| 开本：32开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装-胶订 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787546437187 |
| 所属分类：图书>文化>文化随笔 |
影响国学大师钱穆的一生，梁启超将其视为至宝。走进“千古完人”曾国藩，识其人，悟其道，汲取人生智慧。 专享特装书上新！《古文观止译注》精美印刷，限量编号重磅推荐
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产品特色
编辑推荐
☆从普通人到“半个圣人”，带你了解曾国藩的人生哲学。
☆大分类，余封精选家书，篇篇都是经典。
☆不仅是一部家书集合，更是一部关于修身、齐家、处世的智慧宝典。
☆现代人的焦虑内卷，他在多年前就开好了妙方。
☆赠书签，精致开本，方便携带，附曾国藩年谱。
☆跨越时空的经典著作，任何时候读都不晚。
内容简介
道光二十年至同治十年间，曾国藩共有封书信留世，本书撷取其中部分书信，既有他讲述翰林院生活、率军打仗故事的家信，也有他规劝家人、化解家庭矛盾、指导子侄生活的智慧之言，亦不乏关于进德修业、经邦纬国之道的宏观阐述，还有对读书、作文的独特见解，生动反映了曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道。从这些书信中，我们得以窥见这位晚清重臣的心路历程，见证其成功之道，汲取其人生智慧，见微知著，有所收获。
作者简介
曾国藩（年月日—年月日，初名子城，字伯涵，号涤生。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，晚清中兴名臣，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，受封一等毅勇侯，谥文正，他是清朝历史上汉族文人为官的巅峰，被后世誉为“千古完人”。
目 录
修身
俭以养德
俭以养廉，直而能忍
由俭入奢易，由奢入俭难
胸襟广大，俭约为诫
清、慎、劳
谦逊致远
毫无谦退之念，安能久乎
满招损，谦受益
除去骄傲习气，不可夜郎自大
日中则昃，月盈则亏
戒骄戒躁，方能行事周全稳妥
谦和谨是得到福气的方法
成就大业之人，格局和慎重缺一不可 宋体修身 宋体俭以养德 宋体俭以养廉，直而能忍 宋体由俭入奢易，由奢入俭难 宋体胸襟广大，俭约为诫 宋体清、慎、劳 宋体谦逊致远 宋体毫无谦退之念，安能久乎 宋体满招损，谦受益 宋体除去骄傲习气，不可夜郎自大 宋体日中则昃，月盈则亏 宋体戒骄戒躁，方能行事周全稳妥 宋体谦和谨是得到福气的方法 宋体成就大业之人，格局和慎重缺一不可 宋体守拙养静 宋体戒牢骚而勤自省，方可致远 宋体做人须光明磊落，方能神钦鬼服 宋体专一乃成事之基 宋体年少之人处事忌逞意气 宋体适意之时应全力以赴，不可错过时会 宋体兄自问近年得力，惟有一悔字诀 宋体力守悔字硬字两诀，以求挽回 宋体慎独自省 宋体君子应爱惜声名，当防名望之祸 宋体有过改之，无过自警 宋体畏慎之道，乃修身良方 宋体自修处求强则可，胜人处求强则不可 宋体自修之难，首在养心 宋体拼命报国，侧身修行 宋体明德自强 宋体可依靠者，惟进德、修业二事 宋体骄矜必败，言多必失 宋体坚忍刚毅之气不可缺 宋体存其倔强，去其忿激 宋体担当大事，全在明强二字 宋体男儿自立，必须有倔强之气 宋体处世须豁达冲融 宋体磨炼英雄，玉汝于成 宋体劝学 宋体志为学先 宋体志存高远，持之以恒 宋体矢志不渝，诸事皆成 宋体败而不馁，重振信心 宋体读书门径 宋体日读不辍，不必求精 宋体以书为水，如鱼涵泳 宋体荐书十一，广增见闻 宋体读书求明，不必强记 宋体读书可变换骨相 宋体教子读书，通训诂词章 宋体读古诗文，熟读精思 宋体专心读书，勿涉兵间 宋体凡事皆用困知勉行功夫 宋体教子读《汉书》《说文》等典籍 宋体学贵有恒 宋体看读写作，每日必备 