| 开本：3开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：tz202103052010 |
| 所属分类：图书>文学>名家作品 |
商品详情
《半生为人》
—
徐晓作品
出版：中国文史出版社
出版时间年月
（随着时间流逝，会有加印可能，出版信息以收到书为准）
开本开
装帧：精装
签名版
一代叛逆者的心灵史
通向中国真实年代的文化路标
《半生为人》作为一种个人史的表达，关乎的却是整整一代人的往事和随想。
作者徐晓老师，不到岁就被卷入了政治风暴。两年后出狱，结果走进了由北岛、芒克等人创刊于文革刚结束那年的杂志《今天》。不管有意无意，徐晓老师总是处在历史的前线。
《半生为人》写的是“年代人”，他们刚刚走出革命的铁幕，面对大病初愈的国家，惊骇于外部的文明之光和内部的人性之光。他们那代人，用假话套话交往是生存条件，但他们几个人，那种地下和半地下的人际关系，却是真正的人际关系，是一代反叛人的精神交往。
本书的内容可以分为三部分，其一，对亡夫的追忆与对爱情的反思；其二，对文革前后生活的叙述和反思；其三，写到了《今天》的历史，北岛、芒克、史铁生等“文化名人”，写到了年代左右的一些重大“文学事件”。
徐晓的文字谦逊、沧桑而沉痛。她记忆中那些悲欣交集的断片人生，经她冷静而理性地处理之后，依然洋溢着痛彻心腑的感人力量，而她浩大的悲悯和同情，也不时地挣脱时代的边界扑面而来。她以生命的专注领会疼痛，以往事的灿烂化解苦楚，以自己的静默成功地反抗了遗忘和失忆。
本书首版于年，一问世就获得当年华语文学传媒大奖散文家奖，被评为当年《南方周末》《亚洲周刊》十大好书之首。
◎毫无疑问，如果每个中国人不能像德国人记忆奥斯维辛的苦难和耻辱一样，记忆文革和与之一脉相承的灾难，我们的民族必将长久地在漫漫自由之路上徘徊。我们的子孙会给我们以同情，但未必会为我们而骄傲。任何漠视灾难的成功，漠视牺牲的辉煌都没有意义。
◎人的心啊，简直像是一个牢笼。每一种思绪，每一种情感，每一种本能的冲动，每一种社会的理念，都像是一头怪兽，互相纠缠，互相冲撞，互相磨。你东逃西撞，左奔右突，但是你看不见出路。你的心是牢笼，心里的东西是困兽，没人能够拯救你。你是你自己的囚徒。你是你自己的结果。
徐晓，出版人，作家，毕业于北京师范大学中文系。曾任光明日报出版社副总编辑，现任财新传媒首席文化编辑。
宴席散尽之后三版序刘瑜
弱者的胜利二版序高尔泰
自序
永远的五月
爱一个人能有多久
无题往事
监狱中的日常生活
幸存者的不幸
《今天》与我
我的朋友史铁生
有一个人的存在让我不安
穿越世界的旅行
精神流亡者的重访
路啊路，飘满了红罂粟
大相隐于世
与久违的读者重逢
来自另一个世界的孩子
《燃灯者》
—
赵越胜作品
出版：中国文史出版社
出版时间年月
印刷时间年月
（随着时间流逝，会有加印可能，出版信息以收到书为准）
开本开
装帧：精装
一部两代学人精神相续的心灵史
相较版初版，本版增补八万余字内容，其他内容无删减。周国平作序，陈嘉映、白岩松、徐晓诚挚推荐！
读本书，读六七十年代疯狂岁月；读在这疯狂岁月下，一位守望世价值的哲人思考，及其为人处世；读在这黑暗底下坚韧的人性，和两代知识分子的交往，亦师亦友，感人至深。
作者赵越胜以文修身，以心观世，下笔谨严，思力深切，这种无声者的声音、自觉者的觉悟，是个人思想的珍藏，时代主音之外的雅歌。
