评乐论艺 黄中骏文论集 黄中骏 长江出版社 9787549297740

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开本:16开
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是否套装:否
国际标准书号ISBN:9787549297740
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民族音乐研究
湖北传统乐舞的文化价值简论
田野中的荆楚民间歌曲
绚丽多彩的湖北曲艺音乐
简议民间歌曲的传承与流变
历史民歌的基本特征及启示意义
一《历史回声一一湖北历史民歌典藏》概述
历史民歌的内在涵义、基本值取向
一在《历史回声一一湖北历史民歌典藏》出版座谈会上的发言实现民间礼俗音乐自在式传承向自为式衍展的跨越
五句子歌的形态及艺术特点分析
穿插体民歌的概念内涵
一访谈答问
利川、建始民歌体现的基本音乐
一访谈答问民族音乐研究湖北传统乐舞的文化价值简论田野中的荆楚民间歌曲绚丽多彩的湖北曲艺音乐简议民间歌曲的传承与流变历史民歌的基本特征及启示意义一《历史回声一一湖北历史民歌典藏》概述历史民歌的内在涵义、基本值取向一在《历史回声一一湖北历史民歌典藏》出版座谈会上的发言实现民间礼俗音乐自在式传承向自为式衍展的跨越五句子歌的形态及艺术特点分析穿插体民歌的概念内涵一访谈答问利川、建始民歌体现的基本音乐一访谈答问利川、建始民歌彰显的民歌手基本艺术追求访谈问答论民歌《龙船调》的历史传承、艺术和启示《龙船调》《种瓜调》何以成为民歌经典访谈答问元宵佳节话一一灯歌风俗歌的概念内涵访谈问答《黄四姐》的旋法音调特点及传承经历民歌精品《盼红军》点评答与天门潜江民歌相关三问潜江民歌简介天门民歌简介潜江民歌《打猪》《十许鞋》《薅黄瓜》的音乐分析地域文化视阈下的黄梅民间歌曲一《黄梅民间歌曲选集》序地域音乐文化视阈下的威宁民间歌曲一读《咸宁民歌大家唱》随思吕家河民歌音调的基本与多学科价值竹溪县向坝民歌音调考察分析报告答《宜昌丝竹》相关事项之问为红安《荡腔锣鼓》的当代传承与发展建言民间歌手创腔编曲技法研究荆楚民歌形态特征及在当代音乐创作中的运用音乐论文写作与音乐分析乐艺佳作评论壮举的音乐回响民族精神的崇高礼赞一聆听钢琴协奏曲《长征》随想时代重大主题的音乐回响一评组歌《苗寨的故事》古楚之音的当代回响一评民族管弦乐组曲《和鸣》礼赞焦裕禄精神的音乐佳作一聆听交响组曲《永远的焦裕禄》随思以的音响色彩表现社会情感与意志一聆听室内乐《巍巍江汉关》随思聚焦时代主题畅抒人民情感一获届“五个一工程”作品奖的歌曲述评体现时代脉动的“有根之歌”“情之乐”一届“屈原文艺奖”歌曲述评……在现代文明建设中产行业文艺的创新发展“创造转化、创新发展”的学理内涵及践行要义民族地域传统音乐的创造创新努力荆楚民间歌曲在现代文明建设中的转化和发展明是非辨善恶修艺德走正道一一对倡导践行崇尚艺德之风的理思考从艺赏艺都要力行正道一谈谈正确认识乐与乐的关系喜步引发的启示一一在年度湖北音乐精品创作生产座谈会上的发言树立开放的长江主题音乐创作观念一对“长江主题”音乐创作的多视角思考人民和社会需要怎样的疫情防控歌曲一疫情防控时期歌曲创作的启示疫情防控文艺的题材选择与艺术呈现和而不同同则不继群众音乐作品创作应做到“四个注重”推动新时代民歌文化之乡建设工作之管见发挥“文化驿站”能作用为美丽乡村建设助力一为大悟县宣化店镇陈河村“文化驿站”建言发挥文艺在校园文化构建能与作用在实践结在研究中提高“湖北地方戏戏歌的演唱及相关教学”座谈会发言要点研究戏歌教学的阶段成果一湖北地方戏戏歌教学选曲一序先行者奠基者传道者一感佩杨匡民先生对民族音乐事业所作的贡献忆杨匡民先生民族音乐教学风范答毕子叶同学问后记
