| 开本：16开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787554031476 |
| 所属分类：图书>文化>传统文化>艺术文化 |
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基本信息
书名：城市记忆杭州市非物质文化传统医药卷精
作者：叶虹
：浙江古籍
出版日期：
版次：
：
市场价：
目录
概述
医药类别
胡庆余堂文化
中医传统制剂方法朱养心传统膏药制作技艺中法张氏骨伤疗法
中医传统制剂方法方回春堂传统膏方制作技艺传统中医药文化桐君传统文化
叶种德堂文化
姚梦兰中医内科
传统中医药文化彭祖养生文化
传统中医药文化天目山文化
茶亭伤科
传统中医药文化万承志堂中医药养生文化何氏妇科，
詹氏中法
张同泰道地药材文化
广兴药膳
“杭十八”药材种养技艺
田氏妇科
梨膏糖传统制作技艺。
泰山堂和药酒炮制技艺
天禄堂中医药文化
俞同炮制技艺
赵氏正骨复衡疗法
周氏骨髓炎疗法
钱氏烧伤疗法
利济堂食疔醪醴传统制作技艺陈氏肝病诊疗法
章氏眼科
万源堂中医正骨术
笕桥古法艾灸
乾宁斋橘红枇杷雪梨膏制作技艺胡庆余堂食养膏制作技艺
主要参考文献
后记
内容介绍
本书是“城市记忆”杭州市非物质文化的一种，收录了杭州市传统医质文化遗产项目，从其历史渊源、代表书目、代表传人、传承情况等方面进行介绍和描述，体现了杭州市非物质文化遗产保护工作的阶段成果，并以此为契机，更好地向大众展现杭州市的传统医质文化遗产项目和良好的传承态势，希望能让读者进一步了解杭州市的非遗项目和非遗资源。对杭州市的非遗保护与传承以及弘扬中华传统文化都具有历史意义与现实意义。
在线试读
从非物质文化遗产的角度看，传统医药是指中国古代积累结出来的有关知识、技能及其实践和。中国中医药传统文化博大精深，括阴阳五行、奇经八脉、望闻问切等传统实践观察方法和知识体系，括饮食养生、五禽太极等养生哲学，同时括拿拔罐、针灸汤剂等方法，组方理论。从涉及范围看，它已经涵盖了中医理论、养生、诊法、疗法、方剂、、针灸、中医药文化等多方面内容。具体地说，非物质文化遗产传统医药门类资源对象，主要有生命与疾病认知的内涵及其表现形式和表现空间，代表的养生理念和养生方法，代表的诊法和疔法或合称诊疗法，中医药企业文化、经营理念、传统配本和手工制剂技艺，传统饮片炮制技艺和成药制作技艺，有关传统医药的习俗和节庆活动等。
杭州，地处东南沿海，历史，生态环境。有着八千年的跨湖桥文化和中华文明五千年实证的良渚文化，作为中国六大古都之一，自始，两千多年来，吴越、南宋两朝定都，几度岁月变迁，几番历史沉淀，收获“历史文化名城”之殊荣，贏得“人间天堂”之美誉。杭州传统医药也随着历史变迁不断发展，从远古时期到先秦汉唐，杭州医药从无到有，源远流长。北宋开始逐渐跃居全国前茅，南宋杭州成为“古代中医药典”的发迹之地，更是进入辉煌时期，位居全国。明清时期，杭州成为我国中医药发达的地区之一，在中华民族医药发展谱写了悦耳的乐章。
相传桐君曾任黄帝医师，为黄帝健康饮食。桐君与巫彭受黄帝之命采药求道，桐庐县东山即现在的桐君山桐树下居住，旁人问其姓名，桐君指树下茅庐以示，故时人呼之为桐君，山与县亦因而得名。桐君结庐炼丹，采集百草，据传曾撰有《桐君采药录》。苏轼、陆游等都写有“桐君山诗”。桐君山还留有与桐君相关的摩崖石刻，是中医药文化的瑰宝。北宋元丰年间，桐庐县令许由仪在山上建有桐君柯，今桐君山有桐君塔，夏医药发展的历史和桐君山在中医药文化中的重要地位。桐君山被脊为“药祖”。