| 开本：3开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787020198405 |
| 所属分类：图书>历史>历史普及读物>世界各国和地区史 |
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金句
在民族记忆里，长安，不仅是一座城市。
回到唐人的角度，审视人与城市的关系。
豪侠局、神仙局、文人局，每一局都射出长安城的极度繁荣，也展现出大唐文化的开明包容。容得下四方酒徒狂客，容得下每个人豪情壮志。到过这样的酒肆，入过这样的局，见过这样的人物，才不枉来了一次长安。
驿站，主要承接公务接待。原则上，有公务在身的官员及家属才可以使用。只有级别较高的官员，可以因私使用驿站，而且还只能留宿，不提供餐食。
唐代不仅是官员们可以享有假期，国子监、太学的学生们放假也基本与公务员一致。地位更低的奴婢们，也有假期，只是略少一点。
唐代无论男女，都常插戴或手持花朵。以插名花多者为胜。
如果我们要从唐代诗人中，选一个置业达人的话，就该是白居易。……白居易先后在永乐、永崇、宣平、昭国坊租过房子，……两度在新昌坊租房。
万家灯火，唯有点亮起属于自己的那一盏，才会感到安宁，从此真正归属于这座城市。
白居易堪称唐代的美食博主。
唐朝官员为了标榜自己清廉，特意请同事们吃苦荬毕罗。
在唐代，国子监是有两座的。
按照唐代学校制度，国子监各学学生每十日享受假期。
考试由教授亲自主持，把经书中的一句话贴起来，让考生凭借记忆读出来。每一千字贴一条，一共考三条。然后还要提问，这段文章的内容大意是什么。三条里边，少要答对两条才算过关，不然就要惩罚。
（唐朝）这个时代的口脂大致可以分为五种常见的色系。
唐代铜钱紧缺，大额交易须多用绢帛，严禁只收钱。
能够吃上一口鲜嫩的樱桃，对于唐人而言，不仅是舌尖上的享受，也是身份的象征。
朱雀大街、东市、西市、大雁塔、灞桥、曲江、亲仁坊、平康里、乐游原……
葡萄酒、胡马兵、毕罗、荔枝……
唐玄宗、杨贵妃、梨园弟子、李白、白居易、进京赶考的士子、经商长安的波斯胡……
以上这些都是大唐长安的特殊标记。唐都长安既是物质文明的地标，也是精神文化的交汇地，它是当时规模、发达的都城，典型地体现出唐王朝的恢弘气象和兼容并包的气魄。长安，不仅是一座城市，也是当时各民族人民共同向往的，是唐代都城文化的象征。
本书以“穿越”的方式让读者身临其境，跟随唐代诗人游历这几座千年古都，在构建宏大历史图景的同时，呈现唐人丰富的生活细节。都城是一个时代的象征，也是联系古今的纽带。本书“以古论今”，以人与都城的紧密联系为媒介，勾连历史与当下。读者随着唐代诗人游览胜地之时，逐步了解“如何诗意生活在唐都”，从而自然引出“今人该怎样生活”的思考，从而激发共同情感、共同记忆、共同审美，获得文化享受。
辛晓娟，现为中国人民大学国学院教授、作家、编剧等；兼任中国李白研究会常务理事、中华诗词学会理事、中国武侠文学学会理事。主要研究领域为隋唐文学、诗体学等。在知名刊物上发表学术论文余篇，出版学术专著《杜甫歌行艺术研究》。曾担任央视大型文化益智节目《中国诗词大会》题库专家，央视大型诗词文化音乐节目《经典咏流传》总编剧、文学顾问等。