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关于湖北传统乐舞概念的内涵
湖北传统乐舞,指的是一种地域的、具有古朴形态特征的、为出土文物和史料典籍记载所证实的、经由历史传承下来的音乐舞蹈形式。
湖北传统乐舞的地域,是从其地域范围方面对研究、分析对行界定。这个特定概念相对于“中华传统乐舞”或相对于与这个特定概念属于同域的长江流域其他地域的传统乐舞,是特指在湖北这个特定地域范围内的传统乐舞。地域范围,从狭义理解,主要是指在现今湖北省的行政区划范围。从广义理解,它还应括现今尚存的湖北传统乐舞在其发展过程中所必然涉及到的、各个历史时期的不同疆域范围。
湖北疆域,历经变迁。自“禹分天下为九州”《尚书禹贡》以来,湖北大部分属荆州,东周时期为楚国疆域的主要部分。秦统一中国后,湖北大部以“荆”或“荆楚”称之。西汉湖北主要部分属荆州刺史部,东汉末属“荆州牧”。三国时期,湖北分属吴魏。两晋南北朝时期,仍称荆州,后一度称鄂州。唐时,湖北曾分属山南、江南、淮南、黔中道。宋代,湖北属荆湖北路。元朝,曾分属湖广、河南、四川、陕西行省。明代,属湖广省。清时,属湖广左布政使司,后改名为湖北省,沿袭今。因此,我们应该把对湖北传统乐舞地域问题的理解,升华为一种地域文化形态、文化精神以及文化影响来认识。这表明,湖北传统乐舞的地域概念既显示了它的一一此地非彼地,也蕴含着不可忽视的相对一一地域范围确有历史变迁因素。
湖北传统乐舞的古朴形态特征是从其形态特征方面对研究、分析对行界定。所谓古朴形态,是指那些或源发于民间的、原始的、未经修饰的,或具有悠长发展历程与历史价值的乐舞形态。对湖北传统乐舞这个特定概念形态特征方面的界定,表明我们的研究对象在形态上既具有原发,又具有继承。它是从人民群众的实际生活中萌生、创造,又在人民群众中流传、发展的。
湖北传统乐舞应为出土文物和史料典籍记载所证实,是从其历史发展方面对研究、分析对行界定。传统,是历史积淀的产物,对传统的研究、分析,实际上是对一种历史积淀物的认识。在这个意义上说,对湖北传统乐舞的研究、分析是对其发展途程的追根寻源。史料典籍中对与湖北传统乐舞有关的记载,是湖北传统乐舞发展历程之链的注脚,而出土文物,则更是湖北传统乐舞发展历程的实证。透过史料典籍的记载,可以判断湖北传统乐舞的形态在其发展途程的不同时期的存在状态透过出土文物的实证,可以确定湖北传统乐舞某一形态实际存在的年代、文化内涵从而分析、把握其发展脉搏,对其发展历行阶段的研究。关于湖北传统乐舞概念的内涵湖北传统乐舞,指的是一种地域的、具有古朴形态特征的、为出土文物和史料典籍记载所证实的、经由历史传承下来的音乐舞蹈形式。湖北传统乐舞的地域,是从其地域范围方面对研究、分析对行界定。这个特定概念相对于“中华传统乐舞”或相对于与这个特定概念属于同域的长江流域其他地域的传统乐舞,是特指在湖北这个特定地域范围内的传统乐舞。地域范围,从狭义理解,主要是指在现今湖北省的行政区划范围。从广义理解,它还应括现今尚存的湖北传统乐舞在其发展过程中所必然涉及到的、各个历史时期的不同疆域范围。湖北疆域,历经变迁。