| 开本：3开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787218187969 |
| 所属分类：图书>历史>中国史>宋辽金元史 |
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内容简介
这是一本以幽默笔法讲述青年苏东坡和北宋历史的读物。书中将苏东坡置于恢弘的历史背景中，用生动的文笔和翔实的史料描绘苏东坡的人生历程。同时，以苏东坡为引，用一连串典型事件串起北宋的朝堂、官场、文坛和社会的图景，突出了苏轼与他的时代的互动，力求还原他的真实形象。语言诙谐俏皮，将苏东坡 时代、追求自我之精神体现得淋漓尽致，尽显宋的风骨、宋的美学、宋的生活。
作者简介
孙涛，江苏徐州人。情真，至善。痛饮酒，熟读书。
曰：纵横一万里，上下五千年。样样非专业，吾心真喜欢。
已出版《同一首诗》《古希腊罗马神话十日谈》《东坡拾瓦砾——苏东坡这个人》《广告创意的视觉表现》等图书十余种。
目 录
章 总有些人，会带着 的美好进入你的世界
苏味道，一个不太有味道的先祖
苏东坡出生了
起名的学问
第二章 苏东坡长什么样
穿越回宋朝，你可能会弄混秦少游和苏东坡
七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真
章 总有些人，会带着 的美好进入你的世界苏味道，一个不太有味道的先祖苏东坡出生了起名的学问第二章 苏东坡长什么样穿越回宋朝，你可能会弄混秦少游和苏东坡七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真第三章 虚饰和夸诞，是宋代文人的两大特长苏东坡的“弥蜀”大谎对待哥哥的朋友，苏辙就不太够朋友“家无余钱”和文人的道德“歪风”《宁州帖》：北宋独一份的骂人艺术“编剧”苏东坡：拉全国人为司马光助威第四章 苏洵是个“愤青”考试一直上不了岸的苏洵 一个人的百花齐放，一个人的百家争鸣 苏东坡的 堂政治启蒙课“修炼成仙”的同学和苏东坡的“道心” 程夫人：苏家的“承重墙”万幸！苏东坡不像他爹，像他爷爷第五章 苏洵怒了！也 悟了！苏洵在祖坟边刻了篇“檄文” 年后，苏东坡与程家泯恩仇？ 一边自尤，一边自夸第六章 张方平，苏东坡的 位导师不忮之诚，信于异类《却鼠刀铭》苏东坡结婚了 “三苏”的贵人 “八面受敌读书法” 苏洵活成了他 讨厌的那种人 第七章 苏洵的小作文，让人很上头 文化人的爱恨，你连半个字都别信 大理故事，段誉家的大理 历史没有真相，只有想象 预言加谣言《张益州画像记》，只是一篇好作文第八章 一个小脏孩儿和《辨奸论》苏洵“辨奸”拆洗王安石造谣的和辟谣的，往往是同一批人苏洵“鉴人”有点准第九章 雷简夫：被遗忘的伯乐“铁道长”雷简夫苏氏兄弟为什么如此冷漠 第十章 进京赶考“科考移民”苏东坡 的“中介”——书铺北宋科考指南第十一章 刑赏忠厚之至论皋陶和他的小神兽獬豸考试作文的典故是不是瞎编幸遇导师欧阳修第十二章 千年科考龙虎榜，这年的状元不好当不是状元，胜似状元苏东坡比状元差了两百多名第十三章 苏洵不能重用，是时人心照不宣的共识 苏洵的求官之道 凡是不用我的，都是逆天行事 “才高八斗，无人来量”第十四章 刚中举就待业了 “文比荀子”的自我炒作蜀道难，求官路 难 老爹结怨狠又多，菩萨保佑苏东坡 第十五章 神秘的大佛巍巍千尺，佛心广大少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州 去住两无碍，人天争挽留 第十六章 苏东坡，始终是他自己 长江三峡，一位英国老奶奶和苏东坡的奇遇 《上王兵部书》，苏东坡的一封挑战书《上王刑部书》，苏东坡太不拿自己当外人 人生苦乐，别瞎琢磨 夜行观星，此时无声胜有声第十七章 苏东坡的武侠世界 也曾梦想仗剑走天涯 首诗，致敬失意英雄
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章 总有些人，会带着 的美好进入你的世界
喜欢传统评书的，大都熟悉下面这段。
双方拉开架势要开战，一方出来一位久经沙场的名将，另一方派出个“非 小将”，名将就会不屑地大喝一声：“呔！来将通名， 本帅刀下不死无名之鬼。”
非 的那位一般都会老老实实报上名来：“老匹夫，休得张狂！小爷行不 名坐不改姓（不知道这句谁发明的，特逗），我姓啥叫那个小啥。”
名将不乐意了，一撇嘴：“哼哼，原来是个非 小辈，杀你会污了本帅的宝刀。本帅有好生之德，你回去，给我叫个 的来。”
非 的这位一般不回去，一看人家不拿自己当盘菜，怒冲冲以迅雷不及掩耳之势催马猛扑上来。名将 快，以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当之势，一招就干净利索地把他“咔嚓”或者“噗哧”喽， 对方这才派出个门当户对的。
举出这么个血淋淋的例子，是想说明名字对中国人来说有多重要。看看，那些名字起得不好，或者知名度不高的，被人宰了还是给面子。
苏东坡名“轼”，字“子瞻”，他爹苏洵给他起这个名字是有着特殊意义的。在起名测字上，苏洵 是个 大牛人，一个字就准确预料了儿子的一生。
苏味道，一个不太有“味道”的先祖
年，武则天病故，中宗李显复唐，年号“神龙”。
新的 领导班子一确定，接下来自然是秋后算账，该杀的杀该贬的贬。作为大周朝的 领导干部，苏味道被贬为眉州刺史，后来就死在了眉州。有说他归葬栾城的，也有说就葬于眉山西南二十里的杨梅山，栾城的只是衣冢。
苏味道共有四个儿子，老大、老三、老四都“子承父业”做了官，只有老二与众不同。据后人考证，老二叫作苏份，视功名如粪土，不愿踏足肮脏的官场。
当然了，也有人说这哥们儿是当不了官才这么说，古书上，大把文化人都这么玩高雅，拼了老命也挣不到钱就喊弘扬文化，削尖脑袋也当不了官就吹与世无争。
总之，具体原因不详，苏味道死后，苏份就留在眉山娶妻生子，“自是眉州始有苏氏”。
据苏洵考证，他是苏味道的十世孙，但他只知道曾祖名祜（ù）、高祖名釿（ī）、元祖名泾，从苏泾往上几代姓名不可考。 章 总有些人，会带着 的美好进入你的世界 喜欢传统评书的，大都熟悉下面这段。 双方拉开架势要开战，一方出来一位久经沙场的名将，另一方派出个“非 小将”，名将就会不屑地大喝一声：“呔！来将通名， 本帅刀下不死无名之鬼。” 非 的那位一般都会老老实实报上名来：“老匹夫，休得张狂！小爷行不 名坐不改姓（不知道这句谁发明的，特逗），我姓啥叫那个小啥。” 名将不乐意了，一撇嘴：“哼哼，原来是个非 小辈，杀你会污了本帅的宝刀。本帅有好生之德，你回去，给我叫个 的来。” 非 的这位一般不回去，一看人家不拿自己当盘菜，怒冲冲以迅雷不及掩耳之势催马猛扑上来。名将 快，以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当之势，一招就干净利索地把他“咔嚓”或者“噗哧”喽， 对方这才派出个门当户对的。 举出这么个血淋淋的例子，是想说明名字对中国人来说有多重要。看看，那些名字起得不好，或者知名度不高的，被人宰了还是给面子。 