宋体督弟学习勤思善问 宋体业精于专，必有心得 宋体读书之道，贵在苦思 宋体为学之道，勿生娇惰 宋体见异思迁，绝难成事 宋体处事志业，皆有始有终 宋体看书不可无恒 宋体学贵有法 宋体制艺一道，亦须用功 宋体天下万事万理，皆出于乾坤二卦 宋体与其出而教馆，不如静坐家塾 宋体功课无一定呆法，但须专注 宋体劝解诸弟，勤勉争先 宋体令其读十遍，亦可求熟 宋体雄奇之道，行气为上 宋体目录分类，《尔雅》为上 宋体写信之道，切勿繁冗 宋体宽闲岁月，勿负光阴 宋体下笔造句以珠圆玉润为主 宋体意欲整合历年文稿 宋体教子著文 宋体研读有道 宋体劝儿研习天文历法 宋体解《诗经》之惑 宋体读书宜求个明白 宋体宜多抄典故藻汇，分类抄记 宋体习字与写作技法 宋体作文、习字方法 宋体读书宜虚心求之，学赋宜经常练习 宋体写字、作文皆宜模仿古人间架 宋体习字当以大家为范 宋体练字宜从刚字厚字用功 宋体读书与作文的方法 宋体吟诗作字，陶写性情 宋体学问之见 宋体论唐宋金八家 宋体博览群书，广而涉猎 宋体论四言诗 宋体细心领会韩愈五言诗 宋体研训诂之学问，熟读背诵经典 宋体叮嘱科考之事 宋体常常阅习，则日进矣 宋体绝好文字，气、识、情、趣必有一长 宋体学诗作文皆须揣摩 宋体读书须趁早 宋体嘱托家事并嘱儿寻书寄书 宋体齐家 宋体孝悌传家 宋体以孝悌为行事的根本 宋体《五种遗规》须看之学之 宋体京寓庆祝父母寿辰 宋体望诸弟修身型妻 宋体给父母安神助眠方 宋体为祖父之病担心 宋体家中诸女，勿重母家而轻夫家 宋体侄与诸昆弟切不可忘却先世之艰难 宋体儿孙妇女须时时有谦恭省俭之意 宋体嘱儿勤敬服侍叔祖 宋体勤俭为本 宋体吾兄弟当勤俭忠厚，互相勉励 宋体守星冈公之八字与余之八本 宋体四月家信问候祖父母 宋体无论行坐，均须重厚 宋体凡一家之中能勤能敬，未有不兴者 宋体教家中以勤俭为主 宋体居家之道，惟崇俭可以长久 宋体视儿女勿过于娇贵 宋体愿尔等常守此俭朴之风 宋体切莫玉成黄金堂买田起屋 宋体须以读书立身为事 宋体内外大小于袁婿处礼貌均不可疏忽 宋体势不多使，少断是非 宋体勇夫种菜 宋体吾恐家中奢靡太惯 宋体人和家兴 宋体欣悉家庭和睦 宋体治家八法，缺一不可 宋体嘱儿劝妹柔顺、耐劳 宋体嘱儿妥帖处理家事 宋体家庭不可说利害话 宋体望弟戒子侄勿骄傲、懒惰 宋体以傲字告诫子侄，自省自惕 宋体余有错处，尽可直说 宋体与诸弟论读书、交友、管理仆从之事 宋体大员之家，不涉公廷，乃为得体 宋体诸弟发愤自立，结实用功 宋体望诸弟惟思以身垂范教子侄 宋体愿子孙莫坠家风 宋体赴天津前安顿后事 宋体理政 宋体谨小慎微 宋体望诸弟能常进箴规，规我之过 宋体若做外官，除廉俸外不取一钱 宋体一心以国事为主 宋体办公事须深谋远虑 宋体功名之地，自古难居 宋体居官以耐烦为第一要义 宋体位太高名太重，皆危道也 宋体位高望重，时时战兢省察 宋体中庸之道 宋体用绅士不比用官 宋体军务吏治详情禀 宋体把个人名誉祸福置之度外 宋体须以体貌待之，以诚意感之 宋体但有志气，即可予以美名 宋体与弟商议推让权位 宋体决计不再具疏辞官 宋体无官气，有条理 宋体天下无完全无间的人才 宋体用人 宋体识人之明 宋体与地方官相处准则 宋体危急之时，其在人者，皆不可靠 宋体有操守无官气，多条理少大言 宋体为子弟请老师要请严格且有耐心的 宋体才华出众的人，大都不会甘于默默无闻 宋体将才有四大特点 宋体用人有方 宋体用人不用粗心大意的人 宋体坚守忠义，才能得到拥戴 宋体办大事，需多选替手 宋体驾驭将领，宽严并济 宋体治军 宋体稳慎为本 宋体治军之道，以能战为第一义 宋体进兵须由自己做主 宋体训军要务数条 宋体水战的经验 宋体与贼相持，最戒浪战 宋体训练兵勇，亦须常讲常辨 宋体凭壕对击，应坚忍不出 宋体初扎险地，与久经扎定者迥然不同 宋体望弟稳守，不急于出壕打仗 宋体愿弟常存畏天之念，缓图之 宋体行军与选将须注意 宋体行军要低调，不贪威名 宋体不敢忘 宋体“爱民”两个字 宋体行军不扰民，时刻存爱民之心 宋体禁扰民 宋体选将练兵切实用功 