自“禹分天下为九州”《尚书禹贡》以来,湖北大部分属荆州,东周时期为楚国疆域的主要部分。秦统一中国后,湖北大部以“荆”或“荆楚”称之。西汉湖北主要部分属荆州刺史部,东汉末属“荆州牧”。三国时期,湖北分属吴魏。两晋南北朝时期,仍称荆州,后一度称鄂州。唐时,湖北曾分属山南、江南、淮南、黔中道。宋代,湖北属荆湖北路。元朝,曾分属湖广、河南、四川、陕西行省。明代,属湖广省。清时,属湖广左布政使司,后改名为湖北省,沿袭今。因此,我们应该把对湖北传统乐舞地域问题的理解,升华为一种地域文化形态、文化精神以及文化影响来认识。这表明,湖北传统乐舞的地域概念既显示了它的一一此地非彼地,也蕴含着不可忽视的相对一一地域范围确有历史变迁因素。湖北传统乐舞的古朴形态特征是从其形态特征方面对研究、分析对行界定。所谓古朴形态,是指那些或源发于民间的、原始的、未经修饰的,或具有悠长发展历程与历史价值的乐舞形态。对湖北传统乐舞这个特定概念形态特征方面的界定,表明我们的研究对象在形态上既具有原发,又具有继承。它是从人民群众的实际生活中萌生、创造,又在人民群众中流传、发展的。湖北传统乐舞应为出土文物和史料典籍记载所证实,是从其历史发展方面对研究、分析对行界定。传统,是历史积淀的产物,对传统的研究、分析,实际上是对一种历史积淀物的认识。在这个意义上说,对湖北传统乐舞的研究、分析是对其发展途程的追根寻源。史料典籍中对与湖北传统乐舞有关的记载,是湖北传统乐舞发展历程之链的注脚,而出土文物,则更是湖北传统乐舞发展历程的实证。透过史料典籍的记载,可以判断湖北传统乐舞的形态在其发展途程的不同时期的存在状态透过出土文物的实证,可以确定湖北传统乐舞某一形态实际存在的年代、文化内涵从而分析、把握其发展脉搏,对其发展历行阶段的研究。湖北传统乐舞应为经由历史传承下来的,是从其存在方式方面对研究、分析对行界定。传承,是传统乐舞存在方式的主要形式。通过出土文物的实证和史料典籍的记载,传承给后人的是“死资料”通过类似民俗等“传统力”和民族传统审美意识等精神文化因素而在人民群众的实际生活中遗存的乐舞形式,则是传承给后人的“活化石”,它们都是湖北传统乐舞存在、发展方式的重要载体。湖北及长江流域传统乐舞在中华民族艺术宝库中的价值文化起源的多元说一域、黄河流域都是具有历史的中华民族文化的发祥地,即中华文化南北二元耦合的观点,已被越来越多的专家、学者所认可。对以长江、黄河两大母亲河流域文化为代表的中华民族南北文化的比较研究,也成果颇丰,且认识日趋统一。从新石器时代直到当世,中国文化中一直存在着一系列南北方不同的文化现象和文化精神,如农作物方面的南稻北粟,生活用品方面的南釜北鬲,穿着方面的南丝北皮,住宿方面的南“巢”北“穴”,交通方面的南舟北车,始祖方面的南炎北黄,信仰方面的南凤北龙,方面的南道北儒,文学方面的南《骚》北《诗》,以及南北经学、南北禅宗、南北语言、南北风俗、南北气质等。正如文化学者张正明先生指出的“从楚文化形成之时起,华夏文化分成了北南两支北支为中原文化,雄浑如触砥柱而下的黄河南支即楚文化,清奇如穿三峡而出的长江。这北南两支华夏文化是上古中国灿烂文化的表率,而与时代大……
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图书名称评乐论艺黄中骏文论集 黄中骏 长江出版社作者黄中骏
定价出版社长江出版社
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