| 开本：16开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装-胶订 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：978751392365101 |
| 所属分类：图书>心理学>社会心理学 |
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内容简介
一个人的生命，终究是为了活出自己。
如果你有幸在很小的时候就被告知这一点，并身体力行，那么你或许会有一个 不同的人生起点。
自年考入北京大学心理学系，武志红对这个问题的思考不断深入，到现在已有年。在这期间，他通过十几本书、几百万字文字、上千篇文章，不断向自己和广大读者传达一个观点：成为你自己。他不仅一直在身体力行这一哲学，还借助心理咨询和大量真实案例对当代社会人的心理状态有了细致入微的解读。
年，武志红老师推出迄今为止重要代表作《拥有一个你说了算的人生》，将自己多年的思考集中到这套书中，分活出自我篇和终身成长篇两册。其中，活出自我篇依次讲述命运、自我、关系、动力、思维、身体、情感；终身成长篇依次讲述觉知、空间、创造、现实、自由、无常。
本书为活出自我篇。
通过模块化的知识体系，帮助读者系统而真切地了解心理学知识，迈入心理学学科的大门；又帮助你从心理学的角度认知自己、洞悉内心，觉知问题发生的关键，变得 加开阔、包容，完成内在意识的不断升维；参透关系的迷雾，了解身边人表象行为背后的意识和心理，洞察亲密关系和人性动机，掌握与外部世界的相处之道，真正“拥有一个你说了算的人生”!
作者简介
武志红 心理咨询师、心理学畅销书作家。 年考入北京大学心理学系，师从 的心理治疗学家钱铭怡教授。年，获得心理学系临床心理学专业硕士学位。现于北上广等城市开办了武志红心理咨询中心，致力于用心理学去深度剖析和理解个人、家庭的种种典型现象，读者遍布世界各地华人区。著有《感谢自己的不 》《为何你总是会受伤》《为何家会伤人》等作品，个人作品销量超百万册。
年月，武志红在“得到”上线“武志红的心理学课”，订阅人数超过万人，在整个华人世界产生了巨大影响。
目 录
章 觉知
觉知，是 的容器
觉知的力量
潜意识概念的提出
个人历史的潜意识
自我，也是个容器
互动：让感觉在你心中开花、结果
集体历史的潜意识
集体无意识的提出
社会无意识
家族无意识
保护好“我”这个容器
互动：集体是如何修剪个人的
回家过年的怕与爱 章 觉知
觉知，是 的容器
觉知的力量
潜意识概念的提出
个人历史的潜意识
自我，也是个容器
互动：让感觉在你心中开花、结果
集体历史的潜意识
集体无意识的提出
社会无意识
家族无意识
保护好“我”这个容器
互动：集体是如何修剪个人的
回家过年的怕与爱
春节为什么要逼婚
用可控第三者对待应酬
集体性自我带来的焦虑
创造属于你的春节
互动：春节习俗变动的背后
梦——通往潜意识的捷径
向梦寻求答案
自我解梦的方法
梦与心灵一起成长
一些常见的梦
互动：梦可以整理心灵碎片
自我防御机制
自我防御机制的定义与介绍
自我防御机制的连环套
切割与吸纳
一些常见的防御机制
互动：问题越大，防御越简单
第二章 空间
创造你的空间
房子的隐喻
我们都需要一个安全的空间
让家成为真正的港湾
修炼掌控力
互动：你想要一个什么样的房子
创造你的工作空间
维护你的权力空间
做一棵永远成长的苹果树
个性化、社会化与体系化
工作空间的无情
互动：死能量终究导致死亡
宅
程序、封闭与控制
宅，是为了切断敌意
越封闭，越累
迟到、早到、拖延与权力
互动：守住你的节奏
与原生家庭分离
心理断乳的谎言
父性与秩序
从黏稠到清爽
听话、叛逆、感恩与背叛
互动：成年人可以健康共生吗
第三章 创造
创造，来自臣服
如何有创造力地写作
容忍模糊
爱因斯坦的策略
朴素的创新方法
互动：臣服什么，又冒犯什么
臣服的动力
迪士尼的策略
你在，我才能流动
内在的批评者
创造和扩容
互动：总感觉不到自己怎么办
提升你的挫商
控制与归因
延伸与耐力
学习与转化
给你的自我腾挪出空间
互动：内聚性自我如何形成
创造与枯竭
男人的中年危机
疾病的隐喻
职业枯竭
互动：胃部的隐喻
第四章 现实
单纯
越简单，越复杂
好人逃避了什么
输在起跑
互动：幼稚、单纯、世故和成熟
从想象世界到现实世界
三重世界
两条道路
如何迈入复杂
强与弱、善与恶
互动：从现实世界到想象世界
金钱的隐喻
金钱恐惧症
金钱恐惧症的核心恐惧
金钱与嫉羡
升级你的生命尺度
互动：从嫉羡到感恩
从分裂到整合
偏执、分裂与整合
你可以好，也可以坏
你可以执着，也可以放弃
终的整合
互动：偏执分裂位不等于错误
第五章 自由
自我实现
自我实现者的人格特征（上）
自我实现者的人格特征（下）
怎样回归自主
高峰体验
互动：心流与高峰体验
让情绪流动
让悲伤流动
让愤怒流动
两种愤怒
让一切情绪流动
互动：流动是一种什么样的体验
让欲求流动
没有麻烦，就没有情感
你的需求不是罪
让你的声音流动
呼吸的隐喻
互动：罪疚感，是完整人性的一部分
第六章 无常
自我的生灭
我，是一个流动的概念
让一切流经你的心
活在当下