宋体善将兵者，日日申诫将领、训练士卒 宋体能得众心，未有不可酣战之理 宋体以静定大局 宋体制胜之道，在人不在器 宋体多用活兵，少用呆兵 宋体理财 宋体有借有还 宋体筹划还款 宋体借银付至家用 宋体在京借债过年 宋体量入为出 宋体寄银馈赠亲族 宋体赠予亲戚银钱原因 宋体让家人寄茶叶及大布 宋体告知父母在京之经济状况 宋体将书物等托带回家 宋体向父母报平安并交代家事 宋体报告两次差事 宋体寄回银五十两并述其用法 宋体托人带回银两 宋体寄钱物回家 宋体盐务筹饷有两个方向 宋体问营中有米有柴否 宋体谨记八好六恼，盼家中子弟贤能 宋体寄银为大女儿奁资 宋体交友 宋体择友原则 宋体选志趣远大者交友 宋体求友以匡己之不逮 宋体择良师教子 宋体不可轻取人财 宋体相处之道 宋体对长辈有敬爱之心 宋体会客戏酒 宋体料理朋友的丧事 宋体常来常往，不可太疏 宋体负朋友，求弟告挽回法 宋体养生 宋体养生理念 宋体节劳节欲节饮食 宋体保养之法惟在慎饮食节嗜欲 宋体身体如常，即为如天之福 宋体万事看空，毋恼毋怒 宋体以惩忿窒欲为养生要诀 宋体宜自知爱惜保养，不可过劳 宋体养生之道，戒恼怒， 宋体知节啬 宋体养生方法 宋体须戒三事 宋体每日饭后走数千步是养生秘诀 宋体静养须睡觉安稳 宋体以保全身体、莫生肝病为要 宋体心肝病以自养自医为主 宋体养生之法，约有五事 宋体养生家惟恐出汗，有伤元气 宋体养生六事 宋体调养之法，饭必精凿 宋体曾国藩年谱
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前 言
近年来，曾国藩备受推崇，被很多人誉为“半个圣人”“千古第一完人”。获得如此之高的声誉，不仅因为他在历史上留下了诸多功绩，还因为他在为人处世方面有不少让人津津乐道的地方。
曾国藩的为人处世之道除了体现在历史典籍记载中，还体现在他的家书中。这些家书是他上与祖父母、父母、叔父母，中与诸位弟弟，下与子侄辈的书信来往，后人将其刊印为《曾国藩家书》《曾国藩家书》一经出版，便在社会上产生了广泛影响，有人将其赞为“中国士林的精神火种”。这部跨越时空的家书合集，不仅承载着晚清重臣的生存智慧，更描绘了传统士大夫的精神图谱。他的处世哲学，也代表了中国文人的理想和愿景。社会文化越繁荣发达，人们的精神追求越高，曾国藩所写的内容就越被人推崇，阅读的人也越多。
著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在年致友人的信中就有“愚于近人，独服曾文正”之言。 宋体近年来，曾国藩备受推崇，被很多人誉为 宋体“半个圣人”“千古第一完人”。获得如此之高的声誉，不仅因为他在历史上留下了诸多功绩，还因为他在为人处世方面有不少让人津津乐道的地方。 宋体曾国藩的为人处世之道除了体现在历史典籍记载中，还体现在他的家书中。这些家书是他上与祖父母、父母、叔父母，中与诸位弟弟，下与子侄辈的书信来往，后人将其刊印为《曾国藩家书》《曾国藩家书》一经出版，便在社会上产生了广泛影响，有人将其赞为 宋体“中国士林的精神火种”。这部跨越时空的家书合集，不仅承载着晚清重臣的生存智慧，更描绘了传统士大夫的精神图谱。他的处世哲学，也代表了中国文人的理想和愿景。社会文化越繁荣发达，人们的精神追求越高，曾国藩所写的内容就越被人推崇，阅读的人也越多。 宋体著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称 宋体“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在年致友人的信中就有“愚于近人，独服曾文正”之言。 宋体本书依据家书的内容，将其划分为修身、劝学、齐家、理政、用人、治军、理财、交友和养生等篇章，便于读者快速找到相关内容，在生活中遇到困难时从书中找到能鼓舞自己的文字，从中获得启发。 宋体尤为珍贵的是，这些文字始终保持着向上的精神势能，既无怨天尤人的戾气，亦无不可告人的功利算计，唯余 宋体“结硬寨，打呆仗”的务实哲学，让我们学会如何解决当下出现的问题，而不是制造问题。 宋体当我们在 宋体“内卷”时代重读这些书信，或许能参悟真正的进阶之道：不是汲汲于功名的精巧算计，而是将“格致诚正”化作日常行为标准；不必困顿于得失的焦虑内耗，只需如老农般深耕脚下的土地。这或许就是百年来仁人志士从中汲取力量的根源 —— 宋体在速朽的功业之外，总有些永恒的精神火种值得传承。无论是从政，还是教育子女、理财、养生，都可以看看这本书，一定会让你受益无穷。
