 宋体， 新宋体最有 新宋体代表性的大概是 新宋体世纪初开始出现的所谓 宋体“ 新宋体中国历史停滞论 宋体” 新宋体者 宋体， 新宋体名单上不乏我们熟知的大名家 宋体， 新宋体包括法国哲学家孔多塞 宋体、 新宋体德国思想家赫尔德和哲学家黑格尔 宋体、 新宋体美国文学家爱默生 宋体， 新宋体但没 新宋体有一个是在汉学研究上有成就的历史学家 宋体。 新宋体他们凭恃着建立在 新宋体工业革命与资本主义扩张优势上的优越感 宋体， 新宋体通过第三四手资料 新宋体俯视遥远的东方世界 宋体， 新宋体断言 宋体： 新宋体中国文明 宋体“ 新宋体陷入停滞不 新宋体前的可耻 新宋体状态 宋体”；“ 新宋体这个帝国是一具木乃伊 宋体， 新宋体它周身涂有防腐香料 宋体， 新宋体描 新宋体画有象形文字 宋体， 新宋体并且以丝绸包裹起来 宋体； 新宋体它体内血液循环已经停 新宋体止 宋体， 新宋体犹如冬眠的动物一般 宋体”；“ 新宋体中华帝国所享有的声誉正是木乃 新宋体伊的声誉 宋体， 新宋体它把世界上最丑恶的形貌一丝不变地保存了三四千 新宋体年 宋体…… 新宋体甚至悲惨的非洲都可以说我曾经伐木 宋体、 新宋体引水 宋体， 新宋体推动了其 新宋体他国土的文化 宋体。 新宋体但是中国 宋体， 新宋体她那令人敬仰的单调 宋体， 新宋体她那古老的 新宋体呆痴 宋体， 新宋体在各国群集的会议上 宋体， 新宋体她所能说的最多只是 宋体— 宋体‘ 新宋体我酿 新宋体制了茶叶 宋体’”；“ 新宋体从这个意义上说 宋体， 新宋体中国没有历史 宋体”。 新宋体这些运用哲学家的空想 宋体、 新宋体文学家的词藻组成的论调 宋体， 新宋体在 新宋体学术上没有任何价值 宋体， 新宋体却在思想界影响颇深 宋体， 新宋体在晚清 新宋体以降的中 新宋体国知识分子中都不缺追随者 宋体。 新宋体晚清之时 宋体， 新宋体中国不论在军事 宋体、 新宋体政 新宋体治 宋体， 新宋体还是在经济 宋体、 新宋体文化方面 宋体， 新宋体都面临西洋文明的碾压式 新宋体的挑 新宋体战 宋体， 新宋体文人知识分子群体陷入前所未有的文化自卑中 宋体， 宋体“ 新宋体中国历 新宋体史停滞论 宋体” 新宋体很容易让他们产生共鸣 宋体， 新宋体心有戚戚焉 宋体。 新宋体谭嗣同就 新宋体说 宋体： 宋体“ 新宋体二千年来之政 宋体， 新宋体秦政也 宋体， 新宋体皆大盗也 宋体； 新宋体二千年来之学 宋体， 新宋体荀 新宋体学也 宋体， 新宋体皆乡愿也 宋体。 宋体” 新宋体此话虽是有感而发 宋体， 新宋体是胸中一腔热血所化 新宋体的愤激之词 宋体， 新宋体但就史观而言 宋体， 新宋体显然是与 宋体“ 新宋体中国历史停滞论 宋体” 新宋体共 新宋体享逻辑的 宋体。 新宋体直至今天 宋体， 新宋体仍有历史作家以 宋体“ 新宋体秦制两千年 宋体” 新宋体的五字真言概括一部中国历史 宋体， 新宋体而无视两千年中起伏跌宕 宋体、 新宋体迂回曲 新宋体的历史变动 宋体。 新宋体如果说 宋体， 宋体“ 新宋体秦制两千年 宋体” 新宋体与 宋体“ 新宋体中国历史停滞论 宋体” 新宋体只是寥寥 新宋体数语的粗线条勾勒 宋体， 新宋体年代初中国学者金观涛与刘青峰共 新宋体同提出的 宋体“ 新宋体中国社会超稳定结构 宋体” 新宋体史观 宋体， 新宋体则以一套煌煌数十万 新宋体言的理论 宋体， 新宋体系统地阐释了中国传统社会何以是一个 宋体“ 新宋体超稳定结 新宋体构 宋体”。 新宋体简单地说 宋体， 新宋体两位论者认为 宋体， 新宋体传统中国的社会结构由三个 新宋体子系统组成 宋体： 新宋体以地主经济为经济结构 宋体， 新宋体以高度中央集 新宋体权的官僚 新宋体政治为政治结构 宋体， 新宋体以儒家思想为官方意识形态结构 宋体。 新宋体这三个子 新宋体系统相互耦合而形成 宋体“ 新宋体超稳定结构 宋体”。 新宋体毫无 新宋体疑问 宋体， 新宋体两位论者是认同 宋体“ 新宋体中国历史停滞论 宋体” 新宋体的 宋体： 宋体“ 新宋体社会结构的 新宋体停滞性是中国封建 新宋体社会的最基本的特点 宋体”， 新宋体而 宋体“ 新宋体超稳定结构 宋体” 新宋体则旨在找到一把解 新宋体释 宋体“ 新宋体停滞性 宋体” 新宋体的钥匙 宋体。 宋体“ 新宋体超稳定结构论 宋体” 新宋体具有非同一般的理论魅力 宋体， 新宋体在 新宋体年代 新宋体那样的历史情景下 宋体， 新宋体论文发表后很快就风靡一时 宋体。 新宋体但试图用几个简单因素的耦合来解释长达数千年的大尺度历史走势 宋体， 新宋体显然 新宋体是冒险的 宋体， 宋体“ 新宋体超稳定结构论 宋体” 新宋体看似论证繁密 宋体， 新宋体却存在诸多自相 新宋体矛盾之处 宋体， 新宋体比如两位论者在阐释统一王朝的建立与持续时 宋体， 新宋体将 新宋体宗族势力解释为 宋体“ 新宋体宗法同构体 宋体”， 新宋体视之为大统一的组织基础 宋体； 新宋体但在阐释割据的形成时 宋体， 新宋体又将宗族势力解释为 宋体“ 新宋体无组织力量 宋体”， 新宋体当成地方割据的组织基础 宋体。 