黄帝内经素问语译 中医古籍整理丛书重刊 郭霭春 素问原文注解语译黄帝内经素问语译中医基础理论 人民卫生出版社9787117171700泽物zz书书 9787117171700001465
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| 开本：3开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787117171700001465 |
| 所属分类：图书>工具书>朗文系列 |
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目录
卷第一
卷第二
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
卷二十
卷二十一
卷二十二
卷二十三
卷二十四
内容提要
《黄帝内经素问》（简称《素问》）是现存最早的一部中医基础理论专著，其成书年代久远，理论内容宏富，世纪年代初被列为卫生部重点科研项目，作者历经数载，始告完成。《中医古籍整理丛书重刊：黄帝内经素问语译》是《黄帝内经素问校注》的姊妹篇，在吸收其校勘成果的基础上，对《素问》原文进行注解和语译，名曰穴黄帝内经素问语译移。
《中医古籍整理丛书重刊：黄帝内经素问语译》注解简明扼要，语译通俗晓畅，并在词义、句式、词序上与经文相互对应，深刻地揭示了《素问》原文的奥旨。对于初学中医、临床医生以及中医爱好者，特别是中医药院校学生都有较高的参考价值。
精彩书摘
黄帝道：每年有的虫类能够胎孕繁殖，有的不能生育，这生化的不同情况，究竟是什么气所导致的呢？岐伯说：六气和五行所化的五种虫类，是相胜相克的。如六气与运气相同，则生物就会繁盛，如六气与运气不相同，则生物就会减衰，这是天地孕育的道理，生化的自然规律。所以厥阴司天的时候，毛虫不受影响而安静，羽虫可以生育，介虫不能生成；若厥阴在泉，毛虫可以生育，倮虫遭到损耗，羽虫也就不育。少阴司天的时候，羽虫不受影响而安静，介虫可以生育，毛虫不能生成；若少阴在泉，羽虫可以生育，介虫遭到耗损并且不得生育。太阴司天的时候，倮虫不受影响而安静，鳞虫可以生育，羽虫不能生成；太阴在泉，倮虫可以生育，鳞虫虽育而不能生成。少阳司天的时候，羽虫不受影响而安静，毛虫可以生育，倮虫不能生成；少阳在泉，羽虫可以生育，介虫遭到耗损，毛虫不能生育。阳明司天的时候，介虫不受影响而安静，羽虫可以生育，介虫不能生成；阳明在泉，介虫可以生育，毛虫遭到耗损，羽虫不能生成。太阳司天的时候，鳞虫不受影响而安静，倮虫可以生育；太阳在泉，鳞虫可以生育，羽虫遭到耗损，倮虫不能生育。凡是遭到克制而不能成长的气运，孕育就更不得成了。所以六气所主各有所胜，而岁运所立，各有其生化的作用。在泉之气，制其所胜者；司天之气，制其胜己者；司天之气制色，在泉之气制形。五种虫类的繁衍和衰微，都是适应着六气而产生的，所以有胎孕和不育的分别，这不是治化的不全，而是运气的一种正常现象，因此叫做中根，中根以外的六气，也是根据五行而施化。所以生化之气不齐，而有臊、焦、香、腥、腐五气，酸、苦、辛、咸、甘五味，青、黄、赤、白、黑五色，毛、羽、倮、鳞、介五类分别。它们在万物之中各得其所宜。黄帝道：这是什么道理呢？岐伯说：生物的生命，其根源藏于内的，叫做神机，如果神离去了，则生化的机能也就停止。凡生命根源于外的，叫做气立，假如在外的六气歇止，那么生化也就随之断绝了。所以说运各有制约，各有相胜，各有所生，各有所成，假若不知道岁运和六气的加临，以及六气的同异，就不能晓得生化，就是这个道理。
目录
卷第一
卷第二
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八
卷第九
卷第十
卷第十一
卷第十二
卷第十三
卷第十四
卷第十五
卷第十六
卷第十七
卷第十八
卷第十九
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卷二十二
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卷二十四
内容提要
《黄帝内经素问》（简称《素问》）是现存最早的一部中医基础理论专著，其成书年代久远，理论内容宏富，世纪年代初被列为卫生部重点科研项目，作者历经数载，始告完成。《中医古籍整理丛书重刊：黄帝内经素问语译》是《黄帝内经素问校注》的姊妹篇，在吸收其校勘成果的基础上，对《素问》原文进行注解和语译，名曰穴黄帝内经素问语译移。
《中医古籍整理丛书重刊：黄帝内经素问语译》注解简明扼要，语译通俗晓畅，并在词义、句式、词序上与经文相互对应，深刻地揭示了《素问》原文的奥旨。对于初学中医、临床医生以及中医爱好者，特别是中医药院校学生都有较高的参考价值。
精彩书摘
黄帝道：每年有的虫类能够胎孕繁殖，有的不能生育，这生化的不同情况，究竟是什么气所导致的呢？岐伯说：六气和五行所化的五种虫类，是相胜相克的。如六气与运气相同，则生物就会繁盛，如六气与运气不相同，则生物就会减衰，这是天地孕育的道理，生化的自然规律。所以厥阴司天的时候，毛虫不受影响而安静，羽虫可以生育，介虫不能生成；若厥阴在泉，毛虫可以生育，倮虫遭到损耗，羽虫也就不育。少阴司天的时候，羽虫不受影响而安静，介虫可以生育，毛虫不能生成；若少阴在泉，羽虫可以生育，介虫遭到耗损并且不得生育。太阴司天的时候，倮虫不受影响而安静，鳞虫可以生育，羽虫不能生成；太阴在泉，倮虫可以生育，鳞虫虽育而不能生成。少阳司天的时候，羽虫不受影响而安静，毛虫可以生育，倮虫不能生成；少阳在泉，羽虫可以生育，介虫遭到耗损，毛虫不能生育。阳明司天的时候，介虫不受影响而安静，羽虫可以生育，介虫不能生成；阳明在泉，介虫可以生育，毛虫遭到耗损，羽虫不能生成。太阳司天的时候，鳞虫不受影响而安静，倮虫可以生育；太阳在泉，鳞虫可以生育，羽虫遭到耗损，倮虫不能生育。凡是遭到克制而不能成长的气运，孕育就更不得成了。所以六气所主各有所胜，而岁运所立，各有其生化的作用。在泉之气，制其所胜者；司天之气，制其胜己者；司天之气制色，在泉之气制形。五种虫类的繁衍和衰微，都是适应着六气而产生的，所以有胎孕和不育的分别，这不是治化的不全，而是运气的一种正常现象，因此叫做中根，中根以外的六气，也是根据五行而施化。所以生化之气不齐，而有臊、焦、香、腥、腐五气，酸、苦、辛、咸、甘五味，青、黄、赤、白、黑五色，毛、羽、倮、鳞、介五类分别。它们在万物之中各得其所宜。黄帝道：这是什么道理呢？岐伯说：生物的生命，其根源藏于内的，叫做神机，如果神离去了，则生化的机能也就停止。凡生命根源于外的，叫做气立，假如在外的六气歇止，那么生化也就随之断绝了。所以说运各有制约，各有相胜，各有所生，各有所成，假若不知道岁运和六气的加临，以及六气的同异，就不能晓得生化，就是这个道理。