| 开本：32开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装-胶订 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787572297274 |
| 所属分类：图书>心理学>心灵疗愈 |
内容简介
你是否常常觉得生活如一潭死水，日复一日的重复消磨了儿时的热情？在忙碌与喧嚣中，渐渐遗忘了内心深处对未知世界的好奇？曾经对万物充满好奇的眼睛，如今变得麻木，对身边的一切视而不见？……当如潮水般席卷生活，好奇心却成为这个时代 稀缺的资源，本书就是那把可以帮我们找回好奇心的密钥，作者塞思·戈登伯格以其敏锐的洞察力和细腻的笔触，深入剖析了好奇心稀缺的根源，并精心设计了七个引人入胜的主题——学习、凝聚力、时间、青春、活力、自然与价值，它聚焦于人类对未知世界的无尽探索，以及关注当下生活的每一个瞬间。作者向我们传达了一个深刻而朴素的道理：培养好奇心的 途径，并非刻意去寻找那些新奇刺激的事物，而是全身心地投入到当下的生活中，因为生活本身就是 生动的课堂。本书 我们重新审视我们的学习方式，积极参与每一次有意义的对话，不断拓展我们的认知半径，以此唤醒我们久违的好奇心，让生活变得 加充实和有意义。
作者简介
塞思·戈登伯格跨界奇才，集企业家、设计师及策展人于一身，他利用提问的力量来激发 的创新浪潮与文化革新。从苹果公司的前沿探索到美国运通的商业策略，戈登伯格以其独到的视角和非凡的领导力， 了一系列令人瞩目的项目，他的成就赢得了《纽约时报》《连线》杂志及《快公司》等 媒体的竞相报道，他的名字已成为创新与变革的代名词。译者简介王杨兰州财经大学外语学院翻译系副教授，硕士生导师，甘肃省翻译协会会员，甘肃省翻译人才库译员。译著有《不平等的一万年》《掌控思维》《秒太空旅行》《科学与假设》《中国传统艺术》《巴洛克艺术》《古希腊艺术》《哥特艺术》。
目 录
引言 好奇心是一种稀缺资源
学习
学习
体验无限，触达有限
教育是“大而不倒”的吗
“反学习”是一种行动主义
用故事的语言来学习
力
凝聚力
为什么社会交往的参与度在下降
为什么我们不再倾诉
我们为什么需要对话
如何提出关键问题
时间引言 好奇心是一种稀缺资源
学习
学习
体验无限，触达有限
教育是“大而不倒”的吗
“反学习”是一种行动主义
用故事的语言来学习
力
凝聚力
为什么社会交往的参与度在下降
为什么我们不再倾诉
我们为什么需要对话
如何提出关键问题
时间
时间
我们自身利益的数字化
科幻电影之外的时间旅行
拥抱慢时间
非洲未来主义时代年的女总统
春
青春
创新是敬畏的实践
愿我们永远不长大
唤醒我们的感官
交谈的乐趣活
力
活力
日渐衰落的繁荣
保持活力是一种责任
喜剧演员就是角斗士
设计激发潜能的工作环境
自然
尊重、谦逊与敬畏
散步也可以充满
大自然与好奇心的生长
乡村·未来
价值
生存经济学让想象力成为一种 品
活出生命的意义
为之奋斗的乌托邦值得吗
想象力是宝贵的自然资源
实践
实践
好奇心的 要素
致谢
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在线试读
为什么我们不再倾诉好奇心的 威胁是对话的消亡。 年，查理·普斯（ ）与赛琳娜·戈麦斯（ ） 合 作 发 行 了 流 行 单 曲《我 们 不 再 倾 诉 》（ ）。这首歌在包括美国、黎巴嫩、塞尔维亚、捷克共和国、 匈牙利和罗马尼亚在内的 多个 的榜单上名列前十。该视频在 上的浏览量已达 亿次，在该视频分享网站排名前 。考虑到每天有 亿个不同的视频需要用户观看，这个成绩相当不俗。这首歌纪念了恋人的分离和心碎的痛苦。但对数百万认同它的人来说，它也是一首颂歌。一首轻柔的、尖锐的、痛苦的声音反复吟唱，它代表着我们这个时代的合唱：我们之间的隔阂。一个比以往任何时候都联系紧密的碎片化社会却也 孤立、 孤独。