头脑的伟大之处
互动：自我总是会被打破
生命的意义在于选择
尼奥的选择
衔尾蛇——无常的隐喻
自性化：从生到死的英雄之旅
身体的隐喻
互动：不做选择，你连悲剧都不算
伟大之处
互动：自我总是会被打破
生命的意义在于选择
尼奥的选择
衔尾蛇——无常的隐喻
自性化：从生到死的英雄之旅
身体的隐喻
互动：不做选择，你连悲剧都不算
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【经典金句】◇觉知是光，而没有被觉知之物，就藏在黑暗中。一旦有觉知之光照进来，黑暗不仅无所遁形，而且黑暗中的动力还可以变成光明之物。
◇要想好好去拥抱自己的攻击性，就要去觉知自己的恐惧与内疚。
◇有效沟通，无非是三种：表达爱，表达恨，增进了解。
◇梦是大多数人得以碰触自己潜意识 便捷的途径，只要你做梦，你就有机会深入自己的潜意识；当你在意识上找不到答案时，可以试试向梦寻求答案。
◇每个人都是自己 的解梦者。这不仅仅是因为每个人都是自己现象场的 ，也是因为，真正的解梦意味着你的思维过程、身体过程和情绪过程三者的自由流动。这一点，只能由你自己完成。
◇父母对孩子持续性的关爱，就像是提供了一个安全的空间一样。孩子确信，他是活在一个安全的空间里。而这个安全空间的内化，就形成了所谓的“安全感”。
如何才能尊重自己的感觉呢？答案是，你必须忠于你自己。
◇给自己一个“梦想日”。在梦想日里，你不允许任何批评，就是天马行空地去“放纵”你的梦想。
◇如果想有一个很大的心理空间，那么你需要通过创造外在现实之物去拓宽你的空间，即扩容。只有真正取得了成就，才能拓宽你的空间，而想象中的世界的大小不能起到这个作用。你的心理空间有多大，这需要现实去检验，也需要现实成就去扩容。
◇高挫商一般会主动承担责任，无论在什么情况下都倾向于认为自己应该为挫负责。同时，他们会进行积极归因——相信自己一定能改善局面。
◇真实地活着，是拿自己的血肉之躯和其他真实的存在（特别是人）去碰撞、去接触、去感知、去爱和恨，去碰触真实而完整的你。
◇任何人都没有简单活着的福气。
◇金钱恐惧症，其实是强大恐惧症。
◇感知到这个世界有爱，是放下偏执的关键。
◇人生，就是一场体验，而情绪、情感是 重要的体验部分，当你让这一切体验都流动时，你会发现，并非是只有正面情绪才让你体验到幸福。实际上，一切情绪的流动，才是幸福感的根本。【经典金句】◇觉知是光，而没有被觉知之物，就藏在黑暗中。一旦有觉知之光照进来，黑暗不仅无所遁形，而且黑暗中的动力还可以变成光明之物。
◇要想好好去拥抱自己的攻击性，就要去觉知自己的恐惧与内疚。
◇有效沟通，无非是三种：表达爱，表达恨，增进了解。
◇梦是大多数人得以碰触自己潜意识 便捷的途径，只要你做梦，你就有机会深入自己的潜意识；当你在意识上找不到答案时，可以试试向梦寻求答案。
◇每个人都是自己 的解梦者。这不仅仅是因为每个人都是自己现象场的 ，也是因为，真正的解梦意味着你的思维过程、身体过程和情绪过程三者的自由流动。这一点，只能由你自己完成。
◇父母对孩子持续性的关爱，就像是提供了一个安全的空间一样。孩子确信，他是活在一个安全的空间里。而这个安全空间的内化，就形成了所谓的“安全感”。
如何才能尊重自己的感觉呢？答案是，你必须忠于你自己。
◇给自己一个“梦想日”。在梦想日里，你不允许任何批评，就是天马行空地去“放纵”你的梦想。
◇如果想有一个很大的心理空间，那么你需要通过创造外在现实之物去拓宽你的空间，即扩容。只有真正取得了成就，才能拓宽你的空间，而想象中的世界的大小不能起到这个作用。你的心理空间有多大，这需要现实去检验，也需要现实成就去扩容。
◇高挫商一般会主动承担责任，无论在什么情况下都倾向于认为自己应该为挫负责。同时，他们会进行积极归因——相信自己一定能改善局面。
◇真实地活着，是拿自己的血肉之躯和其他真实的存在（特别是人）去碰撞、去接触、去感知、去爱和恨，去碰触真实而完整的你。
◇任何人都没有简单活着的福气。
◇金钱恐惧症，其实是强大恐惧症。
◇感知到这个世界有爱，是放下偏执的关键。
◇人生，就是一场体验，而情绪、情感是 重要的体验部分，当你让这一切体验都流动时，你会发现，并非是只有正面情绪才让你体验到幸福。实际上，一切情绪的流动，才是幸福感的根本。
◇你事情做不好，都不是因为，你不好。
【篇章选摘】◇让家成为真正的港湾自己家，是自己 熟悉、 有掌控感的地方。家就像温暖的港湾一样，可以让自己栖息。然而，很多时候，你需要争取甚至战斗，才能让你的家真正成为一个舒适宜人的港湾。因为，在社会上，你很有可能会面临一些入侵者。如果你没有把他们赶走，甚至都许是因为有这样一位父亲，黄玉玲说，她特别爱看“教父”系列电影，觉得电影里的男主角实在太强悍了。
合理的法律是 的界线，一旦我们在二元关系中发生了剧烈的冲突，就可以寻求法律的仲裁。这时，就构建出了三元关系。
只是，法律必须是公平、正义、符合人性的，如果法律变成一味地维护一方，而另一方做什么都不对，那就起不到三元关系中可靠而中立的仲裁者的作用。而实际上是和强势一方捆绑在一起，成了强势方继续入侵、剥削弱势方的工具。这时候，三元关系就坍塌成二元关系了。