作者笔下的周辅成先生，不仅是中国伦理学泰斗，而且是一位布衣中的贵族、凡人里的大师。周先生的智慧、寂寞、笃定，连同他与时代肝胆相照之时的呐喊，昭示出的乃是黑暗中的光亮，寒夜里的暖意。
这代知识人高迈的风骨、超拔的心性，已为现世所遗忘、权贵所鄙薄，却在问道、求善者心中长存。赵越胜为燃灯者立传，为思想找寻薪火相传者，也为这个价值与情操全面失守的世界留下了一声沉重的叹息。
师生谈论，集哲学、伦理道德、政治、美学于一身，跨越古今，贯通中西，无论从思想理论的高度，还是文学艺术的水准，都将有极强的生命力。本书堪称传世之作。
文笔极好，本书刚出版，就荣获第十届华语文学传媒大奖年度散文家奖。
◎放下拉波哀西的文章，心绪难平。先哲对自由燃烧着的渴望，对人之为人的权利与尊严的捍卫，打动着我，也困惑着我。我从未经历过这样精神上的冒险，也从未意识到从公民政治权利的角度上看，我们根本就是奴隶。更没有想过，这奴隶地位，使我们每日欣然乐在其中的。
◎意识到这点，有痛苦，有无奈，但更想知道为什么。想此文对托尔斯泰的震动，便觉我们与先哲之间心曲相通。从先生不及一年，但渐渐明白，我们的心灵蒙昧昏暗，我们的热情虚骄盲目，很容易被人鼓动起来去做伤天害理的事情。“文革”初起，我尚年幼，但也曾羡慕过哥哥的同学们手提皮鞭，耀武扬威的样子。由仇恨浇灌的心田适合生长致命的毒芹，只有自由与博爱的乳汁才能养育高贵的人格与优雅的心灵。
◎我给先生写信谈我的心得，先生回信说，做奴隶不可怕，人因不可抗拒的原因而沦为奴隶的情况时常会有，但记住不要自愿做奴隶。读书思考就是为了提醒自己不要沦为奴隶而不知。先生对此点的警觉与反省坚持不懈，九一年先生在印度寄文章给我，先生说。过去我们对这个世界没有好好地爱它，让它少受阴影的干扰，有负于它。更令人痛心的是，我们竟然也随着阴影活动，做了它的顺民、奴隶、帮凶，有时自己还和他们一起，觉得自己了不起，自鸣得意，真是可怜可悯，又可耻！”先生这样一个淳厚之人竟如此痛责自己，他内心的深觉，我们晚辈能不悚然？！
赵越胜，人文学者。年进社科院哲学所，年进社科院研究生院，研修现代西方哲学。
年进社科院哲学研究所现代西方哲学研究室。《文化：中国与世界》丛书编委会核心成员。
年代末移居法国。年获华语传媒大奖散文家奖。
刚到两本绝版复活好书：杨渡老师的《暗夜传灯人》与尉天骢老师的《回首我们的时代》，讲的是年之后，去台知识分子们的落寞与挣扎、抗争与传承。
都说年是知识分子们的“生死分界线”。是，也不是。更准确地来讲，是“同一片天地下，有着不同的苦难”：大陆在经历反右、文革，而台湾则被二二八、戒严、白色恐怖笼罩。
《暗夜传灯人》可以说是台湾后辈知识分子对师长的缅怀，《回首我们的时代》则是当事人对那个特殊年代的记述。
◎《暗夜传灯人》一部听到名字就想读的作品
阅此书名，脑海中不自觉浮现这样一幅景象：在暗夜无边的时代，一双双枯瘦的双手托举着微弱的烛火，固执地在寒湿的暗夜里存续着光明。
年，台湾一下子挤进两百万人：知识分子、文人、艺术家，他们在大陆时，都是显赫一时的文化名流。但到了台湾，连生存也难，只得辗转各地甚至乡间，谋求生路——那是“中华民族之花果飘零”的时代。
这些飘零的生命，却未曾凋零，而是把文化的血脉，带到最偏远的角落，“在蒙昧的时代，他们用骨血与勇气，亮起一抹一抹不灭的光”。
杨渡是台湾著名诗人、作家、媒体人，是国民党时期在台湾成长起来的第一代知识分子，也是这些“渡海传灯人”手指躬耕的结果。