“我们不再倾诉”象征着比八卦 深刻的东西。我们正在放弃我们的语言、我们的工具和我们的空间，来显示我们的仁慈——看着对话的消亡，就像看着火车失事的慢动作画面一样。现在的情况比不倾诉 严重。这不仅是因为我们脱离了对话。我们不再有诚实、真诚和建设性的交流。我们把分裂都标准化了，太容易将断开和分裂混为一谈，尽管二者明显是对话的不同条件。断开是一种被动状态：连接时插头被拔出，兴趣被切断。但分裂是一种主动的相互破坏，是“煤气灯效应”的主动实施，让受害者质疑自己的神智，寻求将煤气灯定位为解决方案的来源，旨在建立不健康的依赖关系。这明显是对清晰度完整性的损害，长久以来分裂已经常态化，它与其他习惯性看法融合在一起。其结果是我们自己都控制不了。 我们正在失去交流的能力。分裂使探究的欲望化为乌有，在交流的乐趣和喜悦产生之前就关上了那扇门。交流真的是一种乐趣。甚至有新的证据表明，当人们在某些任务上进行互动和合作时，我们的脑电波可能会同步变化，但我们正在关闭越来越多的门。有机会体验到脑电波同步的人已越来越少。两极分化把事物分为两个截然不同的群体、观点及信仰。两极分化和差异是不一样的。一旦差异被接受，话语权便会随之而来，由此会带来多种可能性。我们是否有耐心将差异视为机遇？差异就好比由多样性构成的管弦乐队。极点是光谱中两个相互排斥的对立点。两个点在一个连续体的两端，位置固定，永远走不到一起。真正的两极分化不仅是抵抗， 是与 主义相关的愤怒的恒温箱。“”是“两极分化”一词的拉丁语词根，难怪美国在 年至 年期间，会用它为携带核 的两级固体燃料潜射弹道导弹命名。 我们把自己无法进行文明的思想交流当成了 。 年，在喜剧中心频道，斯蒂芬·科尔伯特（ ）以嘲讽的态度为他的节目《言语》选了一个关键点。表达时机精准，带着过于自信的假笑，科尔伯特讽刺地断言， 的关键词是“真相感”：现在，我敢肯定，《韦氏词典》里的那些“词汇达人”“词汇警察”会说，这不是个单词。认识我的人都知道我不爱查词典，也不爱看参考书。书本是精英，不断地告诉我们什么是真的，什么不是真的，什么发生了，什么没发生……我不相信书本。书上讲的都是事实，唯独没有用心。这正是 导致我们 分裂的原因。面对现实吧，伙计们，我们是一个分裂的 。不是民主党和共和党之间的分裂，不是保守派和自由派之间的分裂，也不是上层和下层的分裂。统统不是！是用头脑思考的人和用心灵体会的人的分裂。我们被分为两种人，一种人利用知识和理性的思考工具来了解一切，另一种人利用直觉和情感来了解一切。“真相感”表达的是做出一个没有证据支持的决定时的满足感。我想相信我愿意相信的。当我想要相信某件事的时候，我会改变我的思想去支持那个想法，没有什么能阻断这个自我放纵的过程。当我们把思考的工具和感觉的工具分开时，结果是内部的两极分化。这种理性思维过程和感性思维过程的分离就是我们正在获得的 好的理解。 例如，近年来，我们对情绪如何影响我们的决策有了 多的了解。虽然我们可能会认为，每天做出的许多决定，有一些是程序化的，我们的大脑处于自动驾驶的状态，而对另一些决定，我们则会 多地运用我们的逻辑思考能力，但结果表明，情绪从根本上存在于所有的决策制定过程中，即使是 平凡的日常决定。神经学家安东尼奥·达马西奥（ ）发现，一旦负责产生情绪的区域受损，人们便无法正常做出决定：他们可以用合乎逻辑的术语描述他们应该做什么，但很难做决定，哪怕是很简单的决定，比如吃什么。许多决定有利有弊——我是吃肉鸡还是吃火鸡？由于没有合理的决策方式，这些测试对象无法做出决定。所以，做决定时，情绪对选择而言 重要。事实上，即使 是我们认为合乎逻辑的决定，我们的选择也总是基于情感。在神经科学的帮助下，我们看到心理健康和情感健康对我们如何理解、决策和领导是多么重要。以及我们多么容易受到外部声音的操控，这些声音可能会使用煤气灯效应来混淆我们的判断。两极分化的结果之一是造成情感混乱，迷失方向。考虑到我们需要大脑中的情感元素以伙伴而不是 的身份来做日常决定，想象一下，当我们的情绪扭曲时，我们的生活将如何继续。