新宋体这在逻辑上是无 新宋体法自洽的 宋体。 新宋体更何 新宋体况 宋体， 新宋体一套理论如果建立的前提假说便很可疑 宋体， 新宋体那么论证过程再 新宋体繁密也是经不起推敲的 宋体， 宋体“ 新宋体超稳定结构论 宋体” 新宋体的前提假说是 宋体“ 新宋体中 新宋体国历史停滞论 宋体”， 新宋体问题是 宋体， 新宋体这个假说是历史事实吗 宋体？ 新宋体抑或只是 宋体“ 新宋体摸象人 宋体” 新宋体自己的想象 宋体？ 新宋体相对来说 宋体， 新宋体那些看到了历史变动的学者描绘出来的 宋体“ 新宋体历史 新宋体大象 宋体” 新宋体更加接近史实 宋体。 新宋体这里我们要说的历史 新宋体变动 宋体， 新宋体当然不是指 新宋体改朝换代 宋体， 新宋体而是指政治 宋体、 新宋体社会与经济形态的改变 宋体。 新宋体这些改变通常也不是表现为具有明确时间拐点的突变 宋体， 新宋体而是表现为具有长 新宋体期过程的渐变 宋体。 新宋体在漫长的中国历史长河中 宋体， 新宋体有两次历史大变 新宋体迁 宋体（我们可以 宋体将这理解为历史长河的大拐弯） 新宋体是众所周知的 宋体， 新宋体学界对此也没什么争议 宋体。 新宋体一次就是发生在战国之时的 宋体“ 新宋体周秦之变 宋体”， 新宋体从西周的分封制 宋体、 新宋体贵族政治 宋体、 新宋体领主经济变为秦朝以降的郡县制 宋体、 新宋体中央集权下的官僚政治 宋体、 新宋体地主经济 宋体； 新宋体另一次就是出现在清末的 宋体“ 新宋体数千年未有之变局 宋体”， 新宋体政制 宋体、 新宋体司法 宋体、 新宋体市政 宋体、 新宋体经济 宋体、 新宋体文化等领域莫不发生巨变 宋体。 新宋体按唐德刚先生的讲法 宋体， 新宋体两次大转型都是 宋体“ 新宋体一转百 新宋体转的 宋体。 宋体— 新宋体各项相关事物和制度的转型 宋体， 新宋体例如日常家庭生活 宋体、 新宋体婚丧制度 宋体、 新宋体财产制度 宋体…… 新宋体都是激烈的 宋体、 新宋体痛苦的 宋体。 新宋体转变程序要历 新宋体时数百年才能恢复安定 宋体” 宋体。 新宋体而从秦汉至晚清这两千年间 宋体， 新宋体是不是发生过政治 宋体、 新宋体社会与 新宋体经济形态的变迁 宋体， 新宋体则是一个时有争讼的话题 宋体， 新宋体似乎以 宋体“ 新宋体秦制两 新宋体千年 宋体” 新宋体论调最为多见 宋体， 新宋体但也并非没有挑战成 新宋体见的理论 宋体， 新宋体其中最 新宋体值得关注的至少有以下四种 宋体： 新宋体一是何兹全教授提出的 宋体“ 新宋体魏晋封建说 宋体”。 新宋体何先生认为 宋体， 新宋体魏晋时期社会经济的混乱并不是改朝换代的通常现象 宋体， 新宋体而是中国历史进入中世纪的表现 宋体。 新宋体战国 宋体— 新宋体秦汉时期 宋体， 新宋体商品经济发达 宋体， 新宋体人 新宋体身依附关系松弛 宋体， 新宋体但自东汉后期开始 宋体， 新宋体商品经 新宋体济出现衰退 宋体， 新宋体自 新宋体然经济占了优势 宋体， 新宋体自由平民与奴隶向依附民转化 宋体， 新宋体消极的宗教 新宋体世界观兴盛 宋体， 新宋体这是中世纪封建社会的典型特征 宋体。 新宋体二是 宋体“ 新宋体唐宋变革论 宋体”。 新宋体这一假说由日本汉学家内藤湖南首 新宋体倡 宋体， 新宋体其弟子宫崎市定做进一步阐发 宋体， 新宋体在海内外史学界影响极 新宋体广 宋体， 新宋体众多学者或参与对 宋体“ 新宋体唐宋变革论 宋体” 新宋体的争论 宋体， 新宋体或运用 宋体“ 新宋体唐宋 新宋体变革论 宋体” 新宋体的框架分析中国历史 宋体。 新宋体概括地说 宋体， 宋体“ 新宋体唐宋变革论 宋体” 新宋体认 新宋体为 宋体， 新宋体唐宋之际发生了一场涉及政治 宋体、 新宋体社会 宋体、 新宋体经济 宋体、 新宋体文化诸层面的转型 宋体。 新宋体它体现在经济上 宋体， 新宋体是城市工商业的兴起 宋体， 新宋体从自然经济转向商品经济 宋体， 新宋体从指令经济转向市场经济 宋体； 新宋体体现在财政上 宋体， 新宋体是国家财税体系与城市商品经济紧密结合 宋体， 新宋体从徭役 宋体、 新宋体直接税 宋体、 新宋体实 新宋体物税 宋体、 新宋体农业税 宋体、 新宋体人头税转向间接税 宋体、 新宋体货币税 宋体、 新宋体工商税 宋体、 新宋体财产 新宋体税 宋体； 新宋体体现在社会上 宋体， 新宋体是人身依附关系的松懈 宋体， 新宋体从身份社会转向契约社会 宋体， 新宋体从固态社会转向流动社会 宋体； 新宋体体现在政治上 宋体， 新宋体是门阀 新宋体政体的解体 宋体， 新宋体从贵族政治转向官僚政治 宋体， 新宋体从私人化的 新宋体效忠关系 新宋体转向公共性的君臣关系 宋体； 新宋体体现在文化上 宋体， 新宋体就是市民文艺的兴起 宋体， 新宋体从孤芳自赏的贵族文化转向市民喜闻乐见的市井文化 宋体。 