苏东坡名“轼”，字“子瞻”，他爹苏洵给他起这个名字是有着特殊意义的。在起名测字上，苏洵 是个 大牛人，一个字就准确预料了儿子的一生。 楷体苏味道，一个不太有“味道”的先祖 宋体 年，武则天病故，中宗李显复唐，年号“神龙”。 新的 领导班子一确定，接下来自然是秋后算账，该杀的杀该贬的贬。作为大周朝的 领导干部，苏味道被贬为眉州刺史，后来就死在了眉州。有说他归葬栾城的，也有说就葬于眉山西南二十里的杨梅山，栾城的只是衣冢。 苏味道共有四个儿子，老大、老三、老四都“子承父业”做了官，只有老二与众不同。据后人考证，老二叫作苏份，视功名如粪土，不愿踏足肮脏的官场。 当然了，也有人说这哥们儿是当不了官才这么说，古书上，大把文化人都这么玩高雅，拼了老命也挣不到钱就喊弘扬文化，削尖脑袋也当不了官就吹与世无争。 总之，具体原因不详，苏味道死后，苏份就留在眉山娶妻生子，“自是眉州始有苏氏”。 据苏洵考证，他是苏味道的十世孙，但他只知道曾祖名祜（ù）、高祖名釿（ī）、元祖名泾，从苏泾往上几代姓名不可考。 再往上可考的就是苏味道。 苏味道，裴行俭的女婿、王勃二哥王勮（ù）的连襟。历史证明这个人名不副实，苏味道并不是一个很有“味道”的人。 对于古人来说，由于语言学和出版传媒业的发展都相当有限，无形中反而让他们占了个大便宜，那就是闭着眼随便说句话，都可能成为自己的专利而流传千古。咱们现在使用的成语， 次出现就大多是在唐朝以前的书中，像《诗经》《论语》《庄子》《史记》等等。唐朝之后当然也有，不过数量急剧下降，到了宋朝以后，新出现的成语数量就少得可怜了，这说明该说的能说的易说的，都让前辈们说得差不多了。 苏味道紧赶慢赶也没赶上全民批量开发成语的黄金期，只搭上个造词的末班车，排列组合一番后，也发明了几个。比如“火树银花”，就出自苏味道的《正月十五夜》 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾（ó，花木繁盛华丽）李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 还有个 的“摸棱两可”，现在大家都写成“模棱两可”， 那是因为不知道这真是苏味道“摸”出来的。 苏味道参加工作一段时间后，正赶上中国历 的女帝武则天上台，做了 领导。苏先生这时候既有响 的文凭， 又有丰富的工作经验，还没有大男子主义，愿意在女同志的领导下开展工作，于是不停升官， 当上了宰相。 宰相那是一人之下万人之上， 属于成功人士，难免会有些还不太成功的红着眼睛请苏味道介绍成功经验。一般遇到这种情况， 人家都把“刻苦敬业，不断进取”“你看到过凌晨四点半的办公桌吗” 之类的工作总结、心灵鸡汤随便背背，苏味道那天不知道是喝多了酒还是吃错了药，总之此人实话实说，真诚得一塌糊涂。 苏味道的发言中，让不少人获益匪浅的一句是 场景，一家小饭馆旁的老柳树下就有个卦摊儿，写着“神课”“看命”“决疑”等主营业务。 宋朝文人 是 狂热爱好者。这很容易理解，农民种地不需要这个，一亩地能打多少粮食基本上是固定的，一分耕耘一分收获， 他们 信的是汗水和锄头。只有那些有着一步登天的想法的群体， 才热衷于 。 渴急要喝水，病急乱投医，王安石的《汴说》就点明，越是急于得到的越上心，越是不确定的越有心结，“渴者期于浆，疾者期于医，治然也”。人想得越多，想要的越多，可能得到的利益越大， 越患得患失，遇事就越拿不定主意，“势不盈，位不充，则热中， 热中则惑；势盈位充矣，则病失之，病失之则忧”。 心不定，想 ，“惑且忧，则思决”。 “士大夫必游之地，天下术士皆聚焉”，你很难想象这行有多疯狂，用王安石的话说，不算开封，全国至少有数 处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸棱以持两端可矣。从业者。而百万人口聚居的开封一地，就有术士上万人，“举天下而籍之，以是自名者，盖数万不啻，而汴不与焉。举汴而籍之，盖亦以万计”。 那些知名度高、混得好的 先生，在京城置豪宅、买豪车，花钱如流水，日子过得比贵族还贵族，“挟奇术以动人者，大抵宫庐服舆食饮之华，封君不如也”。 在北宋京师开封 的大相国寺，有不少算卦相面的在这儿混饭吃，他们的客户中有很多就是像苏东坡这样满怀憧憬从各地进京的学子。 苏老师告诉下面大眼瞪小眼求钱若渴求官若渴的听众们：不管你是干啥的，想当官发财的话，都给我记住喽！遇事千万别整得太明白，一定要给自己留有余地，不然万一出了错，一点退路都没有。 至于正确的做法，打个形象的比方吧，就像用手摸床、桌子的棱角一样，摸这端可以，摸那端也行，呵呵，“摸棱两可”，上下左右咋摸都一样。 苏氏“摸棱两可”成功学迅速传开，从此，“苏味道”这个名字基本就成了过去时。这位老兄的新名号层出不穷，像什么“摸棱手”“摸棱宰相”“苏摸棱”等等。 武则天统治时期的另一位宰相狄仁杰，就不太瞧得上悄悄“摸”上来的苏味道。狄仁杰的一大特长是识人善任，他对这个“摸棱两可”的同行有个评价，说苏味道是一个文章资历丰富，但相才不足以“成天下之务”的“文吏”。 神探相对宽容，唐朝文坛大腕杜甫的爷爷杜审言说话就尖酸刻薄多了。看到“文吏”的鉴定报告后，老杜以每分钟约次的频率晃着大脑袋说：“什么文吏！我早就说过，苏味道文的也不行。” 这事在《唐才子传》中有记载： 苏味道为天官侍郎，审言集判，出谓人曰：“味道必死。”人惊问何故，曰：“彼见吾判，当羞死耳。”又曰：“吾文章当得屈宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。” 杜审言中进士后，又参加了授官前的考试，当时天官侍郎苏味道是主考官。杜审言考完一出来，就一脸严肃地跟人聊：苏味道完了，活不过 。 那人大惊失色，问他是怎么看出来的，杜审言哈哈大笑：因为我 的文章写得太好了，他看了我的大作，得当场羞愧死。 总结一下杜审言这段话的中心思想，大致就是五十年来和五百年内，中国码字儿的前三名是：杜审言！杜审言！！杜审言！！！ 老杜大嘴一张说，论写字，自己随便刷两刷子，至少比王羲之强；码字儿就 不用提了，什么屈原、宋玉，只配给自己当书僮打打下手。像苏味道这样的，说是个“文学男青年”都勉强，顶多算个“文学爱好者”，自己这个“文圣”写的公文都比他的散文有文采， 看了能羞死他。 苏味道没羞死，活得好好的，他这么多年“摸”到个天官侍郎的位子不容易，生命力 顽强。别说羞死了，人家脸皮都不带红的，还扬着个大胖脸笑眯眯地鼓励老杜：忽悠，接着忽悠。 遇到杜审言这样的，也就得这么治他。 苏味道太清楚了，此人就是目空一切，瞅谁都觉得不如自己好看，说话从来不怕风大闪了舌头的典型。 苏味道和李峤、崔融、杜审言合称“文章四友”，大家早就认识，面对杜审言的寻衅滋事，他一笑了之。对于杜审言此次的考卷， 苏味道没发表意见，他倒是当众重点夸了另一位叫颜惟贞的考生 又选授洛州温县、永昌二尉，每选皆判入高科。侍郎苏味道以所试示介众曰：“选人中乃有如此书判 ！”嗟叹久之。 “介众”的意思就是大众，苏味道把颜惟贞的考卷评定为 范文，无限赞美，广为传播。 