我父亲和她父亲正相反，当类似的事情发生在我家时，我父亲没有力量去保护我的家庭，导致了一系列严重的问题。
在我父亲这边的家族里，有一件事一直发生着，就是父母一定会产生一种分裂，即亲这个或这几个孩子的话，一切资源都往他们身上汇集，而不亲那个或那几个孩子，不仅不给他们资源和好处，还无情地剥削他们。
先是我的大伯被严重剥削。我大伯去世后，奶奶残酷地虐待大伯母和她的三个女儿。后来，大伯母带着三个孩子离开了。而我大伯一家，简直就像是被家族给清除了一样，再也没人提起。我成年后才知道，原来还有这么一位大伯。
接着是我父母被严重剥削，他俩都是老好人，把孝顺视为 真理，因此受到了极其不公平的对待。后来，因为哥哥也被欺辱，父母才爆发、反抗，接着被家族和村里公开指责不孝。而我奶奶曾多次到大街上骂我父母，我父母都一味地忍着。
这是对我们家严重的入侵，我父母不能保护自己的家庭，因此这个家在相当程度上失去了温暖港湾的作用。在这样的家庭里长大，我受到了严重的影响。 突出的一点就是，我 缺乏界限意识。
例如读研究生时，我认识的一个哥们儿，自认为是艺术家，但很落魄。他常常到我们研究生宿舍来，一来就躺在我的床上，有时一躺就是 。
这件事，我觉得没什么，但后来我们宿舍的室友受不了了。一个界限意识很强的室友对这个哥们儿说：“你知不知道你这样很让人反感？你知不知道你严重侵占了武志红的利益？我们不欢迎你，你以后少来。”他的做法让我很震撼，这时我才意识到，我其实对这哥们儿也很反感，但之前我没意识到，而是把他的入侵和我的软弱给合理化了。比如说，他有苦衷，他对我不错，再说要善待别人啊。
但仅仅是这样的事，还不能让我意识到我的问题。我 次清楚地意识到这个问题，是在一次学习中。当时，在做一个练习：五六个人围成一个圈，轮流讲述自己的一个梦想。其他人不必仔细听讲故事的人所说的话，而是留意自己在听的过程中产生的各种感受。然后就此画一幅画，并向讲故事的人讲解一下自己为什么这么画，再给画起一个名字送给他。
轮到我讲的时候，从中国 来的一个女同学画了一幅很抽象的画，不知道为什么却深深地触动了我。当天晚上，我做了一个噩梦。惊醒后，我保持身体不动，然后在我上方出现了一块简直是无边无际的纯黑的钢板，压得我喘不过气来，那种感觉很恐怖。我继续保持不动，待了一会儿，钢板突然裂开，呈现出了各种各样的几何图形。接着，逐渐地，这个钢板消失了，我体验到畅快、自由，乃至愉悦感。
与此同时，我想到了我们家面对各种入侵守不住边界的事情。于是，我 次真切地意识到，我的太多做法，不是什么因为善良，而是因为软弱。
后来，和父母谈这些问题，才发现他们清晰地知道这些是软弱。不过，我不是当事人，没有太真切地体验那么强烈的冲突，而是沿袭并认同和继承了父母的做法，启动了大量合理化的防御机制，认为那些不守界限的做法是对别人好。
我一直以来都认为父亲太软弱了，对父亲有点儿瞧不起。但今年春节，当父母讲述他们的个人经历时，我才发现，父亲只是在家族和村里有些软弱，在外面的世界，他是个英雄。相应地，我也是在面对亲近的关系时容易做滥好人，而在工作关系中，我还是有强悍的地方的。目前，我拥有的一切资源，也因此而来。原来，我无形中认同了父亲的这些做法。
我们得意识到，小家庭首先是父母和孩子的世界，你必须保护好这个空间。这样，你所在的家才能起到港湾的作用。
◇修炼掌控力过去我常说，控制欲望是万恶之源。这句话讲的是，一个人想去入侵、剥削和控制另一个人，让另一个人服从自己的意志。
但相反，人该有掌控力，该形成这样的东西：我的生活，我能掌控；即便现在有失控甚至崩溃，但我深信，我能通过努力，让我的生活恢复掌控。
婴儿 初处在一个 的矛盾中：一方面，他们活在全能感中，觉得自己无所不能；另一方面，他们的能力 弱，对生命简直没有任何掌控力。
当然，没有任何掌控力是不可能的。例如， 初婴儿至少可以掌控一个东西——眼皮。对婴儿的全能感会有这样一种解释：婴儿 初觉得，他们一睁开眼睛，世界就会存在；而一闭上眼睛，世界就会消失。所以，他们会觉得自己是如此强大而可怕，世界就掌控在他们眼皮的睁开与合上之间。
对于不能掌控的事物，婴儿会把它们投射出去，认为是外界敌意力量所操控的。
曾经看过一个视频，讲的是一条刚出生没多少天的小狗，它打了一个嗝。这是一个意外，是一份失控。然后可以看到，它试图控制身体，可努力失败了，它接着又打了一个嗝。它随即开始狂叫，并且好像是对着外面某个东西叫似的。
对此，我的猜想是，它控制打嗝的努力失败了。于是第二次打嗝时，它就会想，既然打嗝这件事不是我能控制的，那肯定是某个外部力量所导致的。并且，这个外部力量是有敌意的，我要用我可怕的叫声警告它，不许它这样对我。
婴儿的逻辑也是一样的。并且，因为有全能感，所以这时会出现 分裂，即婴儿会觉得，外界像有一个“魔鬼”在攻击自己。所以，关于善恶观，我有一个说法是，在个人的体验中，他所能控制的就是“善”，不能控制的就是“恶”。由此可以理解，控制对婴儿来说，是极为根本的。控制为“善”，失控时，就会分裂出恐怖的敌意来。
除了眼皮， 初婴儿还可以比较快地发展出的控制，就是自己的手指。当婴儿能吸吮自己的手指时，这是一个里程碑般的进步。
因为婴儿发现，陷入口欲中的他，在吸吮手指这件事上，能支配自己。他想吸吮，就可以把手指拿过来；不想的时候，就把手指拿开。这种自我掌控、自我满足的感觉，实在太好了。