新宋体需要说明的是 宋体， 宋体“ 新宋体唐宋变革 宋体” 新宋体的概念虽然由日本汉学家率 新宋体先提出来 宋体， 新宋体但 宋体“ 新宋体变革 宋体” 新宋体的部分内涵早已为中国传统士大夫所观 新宋体察到 宋体， 新宋体如宋人郑樵说 宋体： 宋体“ 新宋体自隋唐而上 宋体， 新宋体官有簿状 宋体， 新宋体家有 新宋体谱系 宋体， 新宋体官之选举必由于簿状 宋体， 新宋体家之婚姻必由于谱系 宋体。 宋体…… 新宋体自五季以来 宋体， 新宋体取士不问家世 宋体， 新宋体婚姻不问阀阅 宋体。 宋体”新宋体这说的其实就是唐宋之际门 新宋体阀政治 宋体、 新宋体门阀社会解体的过程 宋体。 新宋体明代陈邦瞻说 宋体： 宋体“ 新宋体宇宙风气 宋体， 新宋体其变之大者有三 宋体。 新宋体鸿荒一变而为唐虞 宋体， 新宋体以至于周 宋体， 新宋体七国为极 宋体； 新宋体再变而为汉 宋体， 新宋体以至于唐 宋体， 新宋体五季为极 宋体； 新宋体宋其三变 宋体， 新宋体而吾未睹其极 新宋体也 宋体。 宋体” 新宋体陈邦瞻认为 宋体， 新宋体自鸿荒时代至明代 宋体， 新宋体中国历史有过三次大 新宋体变 宋体： 新宋体第一次大变大约就是指从野蛮时代进入文明时 新宋体代 宋体， 新宋体发生在 新宋体唐虞 宋体— 新宋体西周之时 宋体； 新宋体第二次大变相当于我们前面提到的 宋体“ 新宋体周秦之 新宋体变 宋体”； 新宋体第三次大变即 宋体“ 新宋体唐宋之变 宋体”（ 新宋体只不过 新宋体古人不会用 宋体“ 新宋体唐宋变 新宋体革 宋体” 新宋体这样的学术概念概括出来 宋体）。 新宋体三是 宋体“ 新宋体宋明断裂说 宋体”。 新宋体南开大学李治安教授在研究江南社新宋体会经济发展史时发现 宋体， 宋体“ 新宋体元代有关江南富民生计 宋体、 新宋体商业和士人 新宋体活动等记载相当丰富 宋体， 新宋体与南宋相比毫不逊色 宋体。 新宋体但明前期的江 新宋体南 宋体， 新宋体类似记载却几乎销声匿迹 宋体， 新宋体后世追述议论也寥若晨星 宋体”， 新宋体如此鲜明的对比 宋体， 宋体“ 新宋体容易给人以明前期江南曾发生 宋体‘ 新宋体文化断裂 宋体’ 新宋体的感觉 宋体。 宋体” 新宋体当然 宋体， 新宋体李治安没有明确提出 宋体“ 新宋体宋明断裂说 宋体”， 新宋体只是认 新宋体为明前期的江南社会容易让人产生 宋体“ 新宋体断裂 宋体” 新宋体之感 宋体。 新宋体其实宋代与明前期的反差 宋体， 新宋体不仅反映在民间的商业叙事 新宋体上 宋体， 新宋体更体现在财政结构 宋体、 新宋体政府职能与人身支配程度上 宋体， 新宋体而这些方面的 宋体“ 新宋体断裂 宋体” 新宋体可追溯到元代 宋体。 新宋体元史大家周良宵先生曾指出元 新宋体制带来的落后影响 宋体： 宋体“ 新宋体它们 宋体（ 微软雅黑元制 宋体） 新宋体对宋代而 新宋体言 宋体， 新宋体实质上是一 新宋体种逆转 宋体。 新宋体这种逆转不单在元朝一代起作用 宋体， 新宋体并且还作为一种历史的因袭 宋体， 新宋体为后来的明朝所继承 宋体。 新宋体它们对于中国封建社会后期的发展进程 宋体， 新宋体影响更为持久和巨大 宋体。 新宋体譬如说 宋体， 新宋体世袭的军户和匠户制度 宋体、 新宋体驱奴制度 宋体、 新宋体诸王分封制度 宋体、 新宋体以军户为基础的军事制度 新宋体等等 宋体。 宋体…… 新宋体明代的政治制度 宋体， 新宋体基本上承袭元朝 宋体， 新宋体而元朝的这一 新宋体套制度则是蒙古与金制的拼凑 宋体。 新宋体从严格的角度讲 宋体， 新宋体以北宋为代 新宋体表的中原汉族王朝的政治制度 宋体， 新宋体到南宋灭亡 宋体， 新宋体即陷于中断 宋体。 宋体” 新宋体朱元璋建立明王朝 宋体， 新宋体几乎全盘继承了元朝制度 宋体， 新宋体唯元 新宋体制中尚存 新宋体的宋制 宋体， 新宋体比如重商主义政策 宋体， 新宋体却被朱元璋坚决扔掉 宋体。 宋体“ 新宋体宋明断 新宋体裂 宋体” 新宋体即由此而来 宋体。 新宋体四是吴承明等学者提出的晚明 宋体“ 新宋体资本主义萌芽论 宋体”。 新宋体这是 新宋体大陆历史学界非常熟悉的主流学说了 宋体， 新宋体相关论著 新宋体可谓汗牛充栋 宋体。 新宋体论者主要从生产关系的角度建立 宋体“ 新宋体萌芽 宋体” 新宋体论 宋体： 宋体“ 新宋体资本主义萌芽 新宋体指的是一种生产关系 宋体”， 新宋体由于生产力的提高 宋体、 新宋体商 新宋体品经济的发展 宋体， 新宋体从晚明开始 宋体， 新宋体在农业 宋体、 新宋体手工业生产中普遍出现了自由雇佣劳动的资本主义生产关系 宋体， 新宋体这些雇工拥有基本的人身自由 宋体， 新宋体又受雇于资本 宋体， 新宋体其劳动被用于商品生产 宋体， 新宋体而不是提供满足雇主个人享受的服务 宋体； 新宋体雇主雇佣雇工劳动 宋体， 新宋体是为了生产价值 宋体， 新宋体而不是为了 新宋体生产使用价值 宋体， 新宋体因而构成了资本主义的生产关系 宋体。 新宋体如果中国历史是停滞的 宋体、 新宋体超稳定的 宋体， 新宋体那么 宋体“ 新宋体变革 宋体” 新宋体与 宋体“ 新宋体萌 新宋体芽 宋体” 新宋体又是如何产生的 宋体？