这可不是捕风捉影的传说，咱们现在还能看到颜真卿晚年亲撰亲书的碑刻，这块《颜家庙碑》由唐代篆书大家李阳冰篆额。 颜惟贞是颜真卿的爹。 虽然不像狄仁杰那么神勇刚坚、功盖一时，苏味道做事“摸棱两可”、明哲保身，居相位数载，没为 作出过啥轰轰烈烈的杰出贡献，“但脂韦（阿谀、圆滑）其间，苟度取容而已”。不过，我们也不能要求每个人都能舍生忘死、大义凛然、雄才大略，社会的发展和稳定，同样需要大批踏实做事的官员。 武则天掌权年，宰相任命了六七十位，其中近人被杀，还有多人被贬谪流放。在当年李唐和武周争权夺势、酷吏横行、暗探告密者遍地的复杂环境中，不作恶，不害人，不偏激，尽量做好本职工作，已经不容易了。 苏味道的谨小慎微，不只是不求有功但求无过，也是一种人生态度。作为律诗的重要推动者，他本身就很自律，跟杜审言是两个 。 《大唐新语》中有段故事： 味道富才华，代以文章著称，累迁凤阁侍郎、知政事。与张锡俱坐法，系于司刑寺，所司以上相之贵，所坐事轻，供待甚备。味道终不敢当，不乘马，步至系所，席地而卧，蔬食而已。锡乘马至寺，舍三品院，气色自若，帷屏饮膳无忝平居。则天闻之，原味道而放锡于岭南。 证圣元年（），苏味道和张锡两位宰相同时犯了点事，被要求去拘留所反省。俩嫌犯都是高官，也没犯什么大罪，这就是走个形式。拘留所所长挺会来事儿，把官衙 的套房收拾好，然后亲自牵着马带人去接。 苏味道婉拒了他的马屁，不骑马，规规矩矩地走着去拘留所。 到了地方，他拒 任何超规格的特殊待遇，不住豪华套房，戴罪之人只配住牢房。牢房也不用加床，苏味道就弄个席子，老老实实地往地上一铺一躺。平时，他就吃牢房 档的缺油少盐粗茶淡饭套餐，有事没事就可怜巴巴地反省，“为危惴可怜者”。 张锡就不一样了，他简直就是苏味道的镜像， 反着来。 “锡虽下吏，气象自如”，张锡谱儿摆足了，根本没当回事，骑着高头大马来到拘留所，一头扎进 套房，看了看不满意，立刻要求给他重新布置屏风家具。饮食上当然也有要求，“日膳丰鲜， 无贬损”，标准就是不能比在家里时吃得差，这就当带薪休假了。 很快，武则天就听到了亲信的密报，对这两个表现 不同的嫌犯，做出了 不同的终审判决：张锡你去岭南吧，那地儿凉快， 哪儿凉快哪儿待着去吧。苏味道，你看看你都瘦了，吃点有味道的好好补补，等肚子胖回来了，你还回来接着当你的高官吧。 没多久，苏味道又升回了宰相。 很多很多年以后，因乌台诗案，苏东坡也犯事进了御史台牢房待审，他表现得跟他老祖儿一样乖，遵章守纪，老老实实，深刻反省。 苏东坡告诉负责给他送饭的大儿子苏迈，平时送点萝卜白菜就行了，反正啥也吃不下，“蔬食而已”。 他还写诗自省，“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身”—我有罪！被抓进来纯属自作自受，活该！恩浩荡，阳光普照， 加映照出我阴暗的心灵。我好后悔啊，如果上天能够给我一个再来一次的机会，我想对上说三个字：我错了。 苏味道天天惴惴不安，“为危惴可怜者”，苏东坡干脆白纸黑字直接写出来，明着是写给兄弟苏辙，其实是给神宗帝看。他说自己天天吓得就像山间胆小的鹿，就像锅边待宰的鸡，“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”。 老苏家这“立正任打，国有国法”的 招还是很有效的，乌台诗案 终雷声大雨点小，让憋着劲想弄他的那帮家伙大失所望。跟苏味道一样，苏东坡被贬到黄州待了几年，机会一来迅速蹿升，做到了他一生中 的官。 苏东坡不像苏味道那样“摸棱两可”，但他也从不一条道走到黑，多数情况是摸着石头过河，河太深那咱就不过，也犯不着搬石头砸自己的脚。 杜审言倒是两眼朝天、狂妄毒舌了一辈子。 他年老病危时，宋之问等人来探病，俗话说“人之将死，其言也善”，老杜还是牙尖嘴利，一点也不善。他翻眼瞅瞅这堆人，撇着嘴说了句狠话：“甚为造化小儿相苦，尚何言？然吾在，久压公等，今且死，因大慰，但恨不见替人耳。” 杜审言说我就要死了，对你们这帮家伙来说，可真是件烧高香的大好事，可算是有了出头的机会了。唉，可惜啊，这个圈子一代不如一代，一窝不如一窝，像我这样出类拔萃鹤立鸡群玉洁冰清一枝独秀的人物，以后再也见不到了，只能在你们这些个瘸子里面选将军。 虽说杜审言没流传下来几首好诗，文章 别提了，可人家孙子厉害，就算看在杜甫的面子上，大家也犯不上跟他较劲，所以也没人出来给苏味道打抱不平。然而三十年河东三十年河西，到了宋朝那就不一样了，老杜家不行了，老苏家拔地而起再创辉煌。 苏味道的后人中，终于出现了一位真正有“味道”的人物，他就是苏东坡。 楷体苏东坡出生了 北宋共有 多个县、 多个州，眉州的规模属于“中州”， 相当于现在的三线城市。 眉州下辖眉山、彭山、丹棱、青神、洪雅五县，共三万余户。眉州州治设在眉山，所以眉山城里既有县衙，也有州衙，城里有七千多户人家。 眉山县在峨眉山和青城山之间，成都之南，乐山大佛之北，都不过数十公里。这是个古老而安宁的小城，大街小巷铺满了青石板， 道路两旁槐柳成荫，池塘里开满了荷花。宋宗室赵善赣的《通义志》这样描绘当地风光 山不高而秀，水不深而清，列眉通衢，平直广衍，夹以槐柳， 绿阴翳（ì，遮掩）然。小南门城，村家多竹篱桃树，春色可爱。桥之下流皆花竹杨柳，泛舟其间，乡人谓之“小桃源”。 《三国演义》中“三顾茅庐”那段，刘备勒马回观隆中景物，“果然山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛。猿鹤相亲，松篁交翠”。 “通义”是眉山的古称，《通义志》言：“峨眉揖于前，象耳镇于 后，山不高而秀，水不深而清。” “山不高而秀，水不深而清”适用于任何有山有水的地方。“象耳”倒是够传奇，传说象耳山下的小溪是李白少时“铁杵磨成针” 故事的发生地，可李白就路过一下，跟眉山也没啥关系。 四川有四大名胜，“夔门天下雄，剑门天下险，青城天下幽，峨眉天下秀”。其中，峨眉山是普贤菩萨的道场，与浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山并称“ 四大名山”。青城山也不含糊，自打 祖师爷张道陵“张天师”于东汉设坛以来，就成了 圣地，与湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山并称“ 四大名山”。另传说当年黄帝曾封青城山为“五岳丈人”， 是一下子把青城拔到了老太爷的位子上。 跟峨眉、青城比，眉山就显得太普通了，既不高也不险。刘禹锡说“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，眉山历 没听说出过什么 大仙，又偏偏连个名龙的传说也没有，所以长期夹在这一佛一道、一幽一秀两座名山之间默默无闻。 直到苏东坡横空出世。 如果苏味道泉下有知，我想他一定会喜欢“扬眉吐气”这个词，他死了三百多年后，在眉山这块土地上，老苏家终于出了个气贯长虹的苏东坡。 在我国传统文化记载中，许多历史名人的出生常伴有异象传说，出生时要么香气四溢，要么红光满屋，要么电闪雷鸣，要么蛟龙盘旋。