穿越大唐历史现场，领略帝京长安风华
目录
前言
万户千门平旦开——长安全景鸟瞰图
一年轻的设计师
二改造者唐高宗
三打磨者唐玄宗
四俯瞰长安
慈恩塔下参差榜——雁塔题名小百科
一士人光荣榜
二同年联谊书
三新闻公告板
四作品发表地
惟有饮者留其名——胡姬酒肆寻仙记
一去哪里喝酒
二酒肆中的奇遇
三唐都长安的酒水单
四怎么结账
灞桥杨柳渭桥鞭——交通出行有妙招
一选一种代步工具
二买车指南
三住什么店？
四从灞桥看故乡，从渭桥看远方
长安水边多丽人——假日春游打卡地
一长安假日
二游春打卡地指南
三游园会攻略
四游春的意义
新昌小院松当户——买房置业全攻略
一京漂买房攻略
二置业在“高新区”
三通勤的痛与乐
四“房品”与人品
辅兴坊中胡饼香——探店美食吃榜
一饼上的长安城
二失传的民间美食——毕罗
三大餐与私房菜
四美食的意义
春风化雨育英才——高学府记
一开学课
二唐人是如何考试的
三高学府里的衣食住行
四有教无类大学之大
云想衣裳花想容——美妆采购大作战
一唐代美妆教程
二美妆工具大采购
三唐人口红色号有多少
四花钿的故事
亲仁坊里看兴衰——王府家风探秘录
一四门洞开的王府
二郭家家风
三亲仁里郭家的女人们
四后郭子仪时代的亲仁里
谁家年少金市东——长安两市寻宝记
一钱帛兼行
二唐朝的银行保险柜
三西市寻宝
四金融业的黑科技——飞钱
美人家在平康里——市井曲巷秘闻录
一史书中的平康里
二传奇中的平康里
三里巷编织的长安
四微观的
无人知是荔枝来——春夏果品赏味榜
一葡萄逐汉臣
二上林苑的樱桃
三千里奔袭的荔枝
四唐代的生鲜网络
谁家玉笛暗飞声——梨园弟子成长记
一出生于天宝年间的女孩
二梨园与梨园鼻祖
三顶流乐器——羯鼓
四四十年后再闻笛
乐游原上见长安——唐人登高怀古地
一九五地
二青龙寺庙会
三暮色中的乐游原
四乐游原与怀古
主要参考引用书目
一 年轻的设计师
我们提到的个人，就是长安城的总设计师——宇文恺。宇文恺出身于鲜卑武将功臣世家，曾祖是北周王朝的奠基人宇文泰。他的父亲宇文贵是一员猛将，曾说“男儿当提剑汗马以取公侯，何能如先生为博士也”（《周书·宇文贵传》）。这就是说，男子汉大丈夫，应当马上取功名；埋头做学问，寻章摘句，没有什么意思。他的几个儿子，都因军功显赫而担任要职，宇文恺却是家族中的“另类”。《隋书·宇文恺传》记载：“恺独好学，博览书记，解属文，多伎艺，号为名父公子。”自幼博览群书，精熟历代典章制度，尤其是有巧思，擅长工艺技能，用的话说，是个工科天才。由于家世显赫，他三岁时就被封为双泉伯，七岁之时被封为安平郡公，真可谓顺风顺水。但是好景不长，公元年，杨坚废掉北周帝，自立为帝，开创了隋朝。宇文恺从赫赫公侯，一下子沦为了前朝余孽。隋文帝杨坚对这批姓宇文的北周宗室非常忌惮，大加诛杀。宇文恺本来也在名单之上，所幸的是，他还算不上北周嫡系，另外也因为他的哥哥早一步投诚了杨坚，有拥戴之功。所以在行刑前的一刻，隋文帝“使人驰赦之”。这一幕，非常惊险，也很有画面感。一骑绝尘奔向刑场，带来帝的赦书。而且受刑的这一批人里边，也仅仅赦免了他。
历史就是如此有戏剧性，君王一念之仁，不仅赦免了一位工科天才少年，也给世人留下了创建一座伟大城市的人才。