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产品特色
编辑推荐
吴钩沉淀多年的“野心之作”：
相比于“宋系列”，本书集中展示了吴钩的大历史观，是吴钩写作的一次理论野心的展示与学术价值的升级。将对宋朝的个案研究，升华到对中国历史发展道路的整体性思考，更具综合性与系统性。
颠覆性史观，打破认知桎梏：
直击 “中国历史停滞论”“秦制两千年” 等传统刻板印象，提出 “唐宋之变是中国历史第二次近代化转型” 的核心观点，重构从唐至宋的文明演进逻辑，证明近代化动力内生于中国历史脉络。
大历史视角微观细节佐证：
以 年长时段视野串联 “周秦之变”“唐宋变革论” 等历史假说，同时聚焦嫁妆制度、税制演变、游民兴起、奴婢消亡等微观场景，用《名公书判清明集》案例、民间婚帖、税单等翔实史料，让宏大的历史有血有肉。
全景式覆盖，多维度解码转型：
全面呈现政治（贵族政治瓦解→官僚政治）、经济（人头税→财产税、自然经济→商品经济）、社会（身份制→契约制、固态社会→液态社会）、文化（贵族文化→市井文艺）的全方位变革，勾勒传统中国从“固态”到“液态”的完整轨迹。
兼具学术性与可读性：
既有内藤湖南、福山等中外学者的理论支撑，又以通俗语言解读复杂历史议题，避免学术晦涩；案例贴近生活（如宋代女性嫁妆继承权、东京游民生存状态），让普通读者轻松理解深层历史变迁。
回应核心历史命题：
直面 “李约瑟之问”“大分流” 等关键议题，从国家能力、社会组织、市场配置的互动关系切入，给出独特的中国本土历史解释，兼具思想深度与现实启示。
! ! ! 宋体吴钩沉淀多年的 宋体“野心之作”： 宋体相比于 宋体“宋系列”，本书 宋体集中展示 宋体了 宋体吴钩的 宋体大历史观 宋体，是 宋体吴钩写作的一次 宋体理论野心 宋体的展示 宋体与学术价值的升级。将对宋朝的个案研究，升华到对中国历史发展道路的整体性思考， 宋体更具综合性与系统性 宋体。 ! ! ! 宋体颠覆性史观，打破认知桎梏： 宋体直击宋体“中国历史停滞论”“秦制两千年” 等传统刻板印象，提出 “唐宋之变是中国历史第二次近代化转型” 的核心观点，重构从唐至宋的文明演进逻辑，证明近代化动力内生于中国历史脉络。 ! ! ! 宋体大历史视角 宋体微观细节佐证： 宋体以宋体 年长时段视野串联 “周秦之变”“唐宋变革论” 等历史假说，同时聚焦嫁妆制度、税制演变、游民兴起、奴婢消亡等微观场景，用《名公书判清明集》案例、民间婚帖、税单等翔实史料，让宏大 宋体的 宋体历史有血有肉。 ! ! ! 宋体全景式覆盖，多维度解码转型： 宋体全面呈现政治（贵族政治瓦解 宋体→官僚政治）、经济（人头税→财产税、自然经济→商品经济）、社会（身份制→契约制、固态社会→液态社会）、文化（贵族文化→市井文艺）的全方位变革，勾勒传统中国从“固态”到“液态”的完整轨迹。 ! ! ! 宋体兼具 宋体学术性与可读性： 宋体既有内藤湖南、福山等中外学者 宋体的 宋体理论支撑，又以通俗语言解读复杂历史议题，避免学术晦涩；案例贴近生活（如宋代女性嫁妆继承权、东京游民生存状态），让普通读者轻松理解深层历史变迁。 ! ! ! 宋体回应核心历史命题： 宋体直面宋体“李约瑟之问”“大分流” 等关键议题，从国家能力、社会组织、市场配置的互动关系切入，给出独特的中国本土历史解释，兼具思想深度与现实启示。 宋体编辑推荐 宋体 当我们谈论唐宋，往往只记得唐诗宋词的风雅，却忽略了这是中国历史最深刻的文明跃迁。《唐宋之变》以 宋体“大历史微细节”的双重视角， 宋体驳斥 宋体“中国历史停滞论”、中国历史“超稳定论” 宋体——原来宋代早已出现货币经济、证券市场、女性财产权等 “现代性” 特征，原来从唐到宋的转型，竟是一场走向近代的文明革命。 宋体 书中没有枯燥的理论堆砌，而是用 宋体“娘子的嫁妆”见证女性地位的提升，用“老百姓的税单”勾勒税制的进步，用“江湖游民”的兴起展现社会流动性的增强。从门阀贵族的消亡到官僚体系的建立，从人身依附的松弛到商品经济的繁荣，作者将政治、经济、社会、文化的变革 宋体绘就 宋体成一幅全景画卷，让遥远的历史变得可感可知。 宋体 本书 宋体既有学术著作的严谨，又有通俗读物的生动，既能让历史爱好者刷新认知，也能为普通读者打开理解中国文明演进的新窗口。读完这本书你会发现：中国历史从不是一条停滞的河流，而是在曲中不断孕育近代化活力的文明长河 宋体——而唐宋之变，正是这条长河中最耀眼的转。