相反，太多其他事情的满足与控制，婴儿都有赖于养育者的照顾质量。
温尼科特曾提出了一个很有影响力的概念——“过渡客体”。意思是，一个存在既不是自体，也不是脱离于自体之外的客体，而是介于其中的“过渡客体”。孩子通过先与过渡客体建立关系，再逐渐与客体建立关系。
对孩子来讲， 重要的客体是妈妈，而过渡客体，通常是具有妈妈某种特质的事物。
过渡客体有多重，当孩子找不到妈妈时，可以通过过渡客体而得到一些安慰；第二，妈妈再爱孩子，孩子都不能 控制妈妈，而过渡客体却可以 被孩子所控制，于是孩子通过控制它，而形成一些基本的控制感。
例如，很多孩子会有他们的一个安慰物，如一个公仔、一条小毯子、一个枕头，甚至一条小被子等。这些东西，他们视若珍宝， 不允许他人占用，也不能接受它们的改变，例如洗涤。
如果仔细了解的话就会知道，这些东西常常是孩子在婴幼儿时和妈妈一起用过的东西。
总之，这些东西具有了妈妈身上的部分特质，因此就像是妈 一个象征一样。再好的妈妈，也承受不住孩子的这种想象和对待，但一个过渡客体可以。幼小的孩子通过掌控一个过渡客体，而获得了一种 的掌控感。
所以，家长们要重视孩子的过渡客体以及像吸吮手指这种事，要知道孩子在借此形成对事物的掌控感。
当然， 的客体是妈妈以及其他抚养者。
与过渡客体不同，再爱孩子的妈妈或爸爸也有自己的空间感，也有自己的独立意志，所以不太可能 满足孩子的掌控欲。并且，如果真的满足了，也会带来巨大的问题。
一个真实的“分妈妈”，会让孩子形成基本的掌控感，同时又知道，他面对的是有自己需求、自己尊严的另外一个人。她再怎么愿意满足你，也不可能 如你所愿。并且，有时候，她就是一个坏妈妈，但这些坏的部分不影响她整体上是个好妈妈。
先是有这样一个“分妈妈”，而后有一个基本有力量的爸爸，乃至家，这都构成了一个好的安全容器。这样，孩子就可以在这个基本有掌控感的世界里，释放自己的活力。同时也知道，这个空间里是有其他人存在的，他得学习尊重。
这是一个孩子能在一个 大世界里伸展自己的基础。
过渡客体还有过渡空间的含义。孩子 初都活在自己的幻想世界里，他们不可能直接进入现实世界里。他们需要在幻想世界和现实世界之间有一个过渡空间，在这个空间里学习如何处理自体与客体的关系。在这个空间里练习得差不多了，才能 好地进入现实世界。
作为父母，没必要，也不能让孩子成为一个家庭的主人，比如决定这个家庭中的很多事情。这对孩子而言，既过度满足了他的全能感，又给了他太多的责任。
在很多家庭治疗中，父母需要对孩子说：“很多事情是父母的责任，你就做一个孩子，好好去玩就好了。”不过，每个家都给孩子提供一个孩子说了算的空间。有条件的话，可以给孩子一个房间；条件差的，可以给一张书桌，甚至只是一个上锁的抽屉。在这个空间里，孩子有 的自主权，基本上都是他说了算。没有他的许可，你不能进入他的空间里。
我养的 只猫叫阿白，是一只超可爱的加菲猫。它太可爱了，以至于我们总想去随意玩弄它。后来，我和家人商量了一下，给了它一个专属空间，就是一个纸箱子。只要它进入这个纸箱子里，我们就不能碰它。
后来发现，它特别喜欢这个纸箱子。 电闪雷鸣，那应该是阿白来广州后的 次雷雨天气。我们都在外面，当时它又很小，所以我们真是对它有些担心。我们回到家后，看到它躲在这个纸箱子里。
所以，一个自己能 掌控的空间，是多么有安全感、多么重要。
爱好也是一个练习掌控感的空间。爱好无关生存，比较少带来压力。当你试着把一个爱好练好、练熟时，也是在练习你的掌控感。例如前不久，我给自己买了一个纯手动的专业相机，据说是世界上 好的相机之一。一点点地调控这台相机的各种指标时，一种掌控感油然而生。
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商品详情
基本信息（以实物为准）
商品名称：武志红拥有一个你说了算的人生·终身成长篇
作者：武志红 著 定
出版社：民主与建设 号 页数
出版时间 版次 商品类型：图书
印刷时间 印次
内容简介
一个人的生命，终究是为了活出自己。
如果你有幸在很小的时候就被告知这一点，并身体力行，那么你或许会有一个 不同的人生起点。
自年考入北京大学心理学系，武志红对这个问题的思考不断深入，到现在已有年。在这期间，他通过十几本书、几百万字文字、上千篇文章，不断向自己和广大读者传达一个观点：成为你自己。他不仅一直在身体力行这一哲学，还借助心理咨询和大量真实案例对当代社会人的心理状态有了细致入微的解读。
年，武志红老师推出迄今为止重要代表作《拥有一个你说了算的人生》，将自己多年的思考集中到这套书中，分活出自我篇和终身成长篇两册。其中，活出自我篇依次讲述命运、自我、关系、动力、思维、身体、情感；终身成长篇依次讲述觉知、空间、创造、现实、自由、无常。
本书为活出自我篇。
通过模块化的知识体系，帮助读者系统而真切地了解心理学知识，迈入心理学学科的大门；又帮助你从心理学的角度认知自己、洞悉内心，觉知问题发生的关键，变得 加开阔、包容，完成内在意识的不断升维；参透关系的迷雾，了解身边人表象行为背后的意识和心理，洞察亲密关系和人性动机，掌握与外部世界的相处之道，真正“拥有一个你说了算的人生”!