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古文观止译注 限量编号喷绘版 “新古典” 布面精装（赠钱选《归去来》、仇英《桃花源图》长拉页、黄铜书签、藏书票）
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前 言
近年来，曾国藩备受推崇，被很多人誉为“半个圣人”“千古第一完人”。获得如此之高的声誉，不仅因为他在历史上留下了诸多功绩，还因为他在为人处世方面有不少让人津津乐道的地方。
曾国藩的为人处世之道除了体现在历史典籍记载中，还体现在他的家书中。这些家书是他上与祖父母、父母、叔父母，中与诸位弟弟，下与子侄辈的书信来往，后人将其刊印为《曾国藩家书》《曾国藩家书》一经出版，便在社会上产生了广泛影响，有人将其赞为“中国士林的精神火种”。这部跨越时空的家书合集，不仅承载着晚清重臣的生存智慧，更描绘了传统士大夫的精神图谱。他的处世哲学，也代表了中国文人的理想和愿景。社会文化越繁荣发达，人们的精神追求越高，曾国藩所写的内容就越被人推崇，阅读的人也越多。
著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在年致友人的信中就有“愚于近人，独服曾文正”之言。 宋体近年来，曾国藩备受推崇，被很多人誉为 宋体“半个圣人”“千古第一完人”。获得如此之高的声誉，不仅因为他在历史上留下了诸多功绩，还因为他在为人处世方面有不少让人津津乐道的地方。 宋体曾国藩的为人处世之道除了体现在历史典籍记载中，还体现在他的家书中。这些家书是他上与祖父母、父母、叔父母，中与诸位弟弟，下与子侄辈的书信来往，后人将其刊印为《曾国藩家书》《曾国藩家书》一经出版，便在社会上产生了广泛影响，有人将其赞为 宋体“中国士林的精神火种”。这部跨越时空的家书合集，不仅承载着晚清重臣的生存智慧，更描绘了传统士大夫的精神图谱。他的处世哲学，也代表了中国文人的理想和愿景。社会文化越繁荣发达，人们的精神追求越高，曾国藩所写的内容就越被人推崇，阅读的人也越多。 宋体著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称 宋体“誉之则为圣相，谳之则为元凶”。青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在年致友人的信中就有“愚于近人，独服曾文正”之言。 宋体本书依据家书的内容，将其划分为修身、劝学、齐家、理政、用人、治军、理财、交友和养生等篇章，便于读者快速找到相关内容，在生活中遇到困难时从书中找到能鼓舞自己的文字，从中获得启发。 宋体尤为珍贵的是，这些文字始终保持着向上的精神势能，既无怨天尤人的戾气，亦无不可告人的功利算计，唯余 宋体“结硬寨，打呆仗”的务实哲学，让我们学会如何解决当下出现的问题，而不是制造问题。 宋体当我们在 宋体“内卷”时代重读这些书信，或许能参悟真正的进阶之道：不是汲汲于功名的精巧算计，而是将“格致诚正”化作日常行为标准；不必困顿于得失的焦虑内耗，只需如老农般深耕脚下的土地。这或许就是百年来仁人志士从中汲取力量的根源 —— 宋体在速朽的功业之外，总有些永恒的精神火种值得传承。无论是从政，还是教育子女、理财、养生，都可以看看这本书，一定会让你受益无穷。
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