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内容简介
本书从大历史视界出发，聚焦嫁妆制度、税制演变、游民兴起、奴婢消亡等微观场景，分析“唐宋之变”的深层意义。
在作者笔下，从唐代门阀森严的身份社会，到宋代契约化的流动社会，这场跨越数百年的转型涵盖政治、经济、社会、文化全景：政治上，贵族政治瓦解，科举制构建起 “取士不问家世” 的官僚体系；经济上，人身依附松弛，从人头税转向财产税，城市商品经济与证券市场空前繁荣；社会层面，奴婢贱籍消亡，女性财产权与婚姻自主权显著提升；文化上，贵族文化让位于市井文艺，形成极具现代气息的世俗风貌。
作者以翔实史料勾勒出传统中国从“固态”到“液态”的演进轨迹，揭示“走向近代”是内在于我们历史之中的演进动力，为理解中华文明的发展逻辑提供全新视角，让我们看见一个充满活力的近世中国。
吴钩带给我们的，不仅是一场历史阅读，更是一次对中国文明的重新发现。
作者简介
吴钩，宋史研究者，知名历史作家。多年来致力于研究宋朝文明，主张“重新发现宋朝”“重新阐释传统”，著有《风雅宋：看得见的大宋文明》《知宋：写给女儿的大宋历史》《宋：现代的拂晓时辰》《宋神宗与王安石》等作品。其中，重点介绍宋朝社会生活的《风雅宋》一书出版之后好评如潮，获得年度“中国好书”。
目 录
序 以大历史的视界看“唐宋之变”
上辑 社会
娘子的嫁妆
老百姓的税单与官员的工资单
江湖游民
躺在历史河流里的奴婢
中辑 政治
贵族的华美袍子
官家的荷包与婚姻
“臣”与“奴才”
下辑 商业
市民登场
尽是经商买卖人
国家与商贾共利 宋体序 宋体以大历史的视界看 宋体“唐宋之变” 宋体上辑 宋体 社会 宋体娘子的嫁妆 宋体 宋体老百姓的税单与官员的工资单 宋体 宋体江湖游民 宋体 宋体躺在历史河流里的奴婢 宋体 宋体中辑 宋体 政治 宋体贵族的华美袍子 宋体 宋体官家的荷包与婚姻 宋体 宋体“臣”与“奴才” 宋体下辑 宋体 商业 宋体市民登场 宋体 宋体尽是经商买卖人 宋体 宋体国家与商贾共利 宋体 宋体“每一交易，动即千万”的证券市场 宋体用钱购买，还是用权征用？ 宋体 宋体后记 宋体
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前 言
序
序
以大历史的视界看“唐宋之变”
开宗明义，本书的主旨是想展示一场发生在中国唐宋之际的波澜壮阔的社会转型 ，学界称之为“唐宋变革”。不过我们的眼光不会只停留在唐宋 ，我们还将拉宽视界，以大历史的视野观察“唐宋之变”的来龙与去脉、前生与后世，从而勾画出传统中国 年时段的历史演进脉络。 微软雅黑序 微软雅黑序 宋体以大历史的视界看 宋体“唐宋之变” 新宋体开宗明义 宋体， 新宋体本书的主旨是想展示一场发生在中国唐宋之际 新宋体的波澜壮阔的社会转型 宋体， 新宋体学界称之为 宋体“ 新宋体唐宋 新宋体变革 宋体”。 新宋体不过我们 新宋体的眼光不会只停留在唐宋 宋体， 新宋体我们还将拉宽视界 宋体， 新宋体以大历史的视 新宋体野观察 宋体“ 新宋体唐宋之变 宋体” 新宋体的来龙与去脉 宋体、 新宋体前生与后世 宋体， 新宋体从而勾画出 新宋体传统中国 新宋体年时段的历史演进脉络 宋体。 新宋体历史是一种客观存在 宋体， 新宋体但历史叙事却言人人殊 宋体， 新宋体众说纷纭 宋体， 新宋体莫衷一是 宋体， 新宋体因为不同的叙事者受限于自己的视角 宋体、 新宋体立场 宋体、 新宋体见识以及所掌握的史料 宋体， 新宋体看到的历史镜像也是不同的 宋体， 新宋体有如盲人摸 新宋体象 宋体— 宋体“ 新宋体其触牙者 宋体， 新宋体即言象形如芦菔根 宋体； 新宋体其触耳者 宋体， 新宋体言象如箕 宋体； 新宋体其触头者 宋体， 新宋体言象如石 宋体； 新宋体其触鼻者 宋体， 新宋体言象如杵 宋体； 新宋体其触脚者 宋体， 新宋体言象 新宋体如木臼 宋体； 新宋体其触脊者 宋体， 新宋体言象如床 宋体； 新宋体其触腹者 宋体， 新宋体言象如瓮 宋体； 新宋体其触尾者 宋体，新宋体言象如绳 宋体” 宋体。 新宋体中国历史是时间悠久且影响深远的存在 宋体， 新宋体因而前来 宋体“ 新宋体摸象 宋体” 新宋体的 宋体， 新宋体不仅有中国人自己 宋体， 新宋体还有很多东洋人 宋体、 新宋体西洋人 宋体。 新宋体在一众讲述长时段中国历史的西方 宋体“ 新宋体摸象人 宋体” 新宋体中 宋体， 新宋体最有 新宋体代表性的大概是 新宋体世纪初开始出现的所谓 宋体“ 新宋体中国历史停滞论 宋体” 新宋体者 宋体， 新宋体名单上不乏我们熟知的大名家 宋体， 新宋体包括法国哲学家孔多塞 宋体、 新宋体德国思想家赫尔德和哲学家黑格尔 宋体、 新宋体美国文学家爱默生 宋体， 新宋体但没 新宋体有一个是在汉学研究上有成就的历史学家 宋体。 