困惑往往来自我们对自身观点的过度坚持。两极分化滋生出 多的两极分化。在神经学层面，当两极分化加剧时，会产生一种迷失方向的环绕声，我们的决策会被这种状态削弱。两极分化的 终结果是一种持续的方向迷失，在这种迷失中，我们的情感无法得到表达。 在个人层面上，我们可能都有同感。很可能我们所有人都有过兔八哥（ ）的疯狂状态，我们甚至看不清正前方，耳朵里冒出蒸汽，脸涨得通红。我们不太可能意识到的是，在一定的人口规模上，迷失方向造成的长期影响。我们认为这些触发因素是单一情况，而不是整个人群心理健康的整体状态。 年，贝尔·胡克斯在伯里亚学院庆祝阿巴拉契亚遗产的活动上发表讲话，描述了这种方向的迷失感：我们想知道是否有可能在地球上和平地生活？我们的生命能维持下去吗？我们能否接受一种可持续发展的理念，这种理念不仅关乎对世界资源的适当关照，还关乎意义的创造？创造我们觉得值得过下去的生活。特蕾西·查普曼（ ）在歌词中表达了这种渴望，她唱道：“我想醒来，想知道我要去哪儿。”当我四处旅行时，我一次又一次震惊于我们 有多少公民感到迷失，感觉失去了方向，感觉他们似乎看不到我们的旅程将去往何方。他们不知道自己要去哪里。许多人都没有目的感。他们所知道的是，他们对即将到来的厄运有一种危机感。老年人也如此。那些活了一个十年又 一个十年甚至 多个十年的老人说，现在的生活不同了，变得很奇怪。我们 的世界什么都太多了。这太多造成了精神的荒原。每天的痛苦塑造了我们这些迷失、彷徨、不断寻找的人的生活习惯。 当我们关闭对话的大门，当我们致力于加深文化隔离时，就进入了一种不健康的状态。正如胡克斯对感觉的描述，就好像我们看不见我们的路会通向何方，有一种末日即将来临的危机感，我们的偏执将会进一步加剧。我们都听说过写作障碍，如果 也遇到障碍呢？如果我们的 陷入瘫痪，让我们再也看不到未来呢？
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商品详情
基本信息（以实物为准）
商品名称：激进的好奇心
作者：（美）塞思·戈登伯格 定 开本开
出版社：浙江教育 号 页数
出版时间 版次 商品类型：图书
印刷时间 印次
你是否常常觉得生活如一潭死水，日复一日的重复消磨了儿时的热情？在忙碌与喧嚣中，渐渐遗忘了内心深处对未知世界的好奇？曾经对万物充满好奇的眼睛，如今变得麻木，对身边的一切视而不见？……当如潮水般席卷生活，好奇心却成为这个时代 稀缺的资源，本书就是那把可以帮我们找回好奇心的密钥，作者塞思·戈登伯格以其敏锐的洞察力和细腻的笔触，深入剖析了好奇心稀缺的根源，并精心设计了七个引人入胜的主题——学习、凝聚力、时间、青春、活力、自然与价值，它聚焦于人类对未知世界的无尽探索，以及关注当下生活的每一个瞬间。作者向我们传达了一个深刻而朴素的道理：培养好奇心的 途径，并非刻意去寻找那些新奇刺激的事物，而是全身心地投入到当下的生活中，因为生活本身就是 生动的课堂。本书 我们重新审视我们的学习方式，积极参与每一次有意义的对话，不断拓展我们的认知半径，以此唤醒我们久违的好奇心，让生活变得 加充实和有意义。
作者简介
塞思·戈登伯格跨界奇才，集企业家、设计师及策展人于一身，他利用提问的力量来激发 的创新浪潮与文化革新。从苹果公司的前沿探索到美国运通的商业策略，戈登伯格以其独到的视角和非凡的领导力， 了一系列令人瞩目的项目，他的成就赢得了《纽约时报》《连线》杂志及《快公司》等 媒体的竞相报道，他的名字已成为创新与变革的代名词。译者简介王杨兰州财经大学外语学院翻译系副教授，硕士生导师，甘肃省翻译协会会员，甘肃省翻译人才库译员。译著有《不平等的一万年》《掌控思维》《秒太空旅行》《科学与假设》《中国传统艺术》《巴洛克艺术》《古希腊艺术》《哥特艺术》。
目 录
引言 好奇心是一种稀缺资源
学习
学习
体验无限，触达有限
教育是“大而不倒”的吗
“反学习”是一种行动主义