捡回一命后，宇文恺负责隋宗庙营造工作，成功完成了任务。隋文帝龙心大悦，封宇文恺为县公，食邑一千户。这位姓宇文的少年，再度地位显赫。这一次，他靠的不再是父兄的庇护，而是自己的才能。
不久后，宇文恺迎来了一个真正让他名垂后世的机会，那就是长安城的兴建。
隋朝建立后，一开始仍以汉长安城作为国都，然而却面临一个问题。“此城从汉，凋残日久，屡为战场，旧经丧乱，……不足建王之邑，合大众所聚。”（《隋书·高祖纪上》）这是说，过去数百年中，汉代长安城屡次遭到战乱破坏，已经凋敝残破，不足以成为大一统王朝的都城。除此之外，作为历时数百年的都城，人口密集，排污不畅，城内生活用水多受污染，水质咸卤，难以饮用。另外，汉长安城北临渭水，渭河不时泛滥，对都城造成了极大的威胁。
有，隋文帝做了一个梦，梦见洪水淹没了城池，醒来后，心中闷闷不乐。他觉得，这或许是上天给的一个征兆，于是下决心另迁新都。
隋文帝与大臣们一番考察，终将新都地址定在汉长安城东南二十里的龙首原之南。龙首原，据《三秦记》记载：“秦时有黑龙从南山出饮渭水，其行道因成土山。”（《长安志》卷十二引）相传秦时，有一条黑龙从终南山来到渭河饮水，其经过的地方形成一条土山，如一条巨龙盘旋横卧，故名龙首原。
隋文帝认为，这片土地山川秀丽，虎踞龙盘，非常适合作为。他在年下诏说，此地“川原秀丽，卉物滋阜，卜食相土，宜建都邑，之基永固，无穷之业在斯”（《隋书·高祖纪上》）。于此，可以使江山永固，代代相传。
选定城址后，接下来便是具体城市设计了。谁能担当这个重任呢？宇文恺。史书记载，隋文帝选择他是因为他“有巧思”。这是对宇文恺的认可，也给了他不小的压力。这意味着，他交上去的答卷，不能是一座平庸无奇、中规中矩的都城。宇文恺接到任务就开始思索，如何让这座都城尽善尽美。他希望以城市的设计来呼应天象，使之成为一座理想化的都城。
这一年，宇文恺只有二十七岁。
年夏天，这位意气风发的设计师，登上龙首原，眺望苍茫原野，在脑海中构建着那座都城。他发现，未来新都的地基上，有东西走向的六条横贯土岗。他脑海中灵光一闪，觉得这种地面形状很像《易经》乾卦的六爻。
《易经》有共八八六十四卦，排在的就是乾卦，它由六条阳爻构成，依次称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。而眼下的这六条土岗从北向南，横贯原野，不正是乾卦的六爻吗？如果利用六条高坡，模拟六爻，便可实现都城建造中“”的理想。
宇文恺为什么如此重视这座都城的设计呢？因为，刚刚结束三百年战乱，一座坚固而长久的都城，不仅是帝王将相的理想，也是天下人共同的期盼。宇文恺决定将这份期盼融入都城设计中，实现人造建筑与自然景物以及世道人心的真正和谐。
之后，宇文恺不止一次登上龙首原。每一次，他脑海中就会添加新的构想。那座象天法地的都城，逐渐清晰。九个月后，在数以万计的能工巧匠的努力下，宇文恺的一切奇思妙想，终于化为现实。
二 改造者唐高宗
遗憾的是，长安城的建成，并没有实现隋文帝国祚永昌的希望。公元年，隋代灭亡。新生的唐王朝继承了这座都城，并将之由大兴改名为长安城。
在李唐王朝统治者眼中，这是一座近乎的都城。城中六条高岗，就像六道骨骼一样，支撑起了城市。道是龙首原，被宇文恺规划为风景园林区。唐代三苑，西内苑、东内苑和禁苑大致都在龙首原上。