新宋体他们凭恃着建立在 新宋体工业革命与资本主义扩张优势上的优越感 宋体， 新宋体通过第三四手资料 新宋体俯视遥远的东方世界 宋体， 新宋体断言 宋体： 新宋体中国文明 宋体“ 新宋体陷入停滞不 新宋体前的可耻 新宋体状态 宋体”；“ 新宋体这个帝国是一具木乃伊 宋体， 新宋体它周身涂有防腐香料 宋体， 新宋体描 新宋体画有象形文字 宋体， 新宋体并且以丝绸包裹起来 宋体； 新宋体它体内血液循环已经停 新宋体止 宋体， 新宋体犹如冬眠的动物一般 宋体”；“ 新宋体中华帝国所享有的声誉正是木乃 新宋体伊的声誉 宋体， 新宋体它把世界上最丑恶的形貌一丝不变地保存了三四千 新宋体年 宋体…… 新宋体甚至悲惨的非洲都可以说我曾经伐木 宋体、 新宋体引水 宋体， 新宋体推动了其 新宋体他国土的文化 宋体。 新宋体但是中国 宋体， 新宋体她那令人敬仰的单调 宋体， 新宋体她那古老的 新宋体呆痴 宋体， 新宋体在各国群集的会议上 宋体， 新宋体她所能说的最多只是 宋体— 宋体‘ 新宋体我酿 新宋体制了茶叶 宋体’”；“ 新宋体从这个意义上说 宋体， 新宋体中国没有历史 宋体”。 新宋体这些运用哲学家的空想 宋体、 新宋体文学家的词藻组成的论调 宋体， 新宋体在 新宋体学术上没有任何价值 宋体， 新宋体却在思想界影响颇深 宋体， 新宋体在晚清 新宋体以降的中 新宋体国知识分子中都不缺追随者 宋体。 新宋体晚清之时 宋体， 新宋体中国不论在军事 宋体、 新宋体政 新宋体治 宋体， 新宋体还是在经济 宋体、 新宋体文化方面 宋体， 新宋体都面临西洋文明的碾压式 新宋体的挑 新宋体战 宋体， 新宋体文人知识分子群体陷入前所未有的文化自卑中 宋体， 宋体“ 新宋体中国历 新宋体史停滞论 宋体” 新宋体很容易让他们产生共鸣 宋体， 新宋体心有戚戚焉 宋体。 新宋体谭嗣同就 新宋体说 宋体： 宋体“ 新宋体二千年来之政 宋体， 新宋体秦政也 宋体， 新宋体皆大盗也 宋体； 新宋体二千年来之学 宋体， 新宋体荀 新宋体学也 宋体， 新宋体皆乡愿也 宋体。 宋体” 新宋体此话虽是有感而发 宋体， 新宋体是胸中一腔热血所化 新宋体的愤激之词 宋体， 新宋体但就史观而言 宋体， 新宋体显然是与 宋体“ 新宋体中国历史停滞论 宋体” 新宋体共 新宋体享逻辑的 宋体。 新宋体直至今天 宋体， 新宋体仍有历史作家以 宋体“ 新宋体秦制两千年 宋体” 新宋体的五字真言概括一部中国历史 宋体， 新宋体而无视两千年中起伏跌宕 宋体、 新宋体迂回曲 新宋体的历史变动 宋体。 新宋体如果说 宋体， 宋体“ 新宋体秦制两千年 宋体” 新宋体与 宋体“ 新宋体中国历史停滞论 宋体” 新宋体只是寥寥 新宋体数语的粗线条勾勒 宋体， 新宋体年代初中国学者金观涛与刘青峰共 新宋体同提出的 宋体“ 新宋体中国社会超稳定结构 宋体” 新宋体史观 宋体， 新宋体则以一套煌煌数十万 新宋体言的理论 宋体， 新宋体系统地阐释了中国传统社会何以是一个 宋体“ 新宋体超稳定结 新宋体构 宋体”。 新宋体简单地说 宋体， 新宋体两位论者认为 宋体， 新宋体传统中国的社会结构由三个 新宋体子系统组成 宋体： 新宋体以地主经济为经济结构 宋体， 新宋体以高度中央集 新宋体权的官僚 新宋体政治为政治结构 宋体， 新宋体以儒家思想为官方意识形态结构 宋体。 新宋体这三个子 新宋体系统相互耦合而形成 宋体“ 新宋体超稳定结构 宋体”。 新宋体毫无 新宋体疑问 宋体， 新宋体两位论者是认同 宋体“ 新宋体中国历史停滞论 宋体” 新宋体的 宋体： 宋体“ 新宋体社会结构的 新宋体停滞性是中国封建 新宋体社会的最基本的特点 宋体”， 新宋体而 宋体“ 新宋体超稳定结构 宋体” 新宋体则旨在找到一把解 新宋体释 宋体“ 新宋体停滞性 宋体” 新宋体的钥匙 宋体。 宋体“ 新宋体超稳定结构论 宋体” 新宋体具有非同一般的理论魅力 宋体， 新宋体在 新宋体年代 新宋体那样的历史情景下 宋体， 新宋体论文发表后很快就风靡一时 宋体。 新宋体但试图用几个简单因素的耦合来解释长达数千年的大尺度历史走势 宋体， 新宋体显然 新宋体是冒险的 宋体， 宋体“ 新宋体超稳定结构论 宋体” 新宋体看似论证繁密 宋体， 新宋体却存在诸多自相 新宋体矛盾之处 宋体， 新宋体比如两位论者在阐释统一王朝的建立与持续时 宋体， 新宋体将 新宋体宗族势力解释为 宋体“ 新宋体宗法同构体 宋体”， 新宋体视之为大统一的组织基础 宋体； 新宋体但在阐释割据的形成时 宋体， 新宋体又将宗族势力解释为 宋体“ 新宋体无组织力量 宋体”， 新宋体当成地方割据的组织基础 宋体。 新宋体这在逻辑上是无 新宋体法自洽的 宋体。 新宋体更何 新宋体况 宋体， 新宋体一套理论如果建立的前提假说便很可疑 宋体， 新宋体那么论证过程再 新宋体繁密也是经不起推敲的 宋体， 宋体“ 新宋体超稳定结构论 宋体” 新宋体的前提假说是 宋体“ 新宋体中 新宋体国历史停滞论 宋体”， 新宋体问题是 宋体， 新宋体这个假说是历史事实吗 宋体？ 