| 开本：32开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787551332477 |
| 所属分类：图书>心理学>心灵疗愈 |
善终不是自然而然发生的 而是需要准备的 越早了解善终，越可以让我们在人生终点获得安宁与尊严。果麦出品 专享特装书上新！《古文观止译注》精美印刷，限量编号重磅推荐
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产品特色
编辑推荐
一、直面“死亡禁忌”，陪伴亲人安宁走向人生终点
作者根据亲身送别父母的经历，提出将死亡纳入人生整体意义的思考。并将东方传统文化智慧与哲学、现代医学研究成果相结合，从观念与技术发展双重维度打破死亡禁忌，帮助读者正视自己亲人走向生命终点的必然，以及如何平静、体面地走好这一程。
二、提出“三界自性论”，从物质、心智、心性三个维度理解生命与死亡
物质层面：无疾而终。身体没有病痛，安然离世。
心智层面：无憾无惧。在生命即将走到终点时，没有太多的遗憾和悔恨，未感到对死亡的恐惧，也没有任何不安。
心性层面：善缘具足。它意味着一个人在生命走向终点时，能够以平静、坦然的态度面对一切，不留遗憾、不惧未知，情感与心智达到一种澄明的状态。
三、实用性强，涵盖“准备—陪伴—告别”全流程
生前准备：如何立医疗预嘱、遗嘱，如何与家人沟通死亡意愿，迈过死亡禁忌的心理障碍。
临终陪伴：怎样识别临终征兆、进行心灵安抚、营造临终环境等实操指导。
告别与疗愈：将守灵、停灵、做七等传统习俗，从科学与心理疗愈的层面重新解读。
四、从真实案例出发，对现代医疗与安宁疗护展开理性探讨
如果有一天面临重病，我们该如何选择？该做哪些准备？是否进？是否插管？我们应不应该提前立医疗预嘱、立遗嘱？安宁疗护的意义是什么？人生最后一次骨为何凶险？……
善终不是等来的，而是准备来的，只有提前做好物质与心理的准备，才能安宁地走向人生终点。
宋体 宋体一、直面 宋体“死亡禁忌” 宋体 宋体， 宋体 宋体陪伴亲人安宁走 宋体 宋体向人生终点 宋体 宋体作者根据亲身送别父母的经历，提出将死亡纳入人生整体意义的思考。并将东方传统文化智慧与哲学、现代医学研究成果相结合，从观念与技术发展双重维度打破死亡禁忌，帮助读者正视自己亲人走向生命终点的必然，以及如何平静、体面地走好这一程。 宋体 宋体 宋体二、 宋体 宋体提出 “ 宋体三界自性论 ” 宋体，从物质、 宋体 宋体心智 宋体 宋体、心性三个维度理解生命与死亡 宋体 宋体物质层面：无疾而终 宋体 宋体。 宋体 宋体身体没有病痛，安然离世。 宋体 宋体心智层面：无憾无惧 宋体 宋体。 宋体 宋体在生命即将走到终点时，没有太多的遗憾和悔恨，未感到对死亡的恐惧，也没有任何不安。 宋体 宋体心性层面：善缘具足 宋体 宋体。 宋体 宋体它意味着一个人在生命走向终点时，能够以平静、坦然的态度面对一切，不留遗憾、不惧未知，情感与心智达到一种澄明的状态。 宋体 宋体 宋体三、实用性强，涵盖 宋体“准备—陪伴—告别”全流程 宋体 宋体生前准备：如何立医疗预嘱、遗嘱，如何与家人沟通死亡意愿 宋体 宋体，迈过死亡禁忌的心理障碍 宋体 宋体。 宋体 宋体临终陪伴： 宋体 宋体怎样 宋体 宋体识别临终征兆 宋体 宋体、进行心 宋体 宋体灵安抚 宋体 宋体、营造临终 宋体 宋体环境等实操指导。 宋体 宋体告别与疗愈 宋体 宋体： 宋体 宋体将 宋体 宋体守灵、停灵、做七等传统习俗 宋体 宋体，从 宋体 宋体科学与心理 宋体 宋体疗愈的层面重新 宋体 宋体解读。 宋体 宋体 宋体四、 宋体 宋体从真实案例出发，对 宋体 宋体现代医疗与安宁疗护 宋体 宋体展开 宋体 宋体理性探讨 宋体 宋体如果有一天面临重病，我们该如何选择？该做哪些准备？是否进？是否插管？ 宋体 宋体我们应不应该提前立医疗预嘱、立遗嘱？安宁疗护的意义是什么？