比如李白的母亲怀孕时就梦见长庚星入怀，长庚星就是俗称的太白金星，所以他爹给他取名李白，字太白。 这些传奇故事的神仙中，龙占了多数，比如据《史记》披露，汉高祖刘邦就是“龙的种”，如假包换的龙王三太子。 当时刘妈妈干活累了，在野外大泽边睡大觉，结果“梦与神遇，是时雷电晦冥”。梦中有位金甲神人笑眯眯地表示要“劫个色”，跑出来找老婆的刘太公有幸见证了这一切，他远远地看到电闪雷鸣中有条龙在刘妈妈身上扭来扭去，就这样活生生眼睁睁轰隆隆地被戴了绿帽子，三太子成功降生。 《史记》说刘邦生得长颈高鼻，左大腿上密密麻麻生了 颗黑痣，长长的一大溜。不知道的还以为是艺术纹身，其实可能是那条龙留下的象征性的认亲标志。 和云里雾里的刘老三相比，苏东坡出生时就太没有戏剧性了， 既没香气也没龙王，跟普通小孩一样。好在苏妈妈及时补上了这个遗憾，她老人家回忆说，生产时恍惚中看到一个只有一只眼，长得又干又瘦的怪和尚到自己床前来。 这位半仙说，列位看官，这孩子可不得了。你们有所不知，这个和尚就是送子罗汉，他老人家的职业虽然是送子，但一般情况下也就是动动嘴指导指导，具体工作都交给手下的办事人员。非得有大人物降生，罗汉才会亲自出马，直接将其护送到目的地。 苏洵乐得嘴都合不上了，他觉得这个孩子何止是罗汉亲自送来的，简直就是罗汉自己下凡。 鉴于苏东坡在文学上的巨大贡献，还有人说他不是罗汉下凡， 而是奎星下凡。奎星是二十八宿之一，又称魁星，也就是俗称的文曲星。文曲星君既主管天宫神仙们的文化考试，也兼管人间的文运兴衰，文人只有被他的朱笔点中，才能“夺魁”。 苏东坡去世多年后，有一年笃信 的宋徽宗于宝箓宫设醮（à，设坛祭神）祈禳，大宋 道士林灵素伏地作法，好半天才起来。对这套流程特熟悉的徽宗很奇怪，就问他为什么这么久才完工。林灵素说自己刚才到了玉帝的灵霄宝殿，正好碰到奎星在奏事， 只好在旁边先等着，等他奏完了才轮到自己。 徽宗随口问了句奎星何神？长啥样？林灵素说就是本朝的苏轼啊。徽宗大惊，怪不得这个苏东坡诗词曲赋无所不能，书法绘画样样精通，原来是文曲星下凡。 林灵素是温州人，“教主道君帝”宋徽宗 宠信的道士，平时见面都昵称他为“聪明神仙”。其地位之显赫令人咂舌，跟当朝宰相平起平坐，时人号为“道家两府”。 “两府”即枢密院和中书省， 军政两大重要部门，在道界中由林灵素一人兼任。 那么林灵素为什么这么捧苏东坡呢？元代浮云山圣寿万年宫道士赵一修撰的《历世真仙体道通鉴》中说，林灵素少时曾经是苏东坡的书僮，东坡问其志，答曰：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼，愿作神仙，予之志也。” 这位赵道士信口开河的地方实在是太多了，姑妄言之，姑妄听之。 关于林灵素，有两种截然不同的说法，要按《宋史》记载，他就是个妖道，不不扣的大神棍，欺世惑众，“众皆怨之”。 而且这位大仙修道也没修得长寿，只活了岁。 苏东坡出生那天，家里虽然没什么异象，外面动静可不小，传说眉山县城西南的彭老山上，花草树木一夜之间全部枯死。 故事传来传去，必然要和苏东坡扯上关系， 的版本说苏东坡的出世，夺尽了彭老山的灵气。很多年后，人们把苏洵和苏辙也算了进来，当地流行起一句话，“眉山生三苏，草木尽皆枯”。 直到年后，苏东坡去世的那一年，才把灵气又还了回去，光秃秃的彭老山上重新长出了草。 其实苏东坡根本不需要什么出生神话，他自己就是个 比什么都精彩的神话。总有些人，会带着 的美好进入你的世界，这是真正的天恩浩荡。 苏东坡生于宋仁宗景祐三年卯时（早上 点到 点），阴历是 年 月 日，阳历是 年 月 日。他的 是“丙子、辛丑、癸亥、乙卯”，生肖为鼠，生辰属磨羯（磨蝎）宫。按照传统星相说法，当此宫者一生磨难，元人尹廷高有诗曰：“清苦一生磨蝎命，凄凉千古耒阳坟。” “时落卯时，命宫磨蝎，主所至多被谤诬”，韩愈也是磨蝎宫， 他有一首《三星行》诗曰 我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱， 斗不挹酒浆。箕 神灵，无时停簸扬。无善名已闻，无恶声已（ā，喧哗）。名声相乘除，得少失有余。三星各在天， 什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。 韩愈说自己出生时月亮正好在斗宿，牵牛星奋扬大角，簸箕星怒张大嘴，可惜啊，牛斗不灵，牛拉不来豪车，斗装不了美酒。就那个簸箕星灵得很，快赶上扫把星了，一刻不消停地搬弄是非，簸得自己一辈子颠沛流离。“箕 神灵，无时停簸扬”，韩愈在这里以箕星代指那些算计自己的小人。 苏东坡在《东坡志林》中感叹他和韩愈两个人都是磨羯，同命相怜的招黑体质、被诬专业户 退之诗云“我生之辰，月宿南斗”，乃知退之磨蝎为身宫， 而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。 在《书谤》一文中，苏东坡一连举了三个例子：谪居黄州时，有人妄传他和曾巩同 去世，就跟李贺一样，被召回天宫，“如李长吉时事，以上帝召他”，连神宗帝都快信了；贬至海南时，京师皆传其得道，“乘小舟入海不复返者”；有个从黄州到海南的人告诉苏东坡，黄州知州何述传言他在海南儋耳升仙了，地上就剩下一身道服，“一日忽失所在，独道服在耳，盖上宾也”。 好好一个活人，别管被说成鬼了还是成仙了，苏东坡都不高兴，称之为“谤我者”。他无比感慨地表示韩愈说得太对了，我们这些磨羯男一辈子总是身处谣言中心，无端得名，无故被毁： 吾平生遭口语无数，盖生时与韩退之相似，吾命宫在斗、牛间，而退之身宫亦在焉。故其诗曰：“我生之辰，月宿南斗。”且曰：“无善名以闻，无恶声以扬。”今谤我者，或云死，或云仙，退之之言良非虚尔。 按照星座的说法，一个人出生时的天象，会决定他的命运和人生，太阳与月亮所处的位置尤为重要。所谓的“命宫”是出生时太阳所在的位置，而“身宫”是月亮所在的位置，二者共同影响人的祸福吉凶，既有天注定，亦有人世谋。 宋朝人已经很熟练地玩星座了，苏东坡一生大风大浪、大悲大喜、大起大落、大彻大悟，还真符合磨蝎宫的特征。而他和韩愈，也是后世磨蝎男们 类比的对象，比如文天祥诗曰：“磨蝎之宫星见斗，簸之扬之箕有口。昌黎安身坡立命，谤毁平生无不有。” 人们惯于将成就归功于自己的能力，将不顺归咎于命运的不公，不过文天祥既认为人生自有天意命数，同时也表示不用太在意这事，我命由我不由天，好好努力，爱咋咋地，“阴阳造化荡昼夜，世间利钝非偶然。未来不必 臆度，我自存我谓之天”。 “诗人例穷苦，天意遣奔逃。” 宋人笔记有个段子说，除了生辰 ，苏东坡这一生马不停蹄的奔波，和面相也有很大关系，他天生就长了个充军发配的脑袋。当年初至京城赶考时，苏东坡曾找人相面，看相人说他“一双学士眼，半个配军头”，日后成为文化界的名人 没问题，东跑西颠也免不了。这故事的可信性基本为零。 古人信这个的多，宋人笔记中有一大堆这样的东西。有个类似的段子说有相士为王继忠摸骨后说“此人可讶，半生食汉禄，半生食胡禄”，果然王继忠后来被俘降辽，做了辽国的官。 宋朝人爱 。《清明上河图》中就有相关
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基本信息（以实物为准）