年轻时的杨渡不畏强权，曾披露出国民党老政治犯的名单，写下多篇报道，挑战着漫长的黑夜，无怪野夫老师说，“阿渡是这个乌烟瘴气时代中真正残余无几的士人”。
书中写到的人物，有小说家、画家、报业人士，更有社会运动者与“异见者”，他写出了大历史的慈悲，“最黑暗的地方，也是最好传灯的所在”，杨渡的文字简单质朴却又极具感染力。
◎《回首我们的时代》：再现台湾白色恐怖下知识分子的群像
国民党败退之后，尽管有“人才抢救计划”，但对知识分子，也是一百个不放心。他们怕有人“右”得太狠，也怕有人“左”得极端，当时的气氛与大陆基本无异。
“一个悲不敢泣的时代是什么样子，你们能想得到吗？”
“战后台湾的人文精神史”——用这句话形容本书，毫不为过。在那个物质、精神匮乏、政治气氛肃杀的时代，尉天聪创办的文学杂志成为年代台湾知识分子们的聚集地。
当年台湾文坛那一代人（台静农、高阳、子于、俞大纲、杨逵、程兆熊、何欣、王梦鸥、姚一苇）的追求、寂寞、呐喊与浪漫，在尉天骢深情而真挚的笔下层层铺展，“这张桌子前，坐过几乎所有的台湾当代作家”。那也是最值得读书人记忆的年代。
尉天骢是台湾著名作家、文学评论家、媒体人，因发掘了白先勇、陈映真、王祯和、黄春明、王拓等多位作家，被誉为“台湾文坛的拓荒者”。本书在大陆出版后，曾被《南方都市报》评为“年度十大好书”。
收藏这两本书还有个理由：
再版的可能性微乎其微。在大陆，台湾作家的作品，能出版已是十分不易，本次原版能复活加印，非常幸运。尉天骢老师生前最后的心愿，就是希望看到本书在大陆出版，但《回首我们的时代》，单审稿就超过两年；《暗夜传灯人》出版也是一波。
这两本书不仅是一份年之后，台湾两代知识分子的精神相续的心灵史，更从知识分子的视角，告诉不熟悉台湾的大陆读者，战后的台湾是怎么一路走来的。
台湾两代知识分子精神相续的心灵史
《暗夜传灯人》
—
【台湾】杨渡作品
出版：中国文史出版社
出版时间年月
（随着时间流逝，会有加印可能，出版信息以收到书为准）
开本开
装帧：平装
年后，有太多高级知识分子来到台湾。他们屈就到中学和师范学校教书，把知识的根脉传到年轻的学生中，把自由和民主主义的灯火传到台湾，才有了现在的台湾。
正是年的渡海者和台湾本土文化与政治的先行者们的身影，带领着杨渡，在各种角色中出入而不异化。尽管就大局而言，他们多数人也只是暗夜里的一盏灯，但他们身上那种历史的视野、生命的格局，以及行持的坚定，却正是当代中国知识分子最欠缺的。
在生命的当前，或许我们难以肯定自己每一步的踩踏；这本书中的人物，正可以告诉我们——原来，生命也可以像他们那样走着。
两代知识分子精神相续的心灵史
◎民族文化终究不同于经济、政治，它是需要有人，有生存的地方，有小小的学园，有可以教育孩子的课堂。有课堂，文化的根脉就可以存活下去，在每一个孩子的心中，在每一个生命的根底处，开出文明的花朵。
◎台湾也不是没有压抑，只是蒋介石是著名的“独无胆，民主无量”，他无法独到底，民间终究可以为自由思想保留一点呼吸空间。
杨渡，中国台湾诗人、作家。年生于中国台湾台中地区。曾任《中时晚报》总主笔、《中国时报》副总主笔、辅仁大学讲师等。著有：诗集《南方》《刺客的歌：杨渡长诗选》，散文集《三两个朋友》《飘流万里》，传记《红云：严秀峰传》《激动一九四五》等。
，渡海传灯人
火烧岛悲歌
忽然梦见他
孤独者的灯火
寂寞的先行者
沉静的旅人
荷花池畔长谈
禁书的年代