人生最后一次骨为何凶险？ 宋体…… 宋体 宋体善终不是等来的，而是准备来的，只有提前做好物质与心理的准备，才能安宁地走向人生终点。 宋体 宋体 宋体五、 宋体 宋体善终是人生必修课 宋体 宋体， 宋体 宋体在岁之前就 宋体 宋体应该 宋体 宋体开始准备 宋体 宋体善终这件事绝不是等到退休之后才考虑。事实上，每个人应当在岁之前就开始准备。为什么是岁？孔子说：“三十而立，四十而不惑。”所谓“不惑”，关键的是对死亡的不惑——这才是人生中重要的事。 宋体 宋体了解死亡，了解善终，清楚该如何为之准备，宋体接纳它是生命完整的一部分，才有可能在最后时刻保持平和与从容，真正走得安宁、走得有尊严。 宋体 宋体我们 宋体 宋体终将 宋体 宋体会明白，生命的价值不仅在于它的长度，更在于它的深度与温度。能够好好地告别，是一种能力，也是一种福气。
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内容简介
《善终》是一本直面死亡议题，让我们可以在人生终点获得安宁与尊严的生命教育读本。
作者赵越自年起深耕于生命科学领域，为万人讲授生死主题课程，积累了海量案例。
死亡是所有人的必修课。唯有学会如何面对死亡，才能真正学会如何活在当下。
作者以亲身经历为引，融合医学、哲学与传统文化，深入探讨“善终”这一现代人普遍回避却终将面对的生命课题。全书系统呈现从理解死亡、准备善终，到直面死亡、处理临终问题的全过程，倡导“向死而生”的生命智慧，并从物质、心智、心性三个层面指导读者科学面对死亡，为现代人提供了一份直面生死的心灵指南。
善终不是自然而然发生的，而是需要准备的。这不仅是一本关于死亡教育的书，更是一部唤醒生命的著作。
作者简介
赵越
加拿大阿尔伯塔大学发展经济学哲学博士，东方智慧商研院（东慧院）联合创始人。
曾长期任教于香港科技大学工商管理学院、北京大学光华管理学院、长江商学院、中欧国际工商学院、明尼苏达大学（美国）国际、麻省理工学院（美国）等亚洲及世界知名商学院，讲授课程，并长期担任阿里巴巴、京东等企业的内训顾问。
年，因一场车祸经历了死亡的考验，自此深耕生命科学领域，发现向死而生的价值观对个人与世界的重要意义。自年起，为超过万人讲述面对生死的科学与智慧，并积累了海量案例，进而集结成本书。希望可以帮助更多人了悟生死、实现善终。
目 录
第一章 了解死亡
一、我们为什么害怕死亡
二、了解死亡的重要性
三、向死而生，获人间五福
四、理解死亡，理解自我
第二章 认识善终
一、不同的终老
二、亲人善终，生者安心
三、古人的善终智慧
四、从三界自性论看善终
五、现实的警钟：我们离善终有多远
六、阻碍善终的因素
宋体 宋体第一章宋体了解死亡 宋体 宋体一、我们为什么害怕死亡 宋体 宋体二、了解死亡的重要性 宋体 宋体三、向死而生，获人间五福 宋体 宋体四、理解死亡，理解自我 宋体 宋体 宋体第二章宋体认识善终 宋体 宋体一、不同的终老 宋体 宋体二、亲人善终，生者安心 宋体 宋体三、古人的善终智慧 宋体 宋体四、从三界自性论看善终 宋体 宋体五、现实的警钟：我们离善终有多远 宋体 宋体六、阻碍善终的因素 宋体 宋体 宋体第三章宋体准备善终 宋体 宋体一、善终物质层面的准备 宋体 宋体二、善终心智层面的准备 宋体 宋体 宋体第四章宋体直面死亡 宋体 宋体一、我陪伴父母走过生命最后一程 宋体 宋体二、死神降临 宋体 宋体三、离世后的善终 宋体 宋体四、如何处理临终出现的一些问题 宋体 宋体 宋体第五章宋体向死而生 宋体 宋体一、真正开始为自己而活 宋体 宋体二、以善为始，方得善终 宋体 宋体 宋体后记 宋体 宋体致谢
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自序
很少有人像我一样，对死亡有过如此近距离的体验，如此长时间的研究。