商品名称：苏东坡的大宋
作者：孙涛 定 开
出版社：广东人民 号 页数
出版时间 版次 商品类型：图书
印刷时间 印次
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内容简介
这是一本以幽默笔法讲述青年苏东坡和北宋历史的读物。书中将苏东坡置于恢弘的历史背景中，用生动的文笔和翔实的史料描绘苏东坡的人生历程。同时，以苏东坡为引，用一连串典型事件串起北宋的朝堂、官场、文坛和社会的图景，突出了苏轼与他的时代的互动，力求还原他的真实形象。语言诙谐俏皮，将苏东坡 时代、追求自我之精神体现得淋漓尽致，尽显宋的风骨、宋的美学、宋的生活。
作者简介
孙涛，江苏徐州人。情真，至善。痛饮酒，熟读书。
曰：纵横一万里，上下五千年。样样非专业，吾心真喜欢。
已出版《同一首诗》《古希腊罗马神话十日谈》《东坡拾瓦砾——苏东坡这个人》《广告创意的视觉表现》等图书十余种。
目 录
章 总有些人，会带着 的美好进入你的世界
苏味道，一个不太有味道的先祖
苏东坡出生了
起名的学问
第二章 苏东坡长什么样
穿越回宋朝，你可能会弄混秦少游和苏东坡
七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真
章 总有些人，会带着 的美好进入你的世界苏味道，一个不太有味道的先祖苏东坡出生了起名的学问第二章 苏东坡长什么样穿越回宋朝，你可能会弄混秦少游和苏东坡七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真第三章 虚饰和夸诞，是宋代文人的两大特长苏东坡的“弥蜀”大谎对待哥哥的朋友，苏辙就不太够朋友“家无余钱”和文人的道德“歪风”《宁州帖》：北宋独一份的骂人艺术“编剧”苏东坡：拉全国人为司马光助威第四章 苏洵是个“愤青”考试一直上不了岸的苏洵 一个人的百花齐放，一个人的百家争鸣 苏东坡的 堂政治启蒙课“修炼成仙”的同学和苏东坡的“道心” 程夫人：苏家的“承重墙”万幸！苏东坡不像他爹，像他爷爷第五章 苏洵怒了！也 悟了！苏洵在祖坟边刻了篇“檄文” 年后，苏东坡与程家泯恩仇？ 一边自尤，一边自夸第六章 张方平，苏东坡的 位导师不忮之诚，信于异类《却鼠刀铭》苏东坡结婚了 “三苏”的贵人 “八面受敌读书法” 苏洵活成了他 讨厌的那种人 第七章 苏洵的小作文，让人很上头 文化人的爱恨，你连半个字都别信 大理故事，段誉家的大理 历史没有真相，只有想象 预言加谣言《张益州画像记》，只是一篇好作文第八章 一个小脏孩儿和《辨奸论》苏洵“辨奸”拆洗王安石造谣的和辟谣的，往往是同一批人苏洵“鉴人”有点准第九章 雷简夫：被遗忘的伯乐“铁道长”雷简夫苏氏兄弟为什么如此冷漠 第十章 进京赶考“科考移民”苏东坡 的“中介”——书铺北宋科考指南第十一章 刑赏忠厚之至论皋陶和他的小神兽獬豸考试作文的典故是不是瞎编幸遇导师欧阳修第十二章 千年科考龙虎榜，这年的状元不好当不是状元，胜似状元苏东坡比状元差了两百多名第十三章 苏洵不能重用，是时人心照不宣的共识 苏洵的求官之道 凡是不用我的，都是逆天行事 “才高八斗，无人来量”第十四章 刚中举就待业了 “文比荀子”的自我炒作蜀道难，求官路 难 老爹结怨狠又多，菩萨保佑苏东坡 第十五章 神秘的大佛巍巍千尺，佛心广大少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州 去住两无碍，人天争挽留 第十六章 苏东坡，始终是他自己 长江三峡，一位英国老奶奶和苏东坡的奇遇 《上王兵部书》，苏东坡的一封挑战书《上王刑部书》，苏东坡太不拿自己当外人 人生苦乐，别瞎琢磨 夜行观星，此时无声胜有声第十七章 苏东坡的武侠世界 也曾梦想仗剑走天涯 首诗，致敬失意英雄
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章 总有些人，会带着 的美好进入你的世界
喜欢传统评书的，大都熟悉下面这段。
双方拉开架势要开战，一方出来一位久经沙场的名将，另一方派出个“非 小将”，名将就会不屑地大喝一声：“呔！来将通名， 本帅刀下不死无名之鬼。”
非 的那位一般都会老老实实报上名来：“老匹夫，休得张狂！小爷行不 名坐不改姓（不知道这句谁发明的，特逗），我姓啥叫那个小啥。”
名将不乐意了，一撇嘴：“哼哼，原来是个非 小辈，杀你会污了本帅的宝刀。本帅有好生之德，你回去，给我叫个 的来。”
非 的这位一般不回去，一看人家不拿自己当盘菜，怒冲冲以迅雷不及掩耳之势催马猛扑上来。名将 快，以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当之势，一招就干净利索地把他“咔嚓”或者“噗哧”喽， 对方这才派出个门当户对的。
举出这么个血淋淋的例子，是想说明名字对中国人来说有多重要。看看，那些名字起得不好，或者知名度不高的，被人宰了还是给面子。
苏东坡名“轼”，字“子瞻”，他爹苏洵给他起这个名字是有着特殊意义的。在起名测字上，苏洵 是个 大牛人，一个字就准确预料了儿子的一生。
苏味道，一个不太有“味道”的先祖
年，武则天病故，中宗李显复唐，年号“神龙”。
新的 领导班子一确定，接下来自然是秋后算账，该杀的杀该贬的贬。作为大周朝的 领导干部，苏味道被贬为眉州刺史，后来就死在了眉州。有说他归葬栾城的，也有说就葬于眉山西南二十里的杨梅山，栾城的只是衣冢。
苏味道共有四个儿子，老大、老三、老四都“子承父业”做了官，只有老二与众不同。据后人考证，老二叫作苏份，视功名如粪土，不愿踏足肮脏的官场。
当然了，也有人说这哥们儿是当不了官才这么说，古书上，大把文化人都这么玩高雅，拼了老命也挣不到钱就喊弘扬文化，削尖脑袋也当不了官就吹与世无争。
总之，具体原因不详，苏味道死后，苏份就留在眉山娶妻生子，“自是眉州始有苏氏”。
据苏洵考证，他是苏味道的十世孙，但他只知道曾祖名祜（ù）、高祖名釿（ī）、元祖名泾，从苏泾往上几代姓名不可考。 章 总有些人，会带着 的美好进入你的世界 喜欢传统评书的，大都熟悉下面这段。 双方拉开架势要开战，一方出来一位久经沙场的名将，另一方派出个“非 小将”，名将就会不屑地大喝一声：“呔！来将通名， 本帅刀下不死无名之鬼。” 非 的那位一般都会老老实实报上名来：“老匹夫，休得张狂！小爷行不 名坐不改姓（不知道这句谁发明的，特逗），我姓啥叫那个小啥。” 名将不乐意了，一撇嘴：“哼哼，原来是个非 小辈，杀你会污了本帅的宝刀。本帅有好生之德，你回去，给我叫个 的来。” 非 的这位一般不回去，一看人家不拿自己当盘菜，怒冲冲以迅雷不及掩耳之势催马猛扑上来。名将 快，以迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当之势，一招就干净利索地把他“咔嚓”或者“噗哧”喽， 对方这才派出个门当户对的。 举出这么个血淋淋的例子，是想说明名字对中国人来说有多重要。看看，那些名字起得不好，或者知名度不高的，被人宰了还是给面子。 