新宋体抑或只是 宋体“ 新宋体摸象人 宋体” 新宋体自己的想象 宋体？ 新宋体相对来说 宋体， 新宋体那些看到了历史变动的学者描绘出来的 宋体“ 新宋体历史 新宋体大象 宋体” 新宋体更加接近史实 宋体。 新宋体这里我们要说的历史 新宋体变动 宋体， 新宋体当然不是指 新宋体改朝换代 宋体， 新宋体而是指政治 宋体、 新宋体社会与经济形态的改变 宋体。 新宋体这些改变通常也不是表现为具有明确时间拐点的突变 宋体， 新宋体而是表现为具有长 新宋体期过程的渐变 宋体。 新宋体在漫长的中国历史长河中 宋体， 新宋体有两次历史大变 新宋体迁 宋体（我们可以 宋体将这理解为历史长河的大拐弯） 新宋体是众所周知的 宋体， 新宋体学界对此也没什么争议 宋体。 新宋体一次就是发生在战国之时的 宋体“ 新宋体周秦之变 宋体”， 新宋体从西周的分封制 宋体、 新宋体贵族政治 宋体、 新宋体领主经济变为秦朝以降的郡县制 宋体、 新宋体中央集权下的官僚政治 宋体、 新宋体地主经济 宋体； 新宋体另一次就是出现在清末的 宋体“ 新宋体数千年未有之变局 宋体”， 新宋体政制 宋体、 新宋体司法 宋体、 新宋体市政 宋体、 新宋体经济 宋体、 新宋体文化等领域莫不发生巨变 宋体。 新宋体按唐德刚先生的讲法 宋体， 新宋体两次大转型都是 宋体“ 新宋体一转百 新宋体转的 宋体。 宋体— 新宋体各项相关事物和制度的转型 宋体， 新宋体例如日常家庭生活 宋体、 新宋体婚丧制度 宋体、 新宋体财产制度 宋体…… 新宋体都是激烈的 宋体、 新宋体痛苦的 宋体。 新宋体转变程序要历 新宋体时数百年才能恢复安定 宋体” 宋体。 新宋体而从秦汉至晚清这两千年间 宋体， 新宋体是不是发生过政治 宋体、 新宋体社会与 新宋体经济形态的变迁 宋体， 新宋体则是一个时有争讼的话题 宋体， 新宋体似乎以 宋体“ 新宋体秦制两 新宋体千年 宋体” 新宋体论调最为多见 宋体， 新宋体但也并非没有挑战成 新宋体见的理论 宋体， 新宋体其中最 新宋体值得关注的至少有以下四种 宋体： 新宋体一是何兹全教授提出的 宋体“ 新宋体魏晋封建说 宋体”。 新宋体何先生认为 宋体， 新宋体魏晋时期社会经济的混乱并不是改朝换代的通常现象 宋体， 新宋体而是中国历史进入中世纪的表现 宋体。 新宋体战国 宋体— 新宋体秦汉时期 宋体， 新宋体商品经济发达 宋体， 新宋体人 新宋体身依附关系松弛 宋体， 新宋体但自东汉后期开始 宋体， 新宋体商品经 新宋体济出现衰退 宋体， 新宋体自 新宋体然经济占了优势 宋体， 新宋体自由平民与奴隶向依附民转化 宋体， 新宋体消极的宗教 新宋体世界观兴盛 宋体， 新宋体这是中世纪封建社会的典型特征 宋体。 新宋体二是 宋体“ 新宋体唐宋变革论 宋体”。 新宋体这一假说由日本汉学家内藤湖南首 新宋体倡 宋体， 新宋体其弟子宫崎市定做进一步阐发 宋体， 新宋体在海内外史学界影响极 新宋体广 宋体， 新宋体众多学者或参与对 宋体“ 新宋体唐宋变革论 宋体” 新宋体的争论 宋体， 新宋体或运用 宋体“ 新宋体唐宋 新宋体变革论 宋体” 新宋体的框架分析中国历史 宋体。 新宋体概括地说 宋体， 宋体“ 新宋体唐宋变革论 宋体” 新宋体认 新宋体为 宋体， 新宋体唐宋之际发生了一场涉及政治 宋体、 新宋体社会 宋体、 新宋体经济 宋体、 新宋体文化诸层面的转型 宋体。 新宋体它体现在经济上 宋体， 新宋体是城市工商业的兴起 宋体， 新宋体从自然经济转向商品经济 宋体， 新宋体从指令经济转向市场经济 宋体； 新宋体体现在财政上 宋体， 新宋体是国家财税体系与城市商品经济紧密结合 宋体， 新宋体从徭役 宋体、 新宋体直接税 宋体、 新宋体实 新宋体物税 宋体、 新宋体农业税 宋体、 新宋体人头税转向间接税 宋体、 新宋体货币税 宋体、 新宋体工商税 宋体、 新宋体财产 新宋体税 宋体； 新宋体体现在社会上 宋体， 新宋体是人身依附关系的松懈 宋体， 新宋体从身份社会转向契约社会 宋体， 新宋体从固态社会转向流动社会 宋体； 新宋体体现在政治上 宋体， 新宋体是门阀 新宋体政体的解体 宋体， 新宋体从贵族政治转向官僚政治 宋体， 新宋体从私人化的 新宋体效忠关系 新宋体转向公共性的君臣关系 宋体； 新宋体体现在文化上 宋体， 新宋体就是市民文艺的兴起 宋体， 新宋体从孤芳自赏的贵族文化转向市民喜闻乐见的市井文化 宋体。 新宋体需要说明的是 宋体， 宋体“ 新宋体唐宋变革 宋体” 新宋体的概念虽然由日本汉学家率 新宋体先提出来 宋体， 新宋体但 宋体“ 新宋体变革 宋体” 新宋体的部分内涵早已为中国传统士大夫所观 新宋体察到 宋体， 新宋体如宋人郑樵说 宋体： 宋体“ 新宋体自隋唐而上 宋体， 新宋体官有簿状 宋体， 新宋体家有 新宋体谱系 宋体， 新宋体官之选举必由于簿状 宋体， 新宋体家之婚姻必由于谱系 宋体。 