《回首我们的时代》
—
【台湾】尉天骢作品
出版：中国文史出版社
出版时间年月
（随着时间流逝，会有加印可能，出版信息以收到书为准）
开本开
装帧：平装
一个悲不敢泣的时代是什么样子，你们能想得到吗？
尉天骢刻写近代台湾文坛位作家，让我们懂得那时代知识分子寂寞及悲壮之所在。
在那窒息的年代，有人燃起一把火，火便开始传递开来，于是他们在光与火与苦难中，淬炼出台湾文学的篇章，那么悲痛，却又何其温暖，照亮了一个不屈的世代。
不管那些过往的日子是多么令人感到沮丧，而我们自己当年又是如何冲动、幼稚，甚至盲从，追根究底，却可从另外某些人有形或无形的所作所为中体现出，那并不只是一段空白的岁月。
再现台湾白色恐怖下知识分子的群像
◎陈映真受鲁迅的影响极深，于是他也想鲁迅那样，同样承袭了尼采的孤傲和忧愤。
◎黄春明的乡土小说不是知识的，也不是政治的，但却能让人对那里的人与事有着真实的认识，在其中我们几乎看不到多少理论式的解说，却让人直接地在那些人物和事件中，领会到他们生命与生活的无奈和厚实；即使其中有些是那样拙朴，有些是那样卑微名单却都是坚坚实实的存在。
尉天骢，年生，江苏砀山人。台湾政治大学中文系教授。世纪年代后期开始的十余年间，先后主持编辑《笔汇》和《文学季刊》等杂志。著有《到梵林墩去的人》《路不是一个人走得出来的》《民族与乡土》等作品
百年冰雪身犹在·
苍茫独立唱挽歌·
找回失去的星光·
素朴坦然一君子·
土地的守护者·
依旧是鹅湖风采·
孤寂的旅程·
他影响了那么多人·
怀想那一段岁月·
无名氏最后的日子·
燃烧的灵魂·
悲悯的笑纹·
寂寞的打锣人·
理想主义者的苹果树·
府城的李白·
独步的狼·
诗人与同温层·
掉进猪笼草的飞虫·
那个时代，那样的生活，那些人·
苦行的旅者·
江湖寥落那汉子·
去奚淞家看画·
怆然的回望·
《半生为人》
—
徐晓作品
出版：中国文史出版社
出版时间年月
（随着时间流逝，会有加印可能，出版信息以收到书为准）
开本开
装帧：精装
签名版
一代叛逆者的心灵史
通向中国真实年代的文化路标
《半生为人》作为一种个人史的表达，关乎的却是整整一代人的往事和随想。
作者徐晓老师，不到岁就被卷入了政治风暴。两年后出狱，结果走进了由北岛、芒克等人创刊于文革刚结束那年的杂志《今天》。不管有意无意，徐晓老师总是处在历史的前线。
《半生为人》写的是“年代人”，他们刚刚走出革命的铁幕，面对大病初愈的国家，惊骇于外部的文明之光和内部的人性之光。他们那代人，用假话套话交往是生存条件，但他们几个人，那种地下和半地下的人际关系，却是真正的人际关系，是一代反叛人的精神交往。
本书的内容可以分为三部分，其一，对亡夫的追忆与对爱情的反思；其二，对文革前后生活的叙述和反思；其三，写到了《今天》的历史，北岛、芒克、史铁生等“文化名人”，写到了年代左右的一些重大“文学事件”。
徐晓的文字谦逊、沧桑而沉痛。她记忆中那些悲欣交集的断片人生，经她冷静而理性地处理之后，依然洋溢着痛彻心腑的感人力量，而她浩大的悲悯和同情，也不时地挣脱时代的边界扑面而来。她以生命的专注领会疼痛，以往事的灿烂化解苦楚，以自己的静默成功地反抗了遗忘和失忆。
本书首版于年，一问世就获得当年华语文学传媒大奖散文家奖，被评为当年《南方周末》《亚洲周刊》十大好书之首。