苏东坡名“轼”，字“子瞻”，他爹苏洵给他起这个名字是有着特殊意义的。在起名测字上，苏洵 是个 大牛人，一个字就准确预料了儿子的一生。 楷体苏味道，一个不太有“味道”的先祖 宋体 年，武则天病故，中宗李显复唐，年号“神龙”。 新的 领导班子一确定，接下来自然是秋后算账，该杀的杀该贬的贬。作为大周朝的 领导干部，苏味道被贬为眉州刺史，后来就死在了眉州。有说他归葬栾城的，也有说就葬于眉山西南二十里的杨梅山，栾城的只是衣冢。 苏味道共有四个儿子，老大、老三、老四都“子承父业”做了官，只有老二与众不同。据后人考证，老二叫作苏份，视功名如粪土，不愿踏足肮脏的官场。 当然了，也有人说这哥们儿是当不了官才这么说，古书上，大把文化人都这么玩高雅，拼了老命也挣不到钱就喊弘扬文化，削尖脑袋也当不了官就吹与世无争。 总之，具体原因不详，苏味道死后，苏份就留在眉山娶妻生子，“自是眉州始有苏氏”。 据苏洵考证，他是苏味道的十世孙，但他只知道曾祖名祜（ù）、高祖名釿（ī）、元祖名泾，从苏泾往上几代姓名不可考。 再往上可考的就是苏味道。 苏味道，裴行俭的女婿、王勃二哥王勮（ù）的连襟。历史证明这个人名不副实，苏味道并不是一个很有“味道”的人。 对于古人来说，由于语言学和出版传媒业的发展都相当有限，无形中反而让他们占了个大便宜，那就是闭着眼随便说句话，都可能成为自己的专利而流传千古。咱们现在使用的成语， 次出现就大多是在唐朝以前的书中，像《诗经》《论语》《庄子》《史记》等等。唐朝之后当然也有，不过数量急剧下降，到了宋朝以后，新出现的成语数量就少得可怜了，这说明该说的能说的易说的，都让前辈们说得差不多了。 苏味道紧赶慢赶也没赶上全民批量开发成语的黄金期，只搭上个造词的末班车，排列组合一番后，也发明了几个。比如“火树银花”，就出自苏味道的《正月十五夜》 火树银花合，星桥铁锁开。 暗尘随马去，明月逐人来。 游伎皆秾（ó，花木繁盛华丽）李，行歌尽落梅。 金吾不禁夜，玉漏莫相催。 还有个 的“摸棱两可”，现在大家都写成“模棱两可”， 那是因为不知道这真是苏味道“摸”出来的。 苏味道参加工作一段时间后，正赶上中国历 的女帝武则天上台，做了 领导。苏先生这时候既有响 的文凭， 又有丰富的工作经验，还没有大男子主义，愿意在女同志的领导下开展工作，于是不停升官， 当上了宰相。 宰相那是一人之下万人之上， 属于成功人士，难免会有些还不太成功的红着眼睛请苏味道介绍成功经验。一般遇到这种情况， 人家都把“刻苦敬业，不断进取”“你看到过凌晨四点半的办公桌吗” 之类的工作总结、心灵鸡汤随便背背，苏味道那天不知道是喝多了酒还是吃错了药，总之此人实话实说，真诚得一塌糊涂。 苏味道的发言中，让不少人获益匪浅的一句是 场景，一家小饭馆旁的老柳树下就有个卦摊儿，写着“神课”“看命”“决疑”等主营业务。 宋朝文人 是 狂热爱好者。这很容易理解，农民种地不需要这个，一亩地能打多少粮食基本上是固定的，一分耕耘一分收获， 他们 信的是汗水和锄头。只有那些有着一步登天的想法的群体， 才热衷于 。 渴急要喝水，病急乱投医，王安石的《汴说》就点明，越是急于得到的越上心，越是不确定的越有心结，“渴者期于浆，疾者期于医，治然也”。人想得越多，想要的越多，可能得到的利益越大， 越患得患失，遇事就越拿不定主意，“势不盈，位不充，则热中， 热中则惑；势盈位充矣，则病失之，病失之则忧”。 心不定，想 ，“惑且忧，则思决”。 “士大夫必游之地，天下术士皆聚焉”，你很难想象这行有多疯狂，用王安石的话说，不算开封，全国至少有数 处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但摸棱以持两端可矣。从业者。而百万人口聚居的开封一地，就有术士上万人，“举天下而籍之，以是自名者，盖数万不啻，而汴不与焉。举汴而籍之，盖亦以万计”。 那些知名度高、混得好的 先生，在京城置豪宅、买豪车，花钱如流水，日子过得比贵族还贵族，“挟奇术以动人者，大抵宫庐服舆食饮之华，封君不如也”。 在北宋京师开封 的大相国寺，有不少算卦相面的在这儿混饭吃，他们的客户中有很多就是像苏东坡这样满怀憧憬从各地进京的学子。 苏老师告诉下面大眼瞪小眼求钱若渴求官若渴的听众们：不管你是干啥的，想当官发财的话，都给我记住喽！遇事千万别整得太明白，一定要给自己留有余地，不然万一出了错，一点退路都没有。 至于正确的做法，打个形象的比方吧，就像用手摸床、桌子的棱角一样，摸这端可以，摸那端也行，呵呵，“摸棱两可”，上下左右咋摸都一样。 苏氏“摸棱两可”成功学迅速传开，从此，“苏味道”这个名字基本就成了过去时。这位老兄的新名号层出不穷，像什么“摸棱手”“摸棱宰相”“苏摸棱”等等。 武则天统治时期的另一位宰相狄仁杰，就不太瞧得上悄悄“摸”上来的苏味道。狄仁杰的一大特长是识人善任，他对这个“摸棱两可”的同行有个评价，说苏味道是一个文章资历丰富，但相才不足以“成天下之务”的“文吏”。 神探相对宽容，唐朝文坛大腕杜甫的爷爷杜审言说话就尖酸刻薄多了。看到“文吏”的鉴定报告后，老杜以每分钟约次的频率晃着大脑袋说：“什么文吏！我早就说过，苏味道文的也不行。” 这事在《唐才子传》中有记载： 苏味道为天官侍郎，审言集判，出谓人曰：“味道必死。”人惊问何故，曰：“彼见吾判，当羞死耳。”又曰：“吾文章当得屈宋作衙官，吾笔当得王羲之北面。” 杜审言中进士后，又参加了授官前的考试，当时天官侍郎苏味道是主考官。杜审言考完一出来，就一脸严肃地跟人聊：苏味道完了，活不过 。 那人大惊失色，问他是怎么看出来的，杜审言哈哈大笑：因为我 的文章写得太好了，他看了我的大作，得当场羞愧死。 总结一下杜审言这段话的中心思想，大致就是五十年来和五百年内，中国码字儿的前三名是：杜审言！杜审言！！杜审言！！！ 老杜大嘴一张说，论写字，自己随便刷两刷子，至少比王羲之强；码字儿就 不用提了，什么屈原、宋玉，只配给自己当书僮打打下手。像苏味道这样的，说是个“文学男青年”都勉强，顶多算个“文学爱好者”，自己这个“文圣”写的公文都比他的散文有文采， 看了能羞死他。 苏味道没羞死，活得好好的，他这么多年“摸”到个天官侍郎的位子不容易，生命力 顽强。别说羞死了，人家脸皮都不带红的，还扬着个大胖脸笑眯眯地鼓励老杜：忽悠，接着忽悠。 遇到杜审言这样的，也就得这么治他。 苏味道太清楚了，此人就是目空一切，瞅谁都觉得不如自己好看，说话从来不怕风大闪了舌头的典型。 苏味道和李峤、崔融、杜审言合称“文章四友”，大家早就认识，面对杜审言的寻衅滋事，他一笑了之。对于杜审言此次的考卷， 苏味道没发表意见，他倒是当众重点夸了另一位叫颜惟贞的考生 又选授洛州温县、永昌二尉，每选皆判入高科。侍郎苏味道以所试示介众曰：“选人中乃有如此书判 ！”嗟叹久之。 “介众”的意思就是大众，苏味道把颜惟贞的考卷评定为 范文，无限赞美，广为传播。 这可不是捕风捉影的传说，咱们现在还能看到颜真卿晚年亲撰亲书的碑刻，这块《颜家庙碑》由唐代篆书大家李阳冰篆额。 颜惟贞是颜真卿的爹。 虽然不像狄仁杰那么神勇刚坚、功盖一时，苏味道做事“摸棱两可”、明哲保身，居相位数载，没为 作出过啥轰轰烈烈的杰出贡献，“但脂韦（阿谀、圆滑）其间，苟度取容而已”。