第二条高岗适合放置宫殿，作为帝王居所。因此，宇文恺在此布局帝正宫大兴宫。唐代改名为太极宫。
这本来是一个很理想化的设计，只可惜，第二高坡宽度不足，没办法容纳整个宫的布局。中国宫殿的布局是前殿后寝，好不容易把作为办公区的殿安排下了，帝后居住的寝宫就无处安放。两仪殿、甘露殿及后宫苑，只能被挤到和第二高坡中间的洼地上。这就好比我们现代人建房子，只顾面子不顾里子，客厅是修得敞亮了，然而卧室却放在地下室。这是长安城理想化布局带来的缺陷。寝宫修在洼地，通风成了问题，其他季节勉强还行，一到了夏天，就几乎无法忍受了，首先是闷热，其次是积水。到了雨季，北面坡上的雨水和南面第二坡上的雨水，通通下泄到了寝宫区。
这样的环境，寻常人尚且难以忍受，何况帝王？隋文帝杨坚刚住进来不久，就被劝退了，在京畿令造仁寿宫，作为离宫。而唐太宗也有同样的烦恼，尤其觉得太极宫低洼潮湿，不适合给老父亲——也就是太上李渊——颐养天年。他一眼看中了长安城北面高地，想在此修造新的宫殿，作为奉养太上之所。这处宫殿就是后来的大明宫。
然而，开工才四个月，李渊就驾崩了。大明宫也停止了建设。三十年过去了，未完工的宫苑成了荒烟蔓草。那时已是太宗帝之子唐高宗李治统治时期。或许也是由于长期居住在潮湿环境里，高宗李治得上了“风痹”。传统医学认为，这种病是风、寒、湿等邪气侵袭人体肢体、关节引起的，让人行动不便。太极宫的闷热潮湿，让高宗的健康每况愈下。他终忍无可忍，找来后武则天商量，决定搬家。他们要在长安城中找一处干爽高地另起炉灶、另建新宫。两人考察一番，发现已停工近三十年的大明宫，正合要求。
大明宫的位置在哪里呢？“其地即龙首山之东麓，北据高原，南俯城邑，每晴天霁景，下视终南如指掌。”（《元和郡县图志》卷一）就在高坡龙首山的东面，背靠高原，可以俯瞰整座长安城。当天气好的时候，能望到南边终南山。气候凉爽，视野宽广，居高临下——。
在唐高宗与武后的许可下，唐王朝再一次展示出惊人的行动力。仅仅十个月，全世界的宫殿群便建成了，伫立在长安城东北角。大明宫的建立不仅改变了长安城的格局，也改写了唐代历史。此后的两百余年中，先后共有位帝在此处理朝政。唐王朝从发展到兴盛再到衰落的全过程，这座宫殿一一见证。
而除了大明宫外，唐高宗还在长安城的图纸上，留下了另一笔浓墨重彩。他在第六道高坡上，修造了一座寺庙，那就是的大慈恩寺。
慈恩寺是长安城中规模的寺院，占当时晋昌坊半坊之地，风光优美。唐代韦述《两京新记》称大慈恩寺：“南院临黄渠，竹木森邃，为京城之。”（卷二）如果我们回到唐代慈恩寺，会发现墙上密密麻麻写满了文字。其中有文人题诗，也有进士们的题名。我们常说的雁塔题名，就在这里。其实雁塔上留下的名字，不仅有新科进士和文人墨客，还有奇人异士、仙道豪侠，也都曾题名于此。首尾相连，简直是一部写在墙壁上的大唐豪杰史。如果你对这些兴趣索然，还可以去看看壁画。这里有吴道子、阎立本、郑虔、王维等大画家的真迹。这些，留待后文详述慈恩塔时，再一一向大家介绍。
如果我们将视线拉高，从高空的角度俯瞰长安，便会发现，位于“初九”龙首原高地上的大明宫，与位于“九六”高地上的慈恩塔，正好在一条直线上，好像高岗上的两面大旗，遥相呼应。这绝非偶然，因为慈恩寺本是唐高宗做太子时，为母亲长孙后祈福建造的。登基后，高宗经常在大明宫含元殿上，遥拜慈恩寺。这样的布局，寄托了儿子对母亲的思念，也为恢宏的长安城增加了一点温暖的人情味。