◎毫无疑问，如果每个中国人不能像德国人记忆奥斯维辛的苦难和耻辱一样，记忆文革和与之一脉相承的灾难，我们的民族必将长久地在漫漫自由之路上徘徊。我们的子孙会给我们以同情，但未必会为我们而骄傲。任何漠视灾难的成功，漠视牺牲的辉煌都没有意义。
◎人的心啊，简直像是一个牢笼。每一种思绪，每一种情感，每一种本能的冲动，每一种社会的理念，都像是一头怪兽，互相纠缠，互相冲撞，互相磨。你东逃西撞，左奔右突，但是你看不见出路。你的心是牢笼，心里的东西是困兽，没人能够拯救你。你是你自己的囚徒。你是你自己的结果。
徐晓，出版人，作家，毕业于北京师范大学中文系。曾任光明日报出版社副总编辑，现任财新传媒首席文化编辑。
宴席散尽之后三版序刘瑜
弱者的胜利二版序高尔泰
自序
永远的五月
爱一个人能有多久
无题往事
监狱中的日常生活
幸存者的不幸
《今天》与我
我的朋友史铁生
有一个人的存在让我不安
穿越世界的旅行
精神流亡者的重访
路啊路，飘满了红罂粟
大相隐于世
与久违的读者重逢
来自另一个世界的孩子
《燃灯者》
—
赵越胜作品
出版：中国文史出版社
出版时间年月
印刷时间年月
（随着时间流逝，会有加印可能，出版信息以收到书为准）
开本开
装帧：精装
一部两代学人精神相续的心灵史
相较版初版，本版增补八万余字内容，其他内容无删减。周国平作序，陈嘉映、白岩松、徐晓诚挚推荐！
读本书，读六七十年代疯狂岁月；读在这疯狂岁月下，一位守望世价值的哲人思考，及其为人处世；读在这黑暗底下坚韧的人性，和两代知识分子的交往，亦师亦友，感人至深。
作者赵越胜以文修身，以心观世，下笔谨严，思力深切，这种无声者的声音、自觉者的觉悟，是个人思想的珍藏，时代主音之外的雅歌。
作者笔下的周辅成先生，不仅是中国伦理学泰斗，而且是一位布衣中的贵族、凡人里的大师。周先生的智慧、寂寞、笃定，连同他与时代肝胆相照之时的呐喊，昭示出的乃是黑暗中的光亮，寒夜里的暖意。
这代知识人高迈的风骨、超拔的心性，已为现世所遗忘、权贵所鄙薄，却在问道、求善者心中长存。赵越胜为燃灯者立传，为思想找寻薪火相传者，也为这个价值与情操全面失守的世界留下了一声沉重的叹息。
师生谈论，集哲学、伦理道德、政治、美学于一身，跨越古今，贯通中西，无论从思想理论的高度，还是文学艺术的水准，都将有极强的生命力。本书堪称传世之作。
文笔极好，本书刚出版，就荣获第十届华语文学传媒大奖年度散文家奖。
◎放下拉波哀西的文章，心绪难平。先哲对自由燃烧着的渴望，对人之为人的权利与尊严的捍卫，打动着我，也困惑着我。我从未经历过这样精神上的冒险，也从未意识到从公民政治权利的角度上看，我们根本就是奴隶。更没有想过，这奴隶地位，使我们每日欣然乐在其中的。
◎意识到这点，有痛苦，有无奈，但更想知道为什么。想此文对托尔斯泰的震动，便觉我们与先哲之间心曲相通。从先生不及一年，但渐渐明白，我们的心灵蒙昧昏暗，我们的热情虚骄盲目，很容易被人鼓动起来去做伤天害理的事情。“文革”初起，我尚年幼，但也曾羡慕过哥哥的同学们手提皮鞭，耀武扬威的样子。由仇恨浇灌的心田适合生长致命的毒芹，只有自由与博爱的乳汁才能养育高贵的人格与优雅的心灵。
◎我给先生写信谈我的心得，先生回信说，做奴隶不可怕，人因不可抗拒的原因而沦为奴隶的情况时常会有，但记住不要自愿做奴隶。读书思考就是为了提醒自己不要沦为奴隶而不知。先生对此点的警觉与反省坚持不懈，九一年先生在印度寄文章给我，先生说。过去我们对这个世界没有好好地爱它，让它少受阴影的干扰，有负于它。更令人痛心的是，我们竟然也随着阴影活动，做了它的顺民、奴隶、帮凶，有时自己还和他们一起，觉得自己了不起，自鸣得意，真是可怜可悯，又可耻！”先生这样一个淳厚之人竟如此痛责自己，他内心的深觉，我们晚辈能不悚然？！