用故事的语言来学习
力
凝聚力
为什么社会交往的参与度在下降
为什么我们不再倾诉
我们为什么需要对话
如何提出关键问题
时间引言 好奇心是一种稀缺资源
学习
学习
体验无限，触达有限
教育是“大而不倒”的吗
“反学习”是一种行动主义
用故事的语言来学习
力
凝聚力
为什么社会交往的参与度在下降
为什么我们不再倾诉
我们为什么需要对话
如何提出关键问题
时间
时间
我们自身利益的数字化
科幻电影之外的时间旅行
拥抱慢时间
非洲未来主义时代年的女总统
春
青春
创新是敬畏的实践
愿我们永远不长大
唤醒我们的感官
交谈的乐趣活
力
活力
日渐衰落的繁荣
保持活力是一种责任
喜剧演员就是角斗士
设计激发潜能的工作环境
自然
尊重、谦逊与敬畏
散步也可以充满
大自然与好奇心的生长
乡村·未来
价值
生存经济学让想象力成为一种 品
活出生命的意义
为之奋斗的乌托邦值得吗
想象力是宝贵的自然资源
实践
实践
好奇心的 要素
致谢
显示全部信息
在线试读
为什么我们不再倾诉好奇心的 威胁是对话的消亡。 年，查理·普斯（ ）与赛琳娜·戈麦斯（ ） 合 作 发 行 了 流 行 单 曲《我 们 不 再 倾 诉 》（ ）。这首歌在包括美国、黎巴嫩、塞尔维亚、捷克共和国、 匈牙利和罗马尼亚在内的 多个 的榜单上名列前十。该视频在 上的浏览量已达 亿次，在该视频分享网站排名前 。考虑到每天有 亿个不同的视频需要用户观看，这个成绩相当不俗。这首歌纪念了恋人的分离和心碎的痛苦。但对数百万认同它的人来说，它也是一首颂歌。一首轻柔的、尖锐的、痛苦的声音反复吟唱，它代表着我们这个时代的合唱：我们之间的隔阂。一个比以往任何时候都联系紧密的碎片化社会却也 孤立、 孤独。“我们不再倾诉”象征着比八卦 深刻的东西。我们正在放弃我们的语言、我们的工具和我们的空间，来显示我们的仁慈——看着对话的消亡，就像看着火车失事的慢动作画面一样。现在的情况比不倾诉 严重。这不仅是因为我们脱离了对话。我们不再有诚实、真诚和建设性的交流。我们把分裂都标准化了，太容易将断开和分裂混为一谈，尽管二者明显是对话的不同条件。断开是一种被动状态：连接时插头被拔出，兴趣被切断。但分裂是一种主动的相互破坏，是“煤气灯效应”的主动实施，让受害者质疑自己的神智，寻求将煤气灯定位为解决方案的来源，旨在建立不健康的依赖关系。这明显是对清晰度完整性的损害，长久以来分裂已经常态化，它与其他习惯性看法融合在一起。其结果是我们自己都控制不了。 我们正在失去交流的能力。分裂使探究的欲望化为乌有，在交流的乐趣和喜悦产生之前就关上了那扇门。交流真的是一种乐趣。甚至有新的证据表明，当人们在某些任务上进行互动和合作时，我们的脑电波可能会同步变化，但我们正在关闭越来越多的门。有机会体验到脑电波同步的人已越来越少。两极分化把事物分为两个截然不同的群体、观点及信仰。两极分化和差异是不一样的。一旦差异被接受，话语权便会随之而来，由此会带来多种可能性。我们是否有耐心将差异视为机遇？差异就好比由多样性构成的管弦乐队。极点是光谱中两个相互排斥的对立点。两个点在一个连续体的两端，位置固定，永远走不到一起。真正的两极分化不仅是抵抗， 是与 主义相关的愤怒的恒温箱。“”是“两极分化”一词的拉丁语词根，难怪美国在 年至 年期间，会用它为携带核 的两级固体燃料潜射弹道导弹命名。 我们把自己无法进行文明的思想交流当成了 。 年，在喜剧中心频道，斯蒂芬·科尔伯特（ ）以嘲讽的态度为他的节目《言语》选了一个关键点。表达时机精准，带着过于自信的假笑，科尔伯特讽刺地断言， 的关键词是“真相感”：现在，我敢肯定，《韦氏词典》里的那些“词汇达人”“词汇警察”会说，这不是个单词。认识我的人都知道我不爱查词典，也不爱看参考书。书本是精英，不断地告诉我们什么是真的，什么不是真的，什么发生了，什么没发生……我不相信书本。书上讲的都是事实，唯独没有用心。这正是 导致我们 分裂的原因。面对现实吧，伙计们，我们是一个分裂的 。