| 开本： |
| 纸张： |
| 包装： |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787101175486 |
| 所属分类：图书>古籍>古籍整理>今注今译/全注全译 |
盗机乘时，天人合发——《阴符经》 遣欲澄心，天地自归——《清静经》 专享特装书上新！《缔宋：走向太平年》详解宋朝开国！产品特色
编辑推荐
权威精当的文本：《阴符经》和《清静经》原文都仅有数百字，但内蕴丰厚，历代内涵丰富的传注能帮助读者更深入透彻地理解经文要旨。两经从古到今都有大量传注流传，我们从中优选出字词语句、篇章结构上更为可靠，在道教史乃至哲学史上地位影响更大，认可度更高的注本作为底本。《阴符经》选用李筌的《黄帝阴符经疏》，《清静经》选用杜光庭的《太上老君说常清静经注》。
义理为先的集注：由于两部道教经典及其传注留存、反映了大量宝贵的文化信息，普通的字、词、句式的注释不能满足人们对经义的解读，而且会丢失很多阐释方向，故此本书采取了先讲解后加集注的“集注讲解”式的注释方式，以疏解意义为主，而字词解释为次。集注力求丰富全面，但也择优避重，选择典型、经典的注解以反映历代研究成果，以及当今的主流见解，给读者提供入门及继续深研的路径与线索。
译讲兼顾的译文：《阴符经》和《清静经》经文及其传注仅靠直译不能译出经典的深层意义，故而“三全本”的译文采用了“遵从原文，结合注释，意译为主”的翻译方式，也就是把道教经典用白话文译讲出来，使读者仅通过译文也能明白经文的主旨内涵。
系统清晰的导读：本书的“前言”详细梳理了《阴符经》和《清静经》成书、作者、思想内核、地位影响等方面的问题，可以说是为阅读二书提供了详细的“地图”；而各卷的“题解”则可称地图上的一个个“坐标”，精确地点出各卷的重点。两相结合，即可对全书有提纲挈领的把握。
内容简介
《阴符经》是道教中一部重要经典，托名轩辕黄帝所作，故名《黄帝阴符经》。全文仅余字（一本余字），分上、中、下三篇。所谓“百言演道，百言演法，百言演术。道者神仙抱一，法者富国安民，术者强兵战胜”，包罗广大，含意丰富。其核心观点是通过“盗机论”“天人合发”等理论要人们体察天道自然的运行规律，尤其强调人具有主观能动性，在遵循并充分掌握这些规律后，在一定条件下，利用它来为人自身服务；而要想合理地掌握与利用天道之规律，关键在于为善去恶的道德修炼。
《清静经》是道教中一部十分重要的上乘经典，为玄门早晚课每日持诵之首经。其其思想体系围绕“心”与“境”展开，谓“人能常清静，天地悉皆归”。其思想核心在于通过“遣欲澄心”的修炼，使生命回归本源清静，所谓“观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂”。宋元以降，道教的心性修养学说，大多以《清静经》的心性修炼理论为宗。其影响力还突破了道教界，佛教的高僧大德、儒家的文人学者也深受其影响。
作者简介
何欣，四川大学道教与宗教文化研究所博士，詹石窗先生弟子。现为《老子学刊》编委。参与国家社科基金重大招标项目“百年道家与道教研究著作提要集成”、国家社科基金重大招标项目“中医药文化助推中华优秀传统文化复兴研究”，参与国家“十三五”规划重大文化工程《中华续道藏》编撰。主要著作：《三种敦煌道教辑校研究书目提要》，《老子学刊》（第八辑），年第期；《内丹学典籍整理注解书目提要》，《道学研究》，年第期；《悟真篇的早期流传》，《老子学刊》（第十一辑）等。
目 录
目录
阴符经
前言
黄帝阴符经疏序
卷上 神仙抱一演道章
演化篇第一
五贼篇第二
天人篇第三
修性篇第四
卷中 富国安人演法章
生杀篇第一
三盗篇第二
时机篇第三
神明篇第四目录
阴符经
前言
黄帝阴符经疏序
卷上 神仙抱一演道章
演化篇第一
五贼篇第二
天人篇第三
修性篇第四
卷中 富国安人演法章
生杀篇第一
三盗篇第二
时机篇第三
神明篇第四
盗机篇第五
卷下 强兵战胜演术章
精专篇第一
寡欲篇第二
怀恩篇第三
惧威篇第四
栖神篇第五
显隐篇第六
制炁篇第七
养生篇第八
修善篇第九
治世篇第十
附外篇清静经
前言
万物造化章卷一
经名释解篇第一
大道体用篇第二
大道尊卑篇第三
心性修炼章卷二
修习原理篇第一
修而无著篇第二
空寂之理篇第三
空寂俱无篇第四
常应常静篇第五
得道立教章卷三
无得之理篇第一
立教度化篇第二
执著失道篇第三
失道缘由篇第四
传授诵持章卷四
秘隐传授篇第一
后学尊卑篇第二
诵持威力篇第三
悟解玄微篇第四附录