不过，我们也不能要求每个人都能舍生忘死、大义凛然、雄才大略，社会的发展和稳定，同样需要大批踏实做事的官员。 武则天掌权年，宰相任命了六七十位，其中近人被杀，还有多人被贬谪流放。在当年李唐和武周争权夺势、酷吏横行、暗探告密者遍地的复杂环境中，不作恶，不害人，不偏激，尽量做好本职工作，已经不容易了。 苏味道的谨小慎微，不只是不求有功但求无过，也是一种人生态度。作为律诗的重要推动者，他本身就很自律，跟杜审言是两个 。 《大唐新语》中有段故事： 味道富才华，代以文章著称，累迁凤阁侍郎、知政事。与张锡俱坐法，系于司刑寺，所司以上相之贵，所坐事轻，供待甚备。味道终不敢当，不乘马，步至系所，席地而卧，蔬食而已。锡乘马至寺，舍三品院，气色自若，帷屏饮膳无忝平居。则天闻之，原味道而放锡于岭南。 证圣元年（），苏味道和张锡两位宰相同时犯了点事，被要求去拘留所反省。俩嫌犯都是高官，也没犯什么大罪，这就是走个形式。拘留所所长挺会来事儿，把官衙 的套房收拾好，然后亲自牵着马带人去接。 苏味道婉拒了他的马屁，不骑马，规规矩矩地走着去拘留所。 到了地方，他拒 任何超规格的特殊待遇，不住豪华套房，戴罪之人只配住牢房。牢房也不用加床，苏味道就弄个席子，老老实实地往地上一铺一躺。平时，他就吃牢房 档的缺油少盐粗茶淡饭套餐，有事没事就可怜巴巴地反省，“为危惴可怜者”。 张锡就不一样了，他简直就是苏味道的镜像， 反着来。 “锡虽下吏，气象自如”，张锡谱儿摆足了，根本没当回事，骑着高头大马来到拘留所，一头扎进 套房，看了看不满意，立刻要求给他重新布置屏风家具。饮食上当然也有要求，“日膳丰鲜， 无贬损”，标准就是不能比在家里时吃得差，这就当带薪休假了。 很快，武则天就听到了亲信的密报，对这两个表现 不同的嫌犯，做出了 不同的终审判决：张锡你去岭南吧，那地儿凉快， 哪儿凉快哪儿待着去吧。苏味道，你看看你都瘦了，吃点有味道的好好补补，等肚子胖回来了，你还回来接着当你的高官吧。 没多久，苏味道又升回了宰相。 很多很多年以后，因乌台诗案，苏东坡也犯事进了御史台牢房待审，他表现得跟他老祖儿一样乖，遵章守纪，老老实实，深刻反省。 苏东坡告诉负责给他送饭的大儿子苏迈，平时送点萝卜白菜就行了，反正啥也吃不下，“蔬食而已”。 他还写诗自省，“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身”—我有罪！被抓进来纯属自作自受，活该！恩浩荡，阳光普照， 加映照出我阴暗的心灵。我好后悔啊，如果上天能够给我一个再来一次的机会，我想对上说三个字：我错了。 苏味道天天惴惴不安，“为危惴可怜者”，苏东坡干脆白纸黑字直接写出来，明着是写给兄弟苏辙，其实是给神宗帝看。他说自己天天吓得就像山间胆小的鹿，就像锅边待宰的鸡，“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡”。 老苏家这“立正任打，国有国法”的 招还是很有效的，乌台诗案 终雷声大雨点小，让憋着劲想弄他的那帮家伙大失所望。跟苏味道一样，苏东坡被贬到黄州待了几年，机会一来迅速蹿升，做到了他一生中 的官。 苏东坡不像苏味道那样“摸棱两可”，但他也从不一条道走到黑，多数情况是摸着石头过河，河太深那咱就不过，也犯不着搬石头砸自己的脚。 杜审言倒是两眼朝天、狂妄毒舌了一辈子。 他年老病危时，宋之问等人来探病，俗话说“人之将死，其言也善”，老杜还是牙尖嘴利，一点也不善。他翻眼瞅瞅这堆人，撇着嘴说了句狠话：“甚为造化小儿相苦，尚何言？然吾在，久压公等，今且死，因大慰，但恨不见替人耳。” 杜审言说我就要死了，对你们这帮家伙来说，可真是件烧高香的大好事，可算是有了出头的机会了。唉，可惜啊，这个圈子一代不如一代，一窝不如一窝，像我这样出类拔萃鹤立鸡群玉洁冰清一枝独秀的人物，以后再也见不到了，只能在你们这些个瘸子里面选将军。 虽说杜审言没流传下来几首好诗，文章 别提了，可人家孙子厉害，就算看在杜甫的面子上，大家也犯不上跟他较劲，所以也没人出来给苏味道打抱不平。然而三十年河东三十年河西，到了宋朝那就不一样了，老杜家不行了，老苏家拔地而起再创辉煌。 苏味道的后人中，终于出现了一位真正有“味道”的人物，他就是苏东坡。 楷体苏东坡出生了 北宋共有 多个县、 多个州，眉州的规模属于“中州”， 相当于现在的三线城市。 眉州下辖眉山、彭山、丹棱、青神、洪雅五县，共三万余户。眉州州治设在眉山，所以眉山城里既有县衙，也有州衙，城里有七千多户人家。 眉山县在峨眉山和青城山之间，成都之南，乐山大佛之北，都不过数十公里。这是个古老而安宁的小城，大街小巷铺满了青石板， 道路两旁槐柳成荫，池塘里开满了荷花。宋宗室赵善赣的《通义志》这样描绘当地风光 山不高而秀，水不深而清，列眉通衢，平直广衍，夹以槐柳， 绿阴翳（ì，遮掩）然。小南门城，村家多竹篱桃树，春色可爱。桥之下流皆花竹杨柳，泛舟其间，乡人谓之“小桃源”。 《三国演义》中“三顾茅庐”那段，刘备勒马回观隆中景物，“果然山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛。猿鹤相亲，松篁交翠”。 “通义”是眉山的古称，《通义志》言：“峨眉揖于前，象耳镇于 后，山不高而秀，水不深而清。” “山不高而秀，水不深而清”适用于任何有山有水的地方。“象耳”倒是够传奇，传说象耳山下的小溪是李白少时“铁杵磨成针” 故事的发生地，可李白就路过一下，跟眉山也没啥关系。 四川有四大名胜，“夔门天下雄，剑门天下险，青城天下幽，峨眉天下秀”。其中，峨眉山是普贤菩萨的道场，与浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山并称“ 四大名山”。青城山也不含糊，自打 祖师爷张道陵“张天师”于东汉设坛以来，就成了 圣地，与湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山并称“ 四大名山”。另传说当年黄帝曾封青城山为“五岳丈人”， 是一下子把青城拔到了老太爷的位子上。 跟峨眉、青城比，眉山就显得太普通了，既不高也不险。刘禹锡说“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”，眉山历 没听说出过什么 大仙，又偏偏连个名龙的传说也没有，所以长期夹在这一佛一道、一幽一秀两座名山之间默默无闻。 直到苏东坡横空出世。 如果苏味道泉下有知，我想他一定会喜欢“扬眉吐气”这个词，他死了三百多年后，在眉山这块土地上，老苏家终于出了个气贯长虹的苏东坡。 在我国传统文化记载中，许多历史名人的出生常伴有异象传说，出生时要么香气四溢，要么红光满屋，要么电闪雷鸣，要么蛟龙盘旋。比如李白的母亲怀孕时就梦见长庚星入怀，长庚星就是俗称的太白金星，所以他爹给他取名李白，字太白。 这些传奇故事的神仙中，龙占了多数，比如据《史记》披露，汉高祖刘邦就是“龙的种”，如假包换的龙王三太子。 当时刘妈妈干活累了，在野外大泽边睡大觉，结果“梦与神遇，是时雷电晦冥”。