作者简介
武志红 心理咨询师、心理学畅销书作家。 年考入北京大学心理学系，师从 的心理治疗学家钱铭怡教授。年，获得心理学系临床心理学专业硕士学位。现于北上广等城市开办了武志红心理咨询中心，致力于用心理学去深度剖析和理解个人、家庭的种种典型现象，读者遍布世界各地华人区。著有《感谢自己的不 》《为何你总是会受伤》《为何家会伤人》等作品，个人作品销量超百万册。
年月，武志红在“得到”上线“武志红的心理学课”，订阅人数超过万人，在整个华人世界产生了巨大影响。
目 录
章 觉知
觉知，是 的容器
觉知的力量
潜意识概念的提出
个人历史的潜意识
自我，也是个容器
互动：让感觉在你心中开花、结果
集体历史的潜意识
集体无意识的提出
社会无意识
家族无意识
保护好“我”这个容器
互动：集体是如何修剪个人的
回家过年的怕与爱 章 觉知
觉知，是 的容器
觉知的力量
潜意识概念的提出
个人历史的潜意识
自我，也是个容器
互动：让感觉在你心中开花、结果
集体历史的潜意识
集体无意识的提出
社会无意识
家族无意识
保护好“我”这个容器
互动：集体是如何修剪个人的
回家过年的怕与爱
春节为什么要逼婚
用可控第三者对待应酬
集体性自我带来的焦虑
创造属于你的春节
互动：春节习俗变动的背后
梦——通往潜意识的捷径
向梦寻求答案
自我解梦的方法
梦与心灵一起成长
一些常见的梦
互动：梦可以整理心灵碎片
自我防御机制
自我防御机制的定义与介绍
自我防御机制的连环套
切割与吸纳
一些常见的防御机制
互动：问题越大，防御越简单
第二章 空间
创造你的空间
房子的隐喻
我们都需要一个安全的空间
让家成为真正的港湾
修炼掌控力
互动：你想要一个什么样的房子
创造你的工作空间
维护你的权力空间
做一棵永远成长的苹果树
个性化、社会化与体系化
工作空间的无情
互动：死能量终究导致死亡
宅
程序、封闭与控制
宅，是为了切断敌意
越封闭，越累
迟到、早到、拖延与权力
互动：守住你的节奏
与原生家庭分离
心理断乳的谎言
父性与秩序
从黏稠到清爽
听话、叛逆、感恩与背叛
互动：成年人可以健康共生吗
第三章 创造
创造，来自臣服
如何有创造力地写作
容忍模糊
爱因斯坦的策略
朴素的创新方法
互动：臣服什么，又冒犯什么
臣服的动力
迪士尼的策略
你在，我才能流动
内在的批评者
创造和扩容
互动：总感觉不到自己怎么办
提升你的挫商
控制与归因
延伸与耐力
学习与转化
给你的自我腾挪出空间
互动：内聚性自我如何形成
创造与枯竭
男人的中年危机
疾病的隐喻
职业枯竭
互动：胃部的隐喻
第四章 现实
单纯
越简单，越复杂
好人逃避了什么
输在起跑
互动：幼稚、单纯、世故和成熟
从想象世界到现实世界
三重世界
两条道路
如何迈入复杂
强与弱、善与恶
互动：从现实世界到想象世界
金钱的隐喻
金钱恐惧症
金钱恐惧症的核心恐惧
金钱与嫉羡
升级你的生命尺度
互动：从嫉羡到感恩
从分裂到整合
偏执、分裂与整合
你可以好，也可以坏
你可以执着，也可以放弃
终的整合
互动：偏执分裂位不等于错误
第五章 自由
自我实现
自我实现者的人格特征（上）
自我实现者的人格特征（下）
怎样回归自主
高峰体验
互动：心流与高峰体验
让情绪流动
让悲伤流动
让愤怒流动
两种愤怒
让一切情绪流动
互动：流动是一种什么样的体验
让欲求流动
没有麻烦，就没有情感
你的需求不是罪
让你的声音流动
呼吸的隐喻
互动：罪疚感，是完整人性的一部分
第六章 无常
自我的生灭
我，是一个流动的概念
让一切流经你的心
活在当下
头脑的伟大之处
互动：自我总是会被打破
生命的意义在于选择
尼奥的选择
衔尾蛇——无常的隐喻
自性化：从生到死的英雄之旅
身体的隐喻
互动：不做选择，你连悲剧都不算
伟大之处
互动：自我总是会被打破
生命的意义在于选择
尼奥的选择
衔尾蛇——无常的隐喻
自性化：从生到死的英雄之旅
身体的隐喻
互动：不做选择，你连悲剧都不算
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【经典金句】◇觉知是光，而没有被觉知之物，就藏在黑暗中。一旦有觉知之光照进来，黑暗不仅无所遁形，而且黑暗中的动力还可以变成光明之物。
◇要想好好去拥抱自己的攻击性，就要去觉知自己的恐惧与内疚。
◇有效沟通，无非是三种：表达爱，表达恨，增进了解。
◇梦是大多数人得以碰触自己潜意识 便捷的途径，只要你做梦，你就有机会深入自己的潜意识；当你在意识上找不到答案时，可以试试向梦寻求答案。