我本科学医，博士毕业后在硅谷从事最前沿的脑神经科学研究，并且在年就因为一次车祸经历了死亡的考验。从死亡的边缘重返人间后，我用年的时间做了大量研究，之后又用年的时间给万人讲生死和善终的课程。但是，即便如此，当母亲因小细胞肺癌离世、父亲无疾而终的时候，我仍然感到留下了很多遗憾。这让我意识到，还有很多朋友，并没有真正地面对过生死，了解过生死，给自己留下善终的机会，但他们又像我一样渴望让自己的父母和最爱的人有一个最好的结束。
每每想到此处，我不禁心痛难忍，最终决定借助这本书让更多人了解、准备善终。
实际上，很多人忌讳谈论死亡，但每个人都无法回避生命终点的到来。我们知道，人生轨迹各有不同，有人成就非凡，有人历经坎坷，有人平凡度日。但有一件事是所有人都必然会经历的，那就是死亡。既然无法避开，我们是否认真思考过应如何面对它？
孟子曾说：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”在重视孝道的传统文化中，“养老”与“送终”是对父母尽孝最重要的两件大事。亲人离世前，我们该如何准备？如何判断他们即将离去？什么时候最需要我们陪在他们身边？在最后时刻，怎么做才是真正的尽孝？如何妥善处理逝者的身后事？这些都是我们终将面对却普遍缺乏正确认知的问题。
我的母亲于年月离世；年后，父亲在岁生日后不久平静告别。母亲因肺癌去世，父亲则是寿终正寝，未受病痛磨，身体自然衰竭。父亲常说，有儿女守在身边，是他最大的幸福。而我和妹妹就在温哥华陪伴了他最后一程。
在父亲身体逐渐衰弱时，我正处在一年一度的闭关期。自年起，我每年都会闭关一个月，其间仅与家人保持联系。甚少打扰我的父亲，那一次却罕见地发来视频通话。画面中的他消瘦了许多，甚至提起了多年前的旧事，担心我仍介意儿时他曾责打我。这让我非常心痛——我从未心存怨恨，他却一直耿耿于怀。意识到父亲已进入临终状态，我立即中止静修，回到他身边。尽管我常年讲授生死哲学，但亲身经历父亲的自然衰老与即将离去，仍让我对“善终”有了更深刻的体会。比如，如何照顾病人？是否请专业看护？是否需要抢救？要不要插管机械地维持生命？
如果缺乏生命教育，我们面对亲人临终前所出现的种种问题，往往无从下手，甚至使亲人不得善终。亲身送别父亲，让我更加确信生命教育之必要。我们不仅自己要善终，也要帮助父母善终。而这最终取决于我们——子女——的态度与认知。 宋体 宋体自序 宋体 宋体很少有人像我一样，对死亡有过如此近距离的体验，如此长时间的研究。 宋体 宋体我本科学医，博士毕业后在硅谷从事最前沿的脑神经科学研究，并且在年就因为一次车祸经历了死亡的考验。从死亡的边缘重返人间后，我用年的时间做了大量研究，之后又用年的时间给万人讲生死和善终的课程。但是，即便如此，当母亲因小细胞肺癌离世、父亲无疾而终的时候，我仍然感到留下了很多遗憾。这让我意识到，还有很多朋友，并没有真正地面对过生死，了解过生死，给自己留下善终的机会，但他们又像我一样渴望让自己的父母和最爱的人有一个最好的结束。 宋体 宋体每每想到此处，我不禁心痛难忍，最终决定借助这本书让更多人了解、准备善终。 宋体 宋体实际上，很多人忌讳谈论死亡，但每个人都无法回避生命终点的到来。我们知道，人生轨迹各有不同，有人成就非凡，有人历经坎坷，有人平凡度日。但有一件事是所有人都必然会经历的，那就是死亡。既然无法避开，我们是否认真思考过应如何面对它？ 宋体 宋体孟子曾说： 宋体“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”在重视孝道的传统文化中，“养老”与“送终”是对父母尽孝最重要的两件大事。亲人离世前，我们该如何准备？如何判断他们即将离去？什么时候最需要我们陪在他们身边？在最后时刻，怎么做才是真正的尽孝？如何妥善处理逝者的身后事？这些都是我们终将面对却普遍缺乏正确认知的问题。 宋体 宋体我的母亲于年月离世；年后，父亲在岁生日后不久平静告别。母亲因肺癌去世，父亲则是寿终正寝，未受病痛磨，身体自然衰竭。