赵越胜，人文学者。年进社科院哲学所，年进社科院研究生院，研修现代西方哲学。
年进社科院哲学研究所现代西方哲学研究室。《文化：中国与世界》丛书编委会核心成员。
年代末移居法国。年获华语传媒大奖散文家奖。
刚到两本绝版复活好书：杨渡老师的《暗夜传灯人》与尉天骢老师的《回首我们的时代》，讲的是年之后，去台知识分子们的落寞与挣扎、抗争与传承。
都说年是知识分子们的“生死分界线”。是，也不是。更准确地来讲，是“同一片天地下，有着不同的苦难”：大陆在经历反右、文革，而台湾则被二二八、戒严、白色恐怖笼罩。
《暗夜传灯人》可以说是台湾后辈知识分子对师长的缅怀，《回首我们的时代》则是当事人对那个特殊年代的记述。
◎《暗夜传灯人》一部听到名字就想读的作品
阅此书名，脑海中不自觉浮现这样一幅景象：在暗夜无边的时代，一双双枯瘦的双手托举着微弱的烛火，固执地在寒湿的暗夜里存续着光明。
年，台湾一下子挤进两百万人：知识分子、文人、艺术家，他们在大陆时，都是显赫一时的文化名流。但到了台湾，连生存也难，只得辗转各地甚至乡间，谋求生路——那是“中华民族之花果飘零”的时代。
这些飘零的生命，却未曾凋零，而是把文化的血脉，带到最偏远的角落，“在蒙昧的时代，他们用骨血与勇气，亮起一抹一抹不灭的光”。
杨渡是台湾著名诗人、作家、媒体人，是国民党时期在台湾成长起来的第一代知识分子，也是这些“渡海传灯人”手指躬耕的结果。
年轻时的杨渡不畏强权，曾披露出国民党老政治犯的名单，写下多篇报道，挑战着漫长的黑夜，无怪野夫老师说，“阿渡是这个乌烟瘴气时代中真正残余无几的士人”。
书中写到的人物，有小说家、画家、报业人士，更有社会运动者与“异见者”，他写出了大历史的慈悲，“最黑暗的地方，也是最好传灯的所在”，杨渡的文字简单质朴却又极具感染力。
◎《回首我们的时代》：再现台湾白色恐怖下知识分子的群像
国民党败退之后，尽管有“人才抢救计划”，但对知识分子，也是一百个不放心。他们怕有人“右”得太狠，也怕有人“左”得极端，当时的气氛与大陆基本无异。
“一个悲不敢泣的时代是什么样子，你们能想得到吗？”
“战后台湾的人文精神史”——用这句话形容本书，毫不为过。在那个物质、精神匮乏、政治气氛肃杀的时代，尉天聪创办的文学杂志成为年代台湾知识分子们的聚集地。
当年台湾文坛那一代人（台静农、高阳、子于、俞大纲、杨逵、程兆熊、何欣、王梦鸥、姚一苇）的追求、寂寞、呐喊与浪漫，在尉天骢深情而真挚的笔下层层铺展，“这张桌子前，坐过几乎所有的台湾当代作家”。那也是最值得读书人记忆的年代。
尉天骢是台湾著名作家、文学评论家、媒体人，因发掘了白先勇、陈映真、王祯和、黄春明、王拓等多位作家，被誉为“台湾文坛的拓荒者”。本书在大陆出版后，曾被《南方都市报》评为“年度十大好书”。
收藏这两本书还有个理由：
再版的可能性微乎其微。在大陆，台湾作家的作品，能出版已是十分不易，本次原版能复活加印，非常幸运。尉天骢老师生前最后的心愿，就是希望看到本书在大陆出版，但《回首我们的时代》，单审稿就超过两年；《暗夜传灯人》出版也是一波。
这两本书不仅是一份年之后，台湾两代知识分子的精神相续的心灵史，更从知识分子的视角，告诉不熟悉台湾的大陆读者，战后的台湾是怎么一路走来的。