传说殷商时代，彭祖从彭城今徐州辞官，来到风景优美、物产丰富的天目山下一个古地名叫八岗十六湾的地方简称百岗岭隐居养生。传说他娶妻四十九，生子五十四，享年八百岁，仙逝后归葬百岗岭。后人改八岗岭为八百里，意为八百岁老人故里。刘向《列仙传》记载“彭祖者，殷大夫也，姓铵名铿，帝颛顼之孙，陆终氏之中子历夏殷末八百余岁。”《史记楚世家》记载“陆终生子六人日昆吾三日彭祖。”《集解》引虞翻“名翦，为彭姓，封于大彭，《世本》日彭祖。”《论语》“窃比于我老彭。”侃《疏》“老彭，彭祖也，年八百岁，故日老彭也。”吴钱缪对钱氏家族史做了一次追溯与排查，认定自己是彭祖的七十二代孙。在钱缪被封为彭城郡时，大兴土木，重修彭祖墓，兴建彭祖祠、彭祖碑，始有“天下钱姓是一家，宗为彭祖，根在八百里”之说。八岗岭有彭祖墓、彭祖祠、石马塘、红梅寺等多达一百余处的文物、遗址。彭祖的养生之道经过后人不断的发展、积淀，形成了彭祖养生文化。
魏伯阳、张道陵、葛洪等与天目山关系重大的崇道之人同时也是医药学家，他们在天目山炼丹修道期间，逐步完成了从外丹术到内丹养生理念的重大转变，这对于后世养生理论的升华起到了重要的作用。
张道陵东汉章帝、和帝时人，出生于临安天目山传说精通之术，隐迹高居，所遗经篆符章和剑，传授给子孙后代，世袭天师之号，杭州的炼丹之徒，有许多出自他的门下。
魏伯阳，一说名翱，自号云牙子。东汉桓帝年间人天目山西峰炼丹所著《周易参同契》被视为“万古丹经之祖”，同时也对中医药学产生很大影响。葛玄，三国吴道士，葛洪之曾祖父，时称葛仙翁，从左慈受《丹液仙经》。东晋炼丹家葛洪，他的炼丹术了矿石人药的先例。据传，葛洪四十岁那年来到钱塘今杭州，见宝石山上木石幽邃，风景奇特，颇有灵气，便认定这里是修身养、采药炼丹的好地方，遂结庐潜居。他常为百姓采药治病。后来，人们便将他居住过的山岭称为“葛岭”，还在他的结庐处建观奉祀。因……
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书名：城市记忆杭州市非物质文化传统医药卷精
作者：叶虹
：浙江古籍
出版日期：
版次：
：
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概述
医药类别
胡庆余堂文化
中医传统制剂方法朱养心传统膏药制作技艺中法张氏骨伤疗法
中医传统制剂方法方回春堂传统膏方制作技艺传统中医药文化桐君传统文化
叶种德堂文化
姚梦兰中医内科
传统中医药文化彭祖养生文化
传统中医药文化天目山文化
茶亭伤科
传统中医药文化万承志堂中医药养生文化何氏妇科，
詹氏中法
张同泰道地药材文化
广兴药膳
“杭十八”药材种养技艺
田氏妇科
梨膏糖传统制作技艺。
泰山堂和药酒炮制技艺
天禄堂中医药文化
俞同炮制技艺
赵氏正骨复衡疗法
周氏骨髓炎疗法
钱氏烧伤疗法
利济堂食疔醪醴传统制作技艺陈氏肝病诊疗法
章氏眼科
万源堂中医正骨术
笕桥古法艾灸
乾宁斋橘红枇杷雪梨膏制作技艺胡庆余堂食养膏制作技艺
主要参考文献
后记
内容介绍
本书是“城市记忆”杭州市非物质文化的一种，收录了杭州市传统医质文化遗产项目，从其历史渊源、代表书目、代表传人、传承情况等方面进行介绍和描述，体现了杭州市非物质文化遗产保护工作的阶段成果，并以此为契机，更好地向大众展现杭州市的传统医质文化遗产项目和良好的传承态势，希望能让读者进一步了解杭州市的非遗项目和非遗资源。对杭州市的非遗保护与传承以及弘扬中华传统文化都具有历史意义与现实意义。
在线试读