宋体…… 新宋体自五季以来 宋体， 新宋体取士不问家世 宋体， 新宋体婚姻不问阀阅 宋体。 宋体”新宋体这说的其实就是唐宋之际门 新宋体阀政治 宋体、 新宋体门阀社会解体的过程 宋体。 新宋体明代陈邦瞻说 宋体： 宋体“ 新宋体宇宙风气 宋体， 新宋体其变之大者有三 宋体。 新宋体鸿荒一变而为唐虞 宋体， 新宋体以至于周 宋体， 新宋体七国为极 宋体； 新宋体再变而为汉 宋体， 新宋体以至于唐 宋体， 新宋体五季为极 宋体； 新宋体宋其三变 宋体， 新宋体而吾未睹其极 新宋体也 宋体。 宋体” 新宋体陈邦瞻认为 宋体， 新宋体自鸿荒时代至明代 宋体， 新宋体中国历史有过三次大 新宋体变 宋体： 新宋体第一次大变大约就是指从野蛮时代进入文明时 新宋体代 宋体， 新宋体发生在 新宋体唐虞 宋体— 新宋体西周之时 宋体； 新宋体第二次大变相当于我们前面提到的 宋体“ 新宋体周秦之 新宋体变 宋体”； 新宋体第三次大变即 宋体“ 新宋体唐宋之变 宋体”（ 新宋体只不过 新宋体古人不会用 宋体“ 新宋体唐宋变 新宋体革 宋体” 新宋体这样的学术概念概括出来 宋体）。 新宋体三是 宋体“ 新宋体宋明断裂说 宋体”。 新宋体南开大学李治安教授在研究江南社新宋体会经济发展史时发现 宋体， 宋体“ 新宋体元代有关江南富民生计 宋体、 新宋体商业和士人 新宋体活动等记载相当丰富 宋体， 新宋体与南宋相比毫不逊色 宋体。 新宋体但明前期的江 新宋体南 宋体， 新宋体类似记载却几乎销声匿迹 宋体， 新宋体后世追述议论也寥若晨星 宋体”， 新宋体如此鲜明的对比 宋体， 宋体“ 新宋体容易给人以明前期江南曾发生 宋体‘ 新宋体文化断裂 宋体’ 新宋体的感觉 宋体。 宋体” 新宋体当然 宋体， 新宋体李治安没有明确提出 宋体“ 新宋体宋明断裂说 宋体”， 新宋体只是认 新宋体为明前期的江南社会容易让人产生 宋体“ 新宋体断裂 宋体” 新宋体之感 宋体。 新宋体其实宋代与明前期的反差 宋体， 新宋体不仅反映在民间的商业叙事 新宋体上 宋体， 新宋体更体现在财政结构 宋体、 新宋体政府职能与人身支配程度上 宋体， 新宋体而这些方面的 宋体“ 新宋体断裂 宋体” 新宋体可追溯到元代 宋体。 新宋体元史大家周良宵先生曾指出元 新宋体制带来的落后影响 宋体： 宋体“ 新宋体它们 宋体（ 微软雅黑元制 宋体） 新宋体对宋代而 新宋体言 宋体， 新宋体实质上是一 新宋体种逆转 宋体。 新宋体这种逆转不单在元朝一代起作用 宋体， 新宋体并且还作为一种历史的因袭 宋体， 新宋体为后来的明朝所继承 宋体。 新宋体它们对于中国封建社会后期的发展进程 宋体， 新宋体影响更为持久和巨大 宋体。 新宋体譬如说 宋体， 新宋体世袭的军户和匠户制度 宋体、 新宋体驱奴制度 宋体、 新宋体诸王分封制度 宋体、 新宋体以军户为基础的军事制度 新宋体等等 宋体。 宋体…… 新宋体明代的政治制度 宋体， 新宋体基本上承袭元朝 宋体， 新宋体而元朝的这一 新宋体套制度则是蒙古与金制的拼凑 宋体。 新宋体从严格的角度讲 宋体， 新宋体以北宋为代 新宋体表的中原汉族王朝的政治制度 宋体， 新宋体到南宋灭亡 宋体， 新宋体即陷于中断 宋体。 宋体” 新宋体朱元璋建立明王朝 宋体， 新宋体几乎全盘继承了元朝制度 宋体， 新宋体唯元 新宋体制中尚存 新宋体的宋制 宋体， 新宋体比如重商主义政策 宋体， 新宋体却被朱元璋坚决扔掉 宋体。 宋体“ 新宋体宋明断 新宋体裂 宋体” 新宋体即由此而来 宋体。 新宋体四是吴承明等学者提出的晚明 宋体“ 新宋体资本主义萌芽论 宋体”。 新宋体这是 新宋体大陆历史学界非常熟悉的主流学说了 宋体， 新宋体相关论著 新宋体可谓汗牛充栋 宋体。 新宋体论者主要从生产关系的角度建立 宋体“ 新宋体萌芽 宋体” 新宋体论 宋体： 宋体“ 新宋体资本主义萌芽 新宋体指的是一种生产关系 宋体”， 新宋体由于生产力的提高 宋体、 新宋体商 新宋体品经济的发展 宋体， 新宋体从晚明开始 宋体， 新宋体在农业 宋体、 新宋体手工业生产中普遍出现了自由雇佣劳动的资本主义生产关系 宋体， 新宋体这些雇工拥有基本的人身自由 宋体， 新宋体又受雇于资本 宋体， 新宋体其劳动被用于商品生产 宋体， 新宋体而不是提供满足雇主个人享受的服务 宋体； 新宋体雇主雇佣雇工劳动 宋体， 新宋体是为了生产价值 宋体， 新宋体而不是为了 新宋体生产使用价值 宋体， 新宋体因而构成了资本主义的生产关系 宋体。 新宋体如果中国历史是停滞的 宋体、 新宋体超稳定的 宋体， 新宋体那么 宋体“ 新宋体变革 宋体” 新宋体与 宋体“ 新宋体萌 新宋体芽 宋体” 新宋体又是如何产生的 宋体？
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