台湾两代知识分子精神相续的心灵史
《暗夜传灯人》
—
【台湾】杨渡作品
出版：中国文史出版社
出版时间年月
（随着时间流逝，会有加印可能，出版信息以收到书为准）
开本开
装帧：平装
年后，有太多高级知识分子来到台湾。他们屈就到中学和师范学校教书，把知识的根脉传到年轻的学生中，把自由和民主主义的灯火传到台湾，才有了现在的台湾。
正是年的渡海者和台湾本土文化与政治的先行者们的身影，带领着杨渡，在各种角色中出入而不异化。尽管就大局而言，他们多数人也只是暗夜里的一盏灯，但他们身上那种历史的视野、生命的格局，以及行持的坚定，却正是当代中国知识分子最欠缺的。
在生命的当前，或许我们难以肯定自己每一步的踩踏；这本书中的人物，正可以告诉我们——原来，生命也可以像他们那样走着。
两代知识分子精神相续的心灵史
◎民族文化终究不同于经济、政治，它是需要有人，有生存的地方，有小小的学园，有可以教育孩子的课堂。有课堂，文化的根脉就可以存活下去，在每一个孩子的心中，在每一个生命的根底处，开出文明的花朵。
◎台湾也不是没有压抑，只是蒋介石是著名的“独无胆，民主无量”，他无法独到底，民间终究可以为自由思想保留一点呼吸空间。
杨渡，中国台湾诗人、作家。年生于中国台湾台中地区。曾任《中时晚报》总主笔、《中国时报》副总主笔、辅仁大学讲师等。著有：诗集《南方》《刺客的歌：杨渡长诗选》，散文集《三两个朋友》《飘流万里》，传记《红云：严秀峰传》《激动一九四五》等。
，渡海传灯人
火烧岛悲歌
忽然梦见他
孤独者的灯火
寂寞的先行者
沉静的旅人
荷花池畔长谈
禁书的年代
《回首我们的时代》
—
【台湾】尉天骢作品
出版：中国文史出版社
出版时间年月
（随着时间流逝，会有加印可能，出版信息以收到书为准）
开本开
装帧：平装
一个悲不敢泣的时代是什么样子，你们能想得到吗？
尉天骢刻写近代台湾文坛位作家，让我们懂得那时代知识分子寂寞及悲壮之所在。
在那窒息的年代，有人燃起一把火，火便开始传递开来，于是他们在光与火与苦难中，淬炼出台湾文学的篇章，那么悲痛，却又何其温暖，照亮了一个不屈的世代。
不管那些过往的日子是多么令人感到沮丧，而我们自己当年又是如何冲动、幼稚，甚至盲从，追根究底，却可从另外某些人有形或无形的所作所为中体现出，那并不只是一段空白的岁月。
再现台湾白色恐怖下知识分子的群像
◎陈映真受鲁迅的影响极深，于是他也想鲁迅那样，同样承袭了尼采的孤傲和忧愤。
◎黄春明的乡土小说不是知识的，也不是政治的，但却能让人对那里的人与事有着真实的认识，在其中我们几乎看不到多少理论式的解说，却让人直接地在那些人物和事件中，领会到他们生命与生活的无奈和厚实；即使其中有些是那样拙朴，有些是那样卑微名单却都是坚坚实实的存在。
尉天骢，年生，江苏砀山人。台湾政治大学中文系教授。世纪年代后期开始的十余年间，先后主持编辑《笔汇》和《文学季刊》等杂志。著有《到梵林墩去的人》《路不是一个人走得出来的》《民族与乡土》等作品
百年冰雪身犹在·
苍茫独立唱挽歌·
找回失去的星光·
素朴坦然一君子·
土地的守护者·
依旧是鹅湖风采·
孤寂的旅程·
他影响了那么多人·
怀想那一段岁月·
无名氏最后的日子·
燃烧的灵魂·
悲悯的笑纹·
寂寞的打锣人·
理想主义者的苹果树·
府城的李白·
独步的狼·
诗人与同温层·
掉进猪笼草的飞虫·
那个时代，那样的生活，那些人·
苦行的旅者·
江湖寥落那汉子·
去奚淞家看画·
怆然的回望·