《阴符经》原文
《清静经》原文
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书摘插画
编辑推荐
权威精当的文本：《阴符经》和《清静经》原文都仅有数百字，但内蕴丰厚，历代内涵丰富的传注能帮助读者更深入透彻地理解经文要旨。两经从古到今都有大量传注流传，我们从中优选出字词语句、篇章结构上更为可靠，在道教史乃至哲学史上地位影响更大，认可度更高的注本作为底本。《阴符经》选用李筌的《黄帝阴符经疏》，《清静经》选用杜光庭的《太上老君说常清静经注》。
义理为先的集注：由于两部道教经典及其传注留存、反映了大量宝贵的文化信息，普通的字、词、句式的注释不能满足人们对经义的解读，而且会丢失很多阐释方向，故此本书采取了先讲解后加集注的“集注讲解”式的注释方式，以疏解意义为主，而字词解释为次。集注力求丰富全面，但也择优避重，选择典型、经典的注解以反映历代研究成果，以及当今的主流见解，给读者提供入门及继续深研的路径与线索。
译讲兼顾的译文：《阴符经》和《清静经》经文及其传注仅靠直译不能译出经典的深层意义，故而“三全本”的译文采用了“遵从原文，结合注释，意译为主”的翻译方式，也就是把道教经典用白话文译讲出来，使读者仅通过译文也能明白经文的主旨内涵。
系统清晰的导读：本书的“前言”详细梳理了《阴符经》和《清静经》成书、作者、思想内核、地位影响等方面的问题，可以说是为阅读二书提供了详细的“地图”；而各卷的“题解”则可称地图上的一个个“坐标”，精确地点出各卷的重点。两相结合，即可对全书有提纲挈领的把握。
内容简介
《阴符经》是道教中一部重要经典，托名轩辕黄帝所作，故名《黄帝阴符经》。全文仅余字（一本余字），分上、中、下三篇。所谓“百言演道，百言演法，百言演术。道者神仙抱一，法者富国安民，术者强兵战胜”，包罗广大，含意丰富。其核心观点是通过“盗机论”“天人合发”等理论要人们体察天道自然的运行规律，尤其强调人具有主观能动性，在遵循并充分掌握这些规律后，在一定条件下，利用它来为人自身服务；而要想合理地掌握与利用天道之规律，关键在于为善去恶的道德修炼。
《清静经》是道教中一部十分重要的上乘经典，为玄门早晚课每日持诵之首经。其其思想体系围绕“心”与“境”展开，谓“人能常清静，天地悉皆归”。其思想核心在于通过“遣欲澄心”的修炼，使生命回归本源清静，所谓“观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂”。宋元以降，道教的心性修养学说，大多以《清静经》的心性修炼理论为宗。其影响力还突破了道教界，佛教的高僧大德、儒家的文人学者也深受其影响。
作者简介
何欣，四川大学道教与宗教文化研究所博士，詹石窗先生弟子。现为《老子学刊》编委。参与国家社科基金重大招标项目“百年道家与道教研究著作提要集成”、国家社科基金重大招标项目“中医药文化助推中华优秀传统文化复兴研究”，参与国家“十三五”规划重大文化工程《中华续道藏》编撰。主要著作：《三种敦煌道教辑校研究书目提要》，《老子学刊》（第八辑），年第期；《内丹学典籍整理注解书目提要》，《道学研究》，年第期；《悟真篇的早期流传》，《老子学刊》（第十一辑）等。
目 录
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阴符经
前言
黄帝阴符经疏序
卷上 神仙抱一演道章
演化篇第一
五贼篇第二
天人篇第三
修性篇第四
卷中 富国安人演法章
生杀篇第一
三盗篇第二
时机篇第三
神明篇第四目录
阴符经
前言
黄帝阴符经疏序
卷上 神仙抱一演道章
演化篇第一
五贼篇第二
天人篇第三
修性篇第四
卷中 富国安人演法章
生杀篇第一
三盗篇第二
时机篇第三
神明篇第四
盗机篇第五
卷下 强兵战胜演术章
精专篇第一
寡欲篇第二
怀恩篇第三
惧威篇第四
栖神篇第五
显隐篇第六
制炁篇第七
养生篇第八
修善篇第九
治世篇第十
附外篇清静经
前言
万物造化章卷一
经名释解篇第一
大道体用篇第二
大道尊卑篇第三
心性修炼章卷二
修习原理篇第一
修而无著篇第二
空寂之理篇第三
空寂俱无篇第四
常应常静篇第五
得道立教章卷三
无得之理篇第一
立教度化篇第二
执著失道篇第三
失道缘由篇第四
传授诵持章卷四
秘隐传授篇第一
后学尊卑篇第二
诵持威力篇第三
悟解玄微篇第四附录
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