◇每个人都是自己 的解梦者。这不仅仅是因为每个人都是自己现象场的 ，也是因为，真正的解梦意味着你的思维过程、身体过程和情绪过程三者的自由流动。这一点，只能由你自己完成。
◇父母对孩子持续性的关爱，就像是提供了一个安全的空间一样。孩子确信，他是活在一个安全的空间里。而这个安全空间的内化，就形成了所谓的“安全感”。
如何才能尊重自己的感觉呢？答案是，你必须忠于你自己。
◇给自己一个“梦想日”。在梦想日里，你不允许任何批评，就是天马行空地去“放纵”你的梦想。
◇如果想有一个很大的心理空间，那么你需要通过创造外在现实之物去拓宽你的空间，即扩容。只有真正取得了成就，才能拓宽你的空间，而想象中的世界的大小不能起到这个作用。你的心理空间有多大，这需要现实去检验，也需要现实成就去扩容。
◇高挫商一般会主动承担责任，无论在什么情况下都倾向于认为自己应该为挫负责。同时，他们会进行积极归因——相信自己一定能改善局面。
◇真实地活着，是拿自己的血肉之躯和其他真实的存在（特别是人）去碰撞、去接触、去感知、去爱和恨，去碰触真实而完整的你。
◇任何人都没有简单活着的福气。
◇金钱恐惧症，其实是强大恐惧症。
◇感知到这个世界有爱，是放下偏执的关键。
◇人生，就是一场体验，而情绪、情感是 重要的体验部分，当你让这一切体验都流动时，你会发现，并非是只有正面情绪才让你体验到幸福。实际上，一切情绪的流动，才是幸福感的根本。【经典金句】◇觉知是光，而没有被觉知之物，就藏在黑暗中。一旦有觉知之光照进来，黑暗不仅无所遁形，而且黑暗中的动力还可以变成光明之物。
◇要想好好去拥抱自己的攻击性，就要去觉知自己的恐惧与内疚。
◇有效沟通，无非是三种：表达爱，表达恨，增进了解。
◇梦是大多数人得以碰触自己潜意识 便捷的途径，只要你做梦，你就有机会深入自己的潜意识；当你在意识上找不到答案时，可以试试向梦寻求答案。
◇每个人都是自己 的解梦者。这不仅仅是因为每个人都是自己现象场的 ，也是因为，真正的解梦意味着你的思维过程、身体过程和情绪过程三者的自由流动。这一点，只能由你自己完成。
◇父母对孩子持续性的关爱，就像是提供了一个安全的空间一样。孩子确信，他是活在一个安全的空间里。而这个安全空间的内化，就形成了所谓的“安全感”。
如何才能尊重自己的感觉呢？答案是，你必须忠于你自己。
◇给自己一个“梦想日”。在梦想日里，你不允许任何批评，就是天马行空地去“放纵”你的梦想。
◇如果想有一个很大的心理空间，那么你需要通过创造外在现实之物去拓宽你的空间，即扩容。只有真正取得了成就，才能拓宽你的空间，而想象中的世界的大小不能起到这个作用。你的心理空间有多大，这需要现实去检验，也需要现实成就去扩容。
◇高挫商一般会主动承担责任，无论在什么情况下都倾向于认为自己应该为挫负责。同时，他们会进行积极归因——相信自己一定能改善局面。
◇真实地活着，是拿自己的血肉之躯和其他真实的存在（特别是人）去碰撞、去接触、去感知、去爱和恨，去碰触真实而完整的你。
◇任何人都没有简单活着的福气。
◇金钱恐惧症，其实是强大恐惧症。
◇感知到这个世界有爱，是放下偏执的关键。
◇人生，就是一场体验，而情绪、情感是 重要的体验部分，当你让这一切体验都流动时，你会发现，并非是只有正面情绪才让你体验到幸福。实际上，一切情绪的流动，才是幸福感的根本。
◇你事情做不好，都不是因为，你不好。
【篇章选摘】◇让家成为真正的港湾自己家，是自己 熟悉、 有掌控感的地方。家就像温暖的港湾一样，可以让自己栖息。然而，很多时候，你需要争取甚至战斗，才能让你的家真正成为一个舒适宜人的港湾。因为，在社会上，你很有可能会面临一些入侵者。如果你没有把他们赶走，甚至都许是因为有这样一位父亲，黄玉玲说，她特别爱看“教父”系列电影，觉得电影里的男主角实在太强悍了。
合理的法律是 的界线，一旦我们在二元关系中发生了剧烈的冲突，就可以寻求法律的仲裁。这时，就构建出了三元关系。
只是，法律必须是公平、正义、符合人性的，如果法律变成一味地维护一方，而另一方做什么都不对，那就起不到三元关系中可靠而中立的仲裁者的作用。而实际上是和强势一方捆绑在一起，成了强势方继续入侵、剥削弱势方的工具。这时候，三元关系就坍塌成二元关系了。
我父亲和她父亲正相反，当类似的事情发生在我家时，我父亲没有力量去保护我的家庭，导致了一系列严重的问题。
在我父亲这边的家族里，有一件事一直发生着，就是父母一定会产生一种分裂，即亲这个或这几个孩子的话，一切资源都往他们身上汇集，而不亲那个或那几个孩子，不仅不给他们资源和好处，还无情地剥削他们。