父亲常说，有儿女守在身边，是他最大的幸福。而我和妹妹就在温哥华陪伴了他最后一程。 宋体 宋体在父亲身体逐渐衰弱时，我正处在一年一度的闭关期。自年起，我每年都会闭关一个月，其间仅与家人保持联系。甚少打扰我的父亲，那一次却罕见地发来视频通话。画面中的他消瘦了许多，甚至提起了多年前的旧事，担心我仍介意儿时他曾责打我。这让我非常心痛——我从未心存怨恨，他却一直耿耿于怀。意识到父亲已进入临终状态，我立即中止静修，回到他身边。尽管我常年讲授生死哲学，但亲身经历父亲的自然衰老与即将离去，仍让我对“善终”有了更深刻的体会。比如，如何照顾病人？是否请专业看护？是否需要抢救？要不要插管机械地维持生命？ 宋体 宋体如果缺乏生命教育，我们面对亲人临终前所出现的种种问题，往往无从下手，甚至使亲人不得善终。亲身送别父亲，让我更加确信生命教育之必要。我们不仅自己要善终，也要帮助父母善终。而这最终取决于我们 宋体——子女——的态度与认知。 宋体 宋体因此，我诚挚地希望各位读者，尤其家中有年长亲属或自身面临相关抉择的朋友，早日了解生命与死亡的真谛。这不仅关乎个人与家庭的福泽，也是对生命的敬畏与负责。 宋体 宋体面对生死是我们共同的必修课。唯有学会如何面对死亡，才能真正学会如何活在当下，如何爱人，如何感恩。 宋体 宋体经历过生命终点的黑暗的人其实少之又少，愿这本书能为你照亮前路。
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物质层面：无疾而终。身体没有病痛，安然离世。
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心性层面：善缘具足。它意味着一个人在生命走向终点时，能够以平静、坦然的态度面对一切，不留遗憾、不惧未知，情感与心智达到一种澄明的状态。
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作者简介
赵越
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目 录
第一章 了解死亡
一、我们为什么害怕死亡
二、了解死亡的重要性
三、向死而生，获人间五福
四、理解死亡，理解自我
第二章 认识善终
一、不同的终老
二、亲人善终，生者安心
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五、现实的警钟：我们离善终有多远
六、阻碍善终的因素
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很少有人像我一样，对死亡有过如此近距离的体验，如此长时间的研究。
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每每想到此处，我不禁心痛难忍，最终决定借助这本书让更多人了解、准备善终。
实际上，很多人忌讳谈论死亡，但每个人都无法回避生命终点的到来。我们知道，人生轨迹各有不同，有人成就非凡，有人历经坎坷，有人平凡度日。但有一件事是所有人都必然会经历的，那就是死亡。既然无法避开，我们是否认真思考过应如何面对它？
孟子曾说：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”在重视孝道的传统文化中，“养老”与“送终”是对父母尽孝最重要的两件大事。亲人离世前，我们该如何准备？如何判断他们即将离去？什么时候最需要我们陪在他们身边？在最后时刻，怎么做才是真正的尽孝？如何妥善处理逝者的身后事？这些都是我们终将面对却普遍缺乏正确认知的问题。
我的母亲于年月离世；年后，父亲在岁生日后不久平静告别。母亲因肺癌去世，父亲则是寿终正寝，未受病痛磨，身体自然衰竭。父亲常说，有儿女守在身边，是他最大的幸福。而我和妹妹就在温哥华陪伴了他最后一程。