从非物质文化遗产的角度看，传统医药是指中国古代积累结出来的有关知识、技能及其实践和。中国中医药传统文化博大精深，括阴阳五行、奇经八脉、望闻问切等传统实践观察方法和知识体系，括饮食养生、五禽太极等养生哲学，同时括拿拔罐、针灸汤剂等方法，组方理论。从涉及范围看，它已经涵盖了中医理论、养生、诊法、疗法、方剂、、针灸、中医药文化等多方面内容。具体地说，非物质文化遗产传统医药门类资源对象，主要有生命与疾病认知的内涵及其表现形式和表现空间，代表的养生理念和养生方法，代表的诊法和疔法或合称诊疗法，中医药企业文化、经营理念、传统配本和手工制剂技艺，传统饮片炮制技艺和成药制作技艺，有关传统医药的习俗和节庆活动等。
杭州，地处东南沿海，历史，生态环境。有着八千年的跨湖桥文化和中华文明五千年实证的良渚文化，作为中国六大古都之一，自始，两千多年来，吴越、南宋两朝定都，几度岁月变迁，几番历史沉淀，收获“历史文化名城”之殊荣，贏得“人间天堂”之美誉。杭州传统医药也随着历史变迁不断发展，从远古时期到先秦汉唐，杭州医药从无到有，源远流长。北宋开始逐渐跃居全国前茅，南宋杭州成为“古代中医药典”的发迹之地，更是进入辉煌时期，位居全国。明清时期，杭州成为我国中医药发达的地区之一，在中华民族医药发展谱写了悦耳的乐章。
相传桐君曾任黄帝医师，为黄帝健康饮食。桐君与巫彭受黄帝之命采药求道，桐庐县东山即现在的桐君山桐树下居住，旁人问其姓名，桐君指树下茅庐以示，故时人呼之为桐君，山与县亦因而得名。桐君结庐炼丹，采集百草，据传曾撰有《桐君采药录》。苏轼、陆游等都写有“桐君山诗”。桐君山还留有与桐君相关的摩崖石刻，是中医药文化的瑰宝。北宋元丰年间，桐庐县令许由仪在山上建有桐君柯，今桐君山有桐君塔，夏医药发展的历史和桐君山在中医药文化中的重要地位。桐君山被脊为“药祖”。传说殷商时代，彭祖从彭城今徐州辞官，来到风景优美、物产丰富的天目山下一个古地名叫八岗十六湾的地方简称百岗岭隐居养生。传说他娶妻四十九，生子五十四，享年八百岁，仙逝后归葬百岗岭。后人改八岗岭为八百里，意为八百岁老人故里。刘向《列仙传》记载“彭祖者，殷大夫也，姓铵名铿，帝颛顼之孙，陆终氏之中子历夏殷末八百余岁。”《史记楚世家》记载“陆终生子六人日昆吾三日彭祖。”《集解》引虞翻“名翦，为彭姓，封于大彭，《世本》日彭祖。”《论语》“窃比于我老彭。”侃《疏》“老彭，彭祖也，年八百岁，故日老彭也。”吴钱缪对钱氏家族史做了一次追溯与排查，认定自己是彭祖的七十二代孙。在钱缪被封为彭城郡时，大兴土木，重修彭祖墓，兴建彭祖祠、彭祖碑，始有“天下钱姓是一家，宗为彭祖，根在八百里”之说。八岗岭有彭祖墓、彭祖祠、石马塘、红梅寺等多达一百余处的文物、遗址。彭祖的养生之道经过后人不断的发展、积淀，形成了彭祖养生文化。
魏伯阳、张道陵、葛洪等与天目山关系重大的崇道之人同时也是医药学家，他们在天目山炼丹修道期间，逐步完成了从外丹术到内丹养生理念的重大转变，这对于后世养生理论的升华起到了重要的作用。
张道陵东汉章帝、和帝时人，出生于临安天目山传说精通之术，隐迹高居，所遗经篆符章和剑，传授给子孙后代，世袭天师之号，杭州的炼丹之徒，有许多出自他的门下。
魏伯阳，一说名翱，自号云牙子。东汉桓帝年间人天目山西峰炼丹所著《周易参同契》被视为“万古丹经之祖”，同时也对中医药学产生很大影响。葛玄，三国吴道士，葛洪之曾祖父，时称葛仙翁，从左慈受《丹液仙经》。东晋炼丹家葛洪，他的炼丹术了矿石人药的先例。据传，葛洪四十岁那年来到钱塘今杭州，见宝石山上木石幽邃，风景奇特，颇有灵气，便认定这里是修身养、采药炼丹的好地方，遂结庐潜居。他常为百姓采药治病。后来，人们便将他居住过的山岭称为“葛岭”，还在他的结庐处建观奉祀。因……
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