先是我的大伯被严重剥削。我大伯去世后，奶奶残酷地虐待大伯母和她的三个女儿。后来，大伯母带着三个孩子离开了。而我大伯一家，简直就像是被家族给清除了一样，再也没人提起。我成年后才知道，原来还有这么一位大伯。
接着是我父母被严重剥削，他俩都是老好人，把孝顺视为 真理，因此受到了极其不公平的对待。后来，因为哥哥也被欺辱，父母才爆发、反抗，接着被家族和村里公开指责不孝。而我奶奶曾多次到大街上骂我父母，我父母都一味地忍着。
这是对我们家严重的入侵，我父母不能保护自己的家庭，因此这个家在相当程度上失去了温暖港湾的作用。在这样的家庭里长大，我受到了严重的影响。 突出的一点就是，我 缺乏界限意识。
例如读研究生时，我认识的一个哥们儿，自认为是艺术家，但很落魄。他常常到我们研究生宿舍来，一来就躺在我的床上，有时一躺就是 。
这件事，我觉得没什么，但后来我们宿舍的室友受不了了。一个界限意识很强的室友对这个哥们儿说：“你知不知道你这样很让人反感？你知不知道你严重侵占了武志红的利益？我们不欢迎你，你以后少来。”他的做法让我很震撼，这时我才意识到，我其实对这哥们儿也很反感，但之前我没意识到，而是把他的入侵和我的软弱给合理化了。比如说，他有苦衷，他对我不错，再说要善待别人啊。
但仅仅是这样的事，还不能让我意识到我的问题。我 次清楚地意识到这个问题，是在一次学习中。当时，在做一个练习：五六个人围成一个圈，轮流讲述自己的一个梦想。其他人不必仔细听讲故事的人所说的话，而是留意自己在听的过程中产生的各种感受。然后就此画一幅画，并向讲故事的人讲解一下自己为什么这么画，再给画起一个名字送给他。
轮到我讲的时候，从中国 来的一个女同学画了一幅很抽象的画，不知道为什么却深深地触动了我。当天晚上，我做了一个噩梦。惊醒后，我保持身体不动，然后在我上方出现了一块简直是无边无际的纯黑的钢板，压得我喘不过气来，那种感觉很恐怖。我继续保持不动，待了一会儿，钢板突然裂开，呈现出了各种各样的几何图形。接着，逐渐地，这个钢板消失了，我体验到畅快、自由，乃至愉悦感。
与此同时，我想到了我们家面对各种入侵守不住边界的事情。于是，我 次真切地意识到，我的太多做法，不是什么因为善良，而是因为软弱。
后来，和父母谈这些问题，才发现他们清晰地知道这些是软弱。不过，我不是当事人，没有太真切地体验那么强烈的冲突，而是沿袭并认同和继承了父母的做法，启动了大量合理化的防御机制，认为那些不守界限的做法是对别人好。
我一直以来都认为父亲太软弱了，对父亲有点儿瞧不起。但今年春节，当父母讲述他们的个人经历时，我才发现，父亲只是在家族和村里有些软弱，在外面的世界，他是个英雄。相应地，我也是在面对亲近的关系时容易做滥好人，而在工作关系中，我还是有强悍的地方的。目前，我拥有的一切资源，也因此而来。原来，我无形中认同了父亲的这些做法。
我们得意识到，小家庭首先是父母和孩子的世界，你必须保护好这个空间。这样，你所在的家才能起到港湾的作用。
◇修炼掌控力过去我常说，控制欲望是万恶之源。这句话讲的是，一个人想去入侵、剥削和控制另一个人，让另一个人服从自己的意志。
但相反，人该有掌控力，该形成这样的东西：我的生活，我能掌控；即便现在有失控甚至崩溃，但我深信，我能通过努力，让我的生活恢复掌控。
婴儿 初处在一个 的矛盾中：一方面，他们活在全能感中，觉得自己无所不能；另一方面，他们的能力 弱，对生命简直没有任何掌控力。
当然，没有任何掌控力是不可能的。例如， 初婴儿至少可以掌控一个东西——眼皮。对婴儿的全能感会有这样一种解释：婴儿 初觉得，他们一睁开眼睛，世界就会存在；而一闭上眼睛，世界就会消失。所以，他们会觉得自己是如此强大而可怕，世界就掌控在他们眼皮的睁开与合上之间。
对于不能掌控的事物，婴儿会把它们投射出去，认为是外界敌意力量所操控的。
曾经看过一个视频，讲的是一条刚出生没多少天的小狗，它打了一个嗝。这是一个意外，是一份失控。然后可以看到，它试图控制身体，可努力失败了，它接着又打了一个嗝。它随即开始狂叫，并且好像是对着外面某个东西叫似的。
对此，我的猜想是，它控制打嗝的努力失败了。于是第二次打嗝时，它就会想，既然打嗝这件事不是我能控制的，那肯定是某个外部力量所导致的。并且，这个外部力量是有敌意的，我要用我可怕的叫声警告它，不许它这样对我。
婴儿的逻辑也是一样的。并且，因为有全能感，所以这时会出现 分裂，即婴儿会觉得，外界像有一个“魔鬼”在攻击自己。所以，关于善恶观，我有一个说法是，在个人的体验中，他所能控制的就是“善”，不能控制的就是“恶”。由此可以理解，控制对婴儿来说，是极为根本的。控制为“善”，失控时，就会分裂出恐怖的敌意来。