不是民主党和共和党之间的分裂，不是保守派和自由派之间的分裂，也不是上层和下层的分裂。统统不是！是用头脑思考的人和用心灵体会的人的分裂。我们被分为两种人，一种人利用知识和理性的思考工具来了解一切，另一种人利用直觉和情感来了解一切。“真相感”表达的是做出一个没有证据支持的决定时的满足感。我想相信我愿意相信的。当我想要相信某件事的时候，我会改变我的思想去支持那个想法，没有什么能阻断这个自我放纵的过程。当我们把思考的工具和感觉的工具分开时，结果是内部的两极分化。这种理性思维过程和感性思维过程的分离就是我们正在获得的 好的理解。 例如，近年来，我们对情绪如何影响我们的决策有了 多的了解。虽然我们可能会认为，每天做出的许多决定，有一些是程序化的，我们的大脑处于自动驾驶的状态，而对另一些决定，我们则会 多地运用我们的逻辑思考能力，但结果表明，情绪从根本上存在于所有的决策制定过程中，即使是 平凡的日常决定。神经学家安东尼奥·达马西奥（ ）发现，一旦负责产生情绪的区域受损，人们便无法正常做出决定：他们可以用合乎逻辑的术语描述他们应该做什么，但很难做决定，哪怕是很简单的决定，比如吃什么。许多决定有利有弊——我是吃肉鸡还是吃火鸡？由于没有合理的决策方式，这些测试对象无法做出决定。所以，做决定时，情绪对选择而言 重要。事实上，即使 是我们认为合乎逻辑的决定，我们的选择也总是基于情感。在神经科学的帮助下，我们看到心理健康和情感健康对我们如何理解、决策和领导是多么重要。以及我们多么容易受到外部声音的操控，这些声音可能会使用煤气灯效应来混淆我们的判断。两极分化的结果之一是造成情感混乱，迷失方向。考虑到我们需要大脑中的情感元素以伙伴而不是 的身份来做日常决定，想象一下，当我们的情绪扭曲时，我们的生活将如何继续。困惑往往来自我们对自身观点的过度坚持。两极分化滋生出 多的两极分化。在神经学层面，当两极分化加剧时，会产生一种迷失方向的环绕声，我们的决策会被这种状态削弱。两极分化的 终结果是一种持续的方向迷失，在这种迷失中，我们的情感无法得到表达。 在个人层面上，我们可能都有同感。很可能我们所有人都有过兔八哥（ ）的疯狂状态，我们甚至看不清正前方，耳朵里冒出蒸汽，脸涨得通红。我们不太可能意识到的是，在一定的人口规模上，迷失方向造成的长期影响。我们认为这些触发因素是单一情况，而不是整个人群心理健康的整体状态。 年，贝尔·胡克斯在伯里亚学院庆祝阿巴拉契亚遗产的活动上发表讲话，描述了这种方向的迷失感：我们想知道是否有可能在地球上和平地生活？我们的生命能维持下去吗？我们能否接受一种可持续发展的理念，这种理念不仅关乎对世界资源的适当关照，还关乎意义的创造？创造我们觉得值得过下去的生活。特蕾西·查普曼（ ）在歌词中表达了这种渴望，她唱道：“我想醒来，想知道我要去哪儿。”当我四处旅行时，我一次又一次震惊于我们 有多少公民感到迷失，感觉失去了方向，感觉他们似乎看不到我们的旅程将去往何方。他们不知道自己要去哪里。许多人都没有目的感。他们所知道的是，他们对即将到来的厄运有一种危机感。老年人也如此。那些活了一个十年又 一个十年甚至 多个十年的老人说，现在的生活不同了，变得很奇怪。我们 的世界什么都太多了。这太多造成了精神的荒原。每天的痛苦塑造了我们这些迷失、彷徨、不断寻找的人的生活习惯。 当我们关闭对话的大门，当我们致力于加深文化隔离时，就进入了一种不健康的状态。正如胡克斯对感觉的描述，就好像我们看不见我们的路会通向何方，有一种末日即将来临的危机感，我们的偏执将会进一步加剧。我们都听说过写作障碍，如果 也遇到障碍呢？如果我们的 陷入瘫痪，让我们再也看不到未来呢？
显示全部信息
商品详情
基本信息（以实物为准）
商品名称：激进的好奇心
作者：（美）塞思·戈登伯格 定 开本开
出版社：浙江教育 号 页数
出版时间 版次 商品类型：图书
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