在父亲身体逐渐衰弱时，我正处在一年一度的闭关期。自年起，我每年都会闭关一个月，其间仅与家人保持联系。甚少打扰我的父亲，那一次却罕见地发来视频通话。画面中的他消瘦了许多，甚至提起了多年前的旧事，担心我仍介意儿时他曾责打我。这让我非常心痛——我从未心存怨恨，他却一直耿耿于怀。意识到父亲已进入临终状态，我立即中止静修，回到他身边。尽管我常年讲授生死哲学，但亲身经历父亲的自然衰老与即将离去，仍让我对“善终”有了更深刻的体会。比如，如何照顾病人？是否请专业看护？是否需要抢救？要不要插管机械地维持生命？
如果缺乏生命教育，我们面对亲人临终前所出现的种种问题，往往无从下手，甚至使亲人不得善终。亲身送别父亲，让我更加确信生命教育之必要。我们不仅自己要善终，也要帮助父母善终。而这最终取决于我们——子女——的态度与认知。 宋体 宋体自序 宋体 宋体很少有人像我一样，对死亡有过如此近距离的体验，如此长时间的研究。 宋体 宋体我本科学医，博士毕业后在硅谷从事最前沿的脑神经科学研究，并且在年就因为一次车祸经历了死亡的考验。从死亡的边缘重返人间后，我用年的时间做了大量研究，之后又用年的时间给万人讲生死和善终的课程。但是，即便如此，当母亲因小细胞肺癌离世、父亲无疾而终的时候，我仍然感到留下了很多遗憾。这让我意识到，还有很多朋友，并没有真正地面对过生死，了解过生死，给自己留下善终的机会，但他们又像我一样渴望让自己的父母和最爱的人有一个最好的结束。 宋体 宋体每每想到此处，我不禁心痛难忍，最终决定借助这本书让更多人了解、准备善终。 宋体 宋体实际上，很多人忌讳谈论死亡，但每个人都无法回避生命终点的到来。我们知道，人生轨迹各有不同，有人成就非凡，有人历经坎坷，有人平凡度日。但有一件事是所有人都必然会经历的，那就是死亡。既然无法避开，我们是否认真思考过应如何面对它？ 宋体 宋体孟子曾说： 宋体“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”在重视孝道的传统文化中，“养老”与“送终”是对父母尽孝最重要的两件大事。亲人离世前，我们该如何准备？如何判断他们即将离去？什么时候最需要我们陪在他们身边？在最后时刻，怎么做才是真正的尽孝？如何妥善处理逝者的身后事？这些都是我们终将面对却普遍缺乏正确认知的问题。 宋体 宋体我的母亲于年月离世；年后，父亲在岁生日后不久平静告别。母亲因肺癌去世，父亲则是寿终正寝，未受病痛磨，身体自然衰竭。父亲常说，有儿女守在身边，是他最大的幸福。而我和妹妹就在温哥华陪伴了他最后一程。 宋体 宋体在父亲身体逐渐衰弱时，我正处在一年一度的闭关期。自年起，我每年都会闭关一个月，其间仅与家人保持联系。甚少打扰我的父亲，那一次却罕见地发来视频通话。画面中的他消瘦了许多，甚至提起了多年前的旧事，担心我仍介意儿时他曾责打我。这让我非常心痛——我从未心存怨恨，他却一直耿耿于怀。意识到父亲已进入临终状态，我立即中止静修，回到他身边。尽管我常年讲授生死哲学，但亲身经历父亲的自然衰老与即将离去，仍让我对“善终”有了更深刻的体会。比如，如何照顾病人？是否请专业看护？是否需要抢救？要不要插管机械地维持生命？ 宋体 宋体如果缺乏生命教育，我们面对亲人临终前所出现的种种问题，往往无从下手，甚至使亲人不得善终。亲身送别父亲，让我更加确信生命教育之必要。我们不仅自己要善终，也要帮助父母善终。而这最终取决于我们 宋体——子女——的态度与认知。 宋体 宋体因此，我诚挚地希望各位读者，尤其家中有年长亲属或自身面临相关抉择的朋友，早日了解生命与死亡的真谛。这不仅关乎个人与家庭的福泽，也是对生命的敬畏与负责。 宋体 宋体面对生死是我们共同的必修课。唯有学会如何面对死亡，才能真正学会如何活在当下，如何爱人，如何感恩。 宋体 宋体经历过生命终点的黑暗的人其实少之又少，愿这本书能为你照亮前路。
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