梦中有位金甲神人笑眯眯地表示要“劫个色”，跑出来找老婆的刘太公有幸见证了这一切，他远远地看到电闪雷鸣中有条龙在刘妈妈身上扭来扭去，就这样活生生眼睁睁轰隆隆地被戴了绿帽子，三太子成功降生。 《史记》说刘邦生得长颈高鼻，左大腿上密密麻麻生了 颗黑痣，长长的一大溜。不知道的还以为是艺术纹身，其实可能是那条龙留下的象征性的认亲标志。 和云里雾里的刘老三相比，苏东坡出生时就太没有戏剧性了， 既没香气也没龙王，跟普通小孩一样。好在苏妈妈及时补上了这个遗憾，她老人家回忆说，生产时恍惚中看到一个只有一只眼，长得又干又瘦的怪和尚到自己床前来。 这位半仙说，列位看官，这孩子可不得了。你们有所不知，这个和尚就是送子罗汉，他老人家的职业虽然是送子，但一般情况下也就是动动嘴指导指导，具体工作都交给手下的办事人员。非得有大人物降生，罗汉才会亲自出马，直接将其护送到目的地。 苏洵乐得嘴都合不上了，他觉得这个孩子何止是罗汉亲自送来的，简直就是罗汉自己下凡。 鉴于苏东坡在文学上的巨大贡献，还有人说他不是罗汉下凡， 而是奎星下凡。奎星是二十八宿之一，又称魁星，也就是俗称的文曲星。文曲星君既主管天宫神仙们的文化考试，也兼管人间的文运兴衰，文人只有被他的朱笔点中，才能“夺魁”。 苏东坡去世多年后，有一年笃信 的宋徽宗于宝箓宫设醮（à，设坛祭神）祈禳，大宋 道士林灵素伏地作法，好半天才起来。对这套流程特熟悉的徽宗很奇怪，就问他为什么这么久才完工。林灵素说自己刚才到了玉帝的灵霄宝殿，正好碰到奎星在奏事， 只好在旁边先等着，等他奏完了才轮到自己。 徽宗随口问了句奎星何神？长啥样？林灵素说就是本朝的苏轼啊。徽宗大惊，怪不得这个苏东坡诗词曲赋无所不能，书法绘画样样精通，原来是文曲星下凡。 林灵素是温州人，“教主道君帝”宋徽宗 宠信的道士，平时见面都昵称他为“聪明神仙”。其地位之显赫令人咂舌，跟当朝宰相平起平坐，时人号为“道家两府”。 “两府”即枢密院和中书省， 军政两大重要部门，在道界中由林灵素一人兼任。 那么林灵素为什么这么捧苏东坡呢？元代浮云山圣寿万年宫道士赵一修撰的《历世真仙体道通鉴》中说，林灵素少时曾经是苏东坡的书僮，东坡问其志，答曰：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼，愿作神仙，予之志也。” 这位赵道士信口开河的地方实在是太多了，姑妄言之，姑妄听之。 关于林灵素，有两种截然不同的说法，要按《宋史》记载，他就是个妖道，不不扣的大神棍，欺世惑众，“众皆怨之”。 而且这位大仙修道也没修得长寿，只活了岁。 苏东坡出生那天，家里虽然没什么异象，外面动静可不小，传说眉山县城西南的彭老山上，花草树木一夜之间全部枯死。 故事传来传去，必然要和苏东坡扯上关系， 的版本说苏东坡的出世，夺尽了彭老山的灵气。很多年后，人们把苏洵和苏辙也算了进来，当地流行起一句话，“眉山生三苏，草木尽皆枯”。 直到年后，苏东坡去世的那一年，才把灵气又还了回去，光秃秃的彭老山上重新长出了草。 其实苏东坡根本不需要什么出生神话，他自己就是个 比什么都精彩的神话。总有些人，会带着 的美好进入你的世界，这是真正的天恩浩荡。 苏东坡生于宋仁宗景祐三年卯时（早上 点到 点），阴历是 年 月 日，阳历是 年 月 日。他的 是“丙子、辛丑、癸亥、乙卯”，生肖为鼠，生辰属磨羯（磨蝎）宫。按照传统星相说法，当此宫者一生磨难，元人尹廷高有诗曰：“清苦一生磨蝎命，凄凉千古耒阳坟。” “时落卯时，命宫磨蝎，主所至多被谤诬”，韩愈也是磨蝎宫， 他有一首《三星行》诗曰 我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。牛不见服箱， 斗不挹酒浆。箕 神灵，无时停簸扬。无善名已闻，无恶声已（ā，喧哗）。名声相乘除，得少失有余。三星各在天， 什伍东西陈。嗟汝牛与斗，汝独不能神。 韩愈说自己出生时月亮正好在斗宿，牵牛星奋扬大角，簸箕星怒张大嘴，可惜啊，牛斗不灵，牛拉不来豪车，斗装不了美酒。就那个簸箕星灵得很，快赶上扫把星了，一刻不消停地搬弄是非，簸得自己一辈子颠沛流离。“箕 神灵，无时停簸扬”，韩愈在这里以箕星代指那些算计自己的小人。 苏东坡在《东坡志林》中感叹他和韩愈两个人都是磨羯，同命相怜的招黑体质、被诬专业户 退之诗云“我生之辰，月宿南斗”，乃知退之磨蝎为身宫， 而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。 在《书谤》一文中，苏东坡一连举了三个例子：谪居黄州时，有人妄传他和曾巩同 去世，就跟李贺一样，被召回天宫，“如李长吉时事，以上帝召他”，连神宗帝都快信了；贬至海南时，京师皆传其得道，“乘小舟入海不复返者”；有个从黄州到海南的人告诉苏东坡，黄州知州何述传言他在海南儋耳升仙了，地上就剩下一身道服，“一日忽失所在，独道服在耳，盖上宾也”。 好好一个活人，别管被说成鬼了还是成仙了，苏东坡都不高兴，称之为“谤我者”。他无比感慨地表示韩愈说得太对了，我们这些磨羯男一辈子总是身处谣言中心，无端得名，无故被毁： 吾平生遭口语无数，盖生时与韩退之相似，吾命宫在斗、牛间，而退之身宫亦在焉。故其诗曰：“我生之辰，月宿南斗。”且曰：“无善名以闻，无恶声以扬。”今谤我者，或云死，或云仙，退之之言良非虚尔。 按照星座的说法，一个人出生时的天象，会决定他的命运和人生，太阳与月亮所处的位置尤为重要。所谓的“命宫”是出生时太阳所在的位置，而“身宫”是月亮所在的位置，二者共同影响人的祸福吉凶，既有天注定，亦有人世谋。 宋朝人已经很熟练地玩星座了，苏东坡一生大风大浪、大悲大喜、大起大落、大彻大悟，还真符合磨蝎宫的特征。而他和韩愈，也是后世磨蝎男们 类比的对象，比如文天祥诗曰：“磨蝎之宫星见斗，簸之扬之箕有口。昌黎安身坡立命，谤毁平生无不有。” 人们惯于将成就归功于自己的能力，将不顺归咎于命运的不公，不过文天祥既认为人生自有天意命数，同时也表示不用太在意这事，我命由我不由天，好好努力，爱咋咋地，“阴阳造化荡昼夜，世间利钝非偶然。未来不必 臆度，我自存我谓之天”。 “诗人例穷苦，天意遣奔逃。” 宋人笔记有个段子说，除了生辰 ，苏东坡这一生马不停蹄的奔波，和面相也有很大关系，他天生就长了个充军发配的脑袋。当年初至京城赶考时，苏东坡曾找人相面，看相人说他“一双学士眼，半个配军头”，日后成为文化界的名人 没问题，东跑西颠也免不了。这故事的可信性基本为零。 古人信这个的多，宋人笔记中有一大堆这样的东西。有个类似的段子说有相士为王继忠摸骨后说“此人可讶，半生食汉禄，半生食胡禄”，果然王继忠后来被俘降辽，做了辽国的官。 宋朝人爱 。《清明上河图》中就有相关
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商品详情
基本信息（以实物为准）
商品名称：苏东坡的大宋
作者：孙涛 定 开
出版社：广东人民 号 页数
出版时间 版次 商品类型：图书
印刷时间 印次
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