除了眼皮， 初婴儿还可以比较快地发展出的控制，就是自己的手指。当婴儿能吸吮自己的手指时，这是一个里程碑般的进步。
因为婴儿发现，陷入口欲中的他，在吸吮手指这件事上，能支配自己。他想吸吮，就可以把手指拿过来；不想的时候，就把手指拿开。这种自我掌控、自我满足的感觉，实在太好了。
相反，太多其他事情的满足与控制，婴儿都有赖于养育者的照顾质量。
温尼科特曾提出了一个很有影响力的概念——“过渡客体”。意思是，一个存在既不是自体，也不是脱离于自体之外的客体，而是介于其中的“过渡客体”。孩子通过先与过渡客体建立关系，再逐渐与客体建立关系。
对孩子来讲， 重要的客体是妈妈，而过渡客体，通常是具有妈妈某种特质的事物。
过渡客体有多重，当孩子找不到妈妈时，可以通过过渡客体而得到一些安慰；第二，妈妈再爱孩子，孩子都不能 控制妈妈，而过渡客体却可以 被孩子所控制，于是孩子通过控制它，而形成一些基本的控制感。
例如，很多孩子会有他们的一个安慰物，如一个公仔、一条小毯子、一个枕头，甚至一条小被子等。这些东西，他们视若珍宝， 不允许他人占用，也不能接受它们的改变，例如洗涤。
如果仔细了解的话就会知道，这些东西常常是孩子在婴幼儿时和妈妈一起用过的东西。
总之，这些东西具有了妈妈身上的部分特质，因此就像是妈 一个象征一样。再好的妈妈，也承受不住孩子的这种想象和对待，但一个过渡客体可以。幼小的孩子通过掌控一个过渡客体，而获得了一种 的掌控感。
所以，家长们要重视孩子的过渡客体以及像吸吮手指这种事，要知道孩子在借此形成对事物的掌控感。
当然， 的客体是妈妈以及其他抚养者。
与过渡客体不同，再爱孩子的妈妈或爸爸也有自己的空间感，也有自己的独立意志，所以不太可能 满足孩子的掌控欲。并且，如果真的满足了，也会带来巨大的问题。
一个真实的“分妈妈”，会让孩子形成基本的掌控感，同时又知道，他面对的是有自己需求、自己尊严的另外一个人。她再怎么愿意满足你，也不可能 如你所愿。并且，有时候，她就是一个坏妈妈，但这些坏的部分不影响她整体上是个好妈妈。
先是有这样一个“分妈妈”，而后有一个基本有力量的爸爸，乃至家，这都构成了一个好的安全容器。这样，孩子就可以在这个基本有掌控感的世界里，释放自己的活力。同时也知道，这个空间里是有其他人存在的，他得学习尊重。
这是一个孩子能在一个 大世界里伸展自己的基础。
过渡客体还有过渡空间的含义。孩子 初都活在自己的幻想世界里，他们不可能直接进入现实世界里。他们需要在幻想世界和现实世界之间有一个过渡空间，在这个空间里学习如何处理自体与客体的关系。在这个空间里练习得差不多了，才能 好地进入现实世界。
作为父母，没必要，也不能让孩子成为一个家庭的主人，比如决定这个家庭中的很多事情。这对孩子而言，既过度满足了他的全能感，又给了他太多的责任。
在很多家庭治疗中，父母需要对孩子说：“很多事情是父母的责任，你就做一个孩子，好好去玩就好了。”不过，每个家都给孩子提供一个孩子说了算的空间。有条件的话，可以给孩子一个房间；条件差的，可以给一张书桌，甚至只是一个上锁的抽屉。在这个空间里，孩子有 的自主权，基本上都是他说了算。没有他的许可，你不能进入他的空间里。
我养的 只猫叫阿白，是一只超可爱的加菲猫。它太可爱了，以至于我们总想去随意玩弄它。后来，我和家人商量了一下，给了它一个专属空间，就是一个纸箱子。只要它进入这个纸箱子里，我们就不能碰它。
后来发现，它特别喜欢这个纸箱子。 电闪雷鸣，那应该是阿白来广州后的 次雷雨天气。我们都在外面，当时它又很小，所以我们真是对它有些担心。我们回到家后，看到它躲在这个纸箱子里。
所以，一个自己能 掌控的空间，是多么有安全感、多么重要。
爱好也是一个练习掌控感的空间。爱好无关生存，比较少带来压力。当你试着把一个爱好练好、练熟时，也是在练习你的掌控感。例如前不久，我给自己买了一个纯手动的专业相机，据说是世界上 好的相机之一。一点点地调控这台相机的各种指标时，一种掌控感油然而生。
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商品详情
基本信息（以实物为准）
商品名称：武志红拥有一个你说了算的人生·终身成长篇
作者：武志红 著 定
出版社：民主与建设 号 页数
出版时间 版次 商品类型：图书
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