在慈恩寺斜对面，有一座道观。这座道观位于大业坊东南角，虽没有慈恩寺那么，但来头也不小。它是太平公主出家时居住过的。唐高宗时期，吐蕃使者求和亲，且指名道姓要太平公主。武则天与高宗舍不得太平公主远嫁，但也不好直接拒绝，干脆就近找了一处道观，让公主出家。住了不多久，高宗与武后又觉得不妥。让女儿出家，已经是委屈了，住的地方不能马虎。于是又让太平公主搬到了大业坊的这座道观。这座观宇由王室成员旧宅改造而来，设备完善，又位于坡岗上，高爽宜人。太平公主在这里以女道士的身份，生活了一年多。直到她下嫁薛绍，才搬走。如果说，慈恩寺体现了高宗作为儿子，对母亲的孝与敬慕，那么这座太平观，便凝聚了他与武则天对小女儿的爱与庇护。
金句
在民族记忆里，长安，不仅是一座城市。
回到唐人的角度，审视人与城市的关系。
豪侠局、神仙局、文人局，每一局都射出长安城的极度繁荣，也展现出大唐文化的开明包容。容得下四方酒徒狂客，容得下每个人豪情壮志。到过这样的酒肆，入过这样的局，见过这样的人物，才不枉来了一次长安。
驿站，主要承接公务接待。原则上，有公务在身的官员及家属才可以使用。只有级别较高的官员，可以因私使用驿站，而且还只能留宿，不提供餐食。
唐代不仅是官员们可以享有假期，国子监、太学的学生们放假也基本与公务员一致。地位更低的奴婢们，也有假期，只是略少一点。
唐代无论男女，都常插戴或手持花朵。以插名花多者为胜。
如果我们要从唐代诗人中，选一个置业达人的话，就该是白居易。……白居易先后在永乐、永崇、宣平、昭国坊租过房子，……两度在新昌坊租房。
万家灯火，唯有点亮起属于自己的那一盏，才会感到安宁，从此真正归属于这座城市。
白居易堪称唐代的美食博主。
唐朝官员为了标榜自己清廉，特意请同事们吃苦荬毕罗。
在唐代，国子监是有两座的。
按照唐代学校制度，国子监各学学生每十日享受假期。
考试由教授亲自主持，把经书中的一句话贴起来，让考生凭借记忆读出来。每一千字贴一条，一共考三条。然后还要提问，这段文章的内容大意是什么。三条里边，少要答对两条才算过关，不然就要惩罚。
（唐朝）这个时代的口脂大致可以分为五种常见的色系。
唐代铜钱紧缺，大额交易须多用绢帛，严禁只收钱。
能够吃上一口鲜嫩的樱桃，对于唐人而言，不仅是舌尖上的享受，也是身份的象征。
朱雀大街、东市、西市、大雁塔、灞桥、曲江、亲仁坊、平康里、乐游原……
葡萄酒、胡马兵、毕罗、荔枝……
唐玄宗、杨贵妃、梨园弟子、李白、白居易、进京赶考的士子、经商长安的波斯胡……
以上这些都是大唐长安的特殊标记。唐都长安既是物质文明的地标，也是精神文化的交汇地，它是当时规模、发达的都城，典型地体现出唐王朝的恢弘气象和兼容并包的气魄。长安，不仅是一座城市，也是当时各民族人民共同向往的，是唐代都城文化的象征。
本书以“穿越”的方式让读者身临其境，跟随唐代诗人游历这几座千年古都，在构建宏大历史图景的同时，呈现唐人丰富的生活细节。都城是一个时代的象征，也是联系古今的纽带。本书“以古论今”，以人与都城的紧密联系为媒介，勾连历史与当下。读者随着唐代诗人游览胜地之时，逐步了解“如何诗意生活在唐都”，从而自然引出“今人该怎样生活”的思考，从而激发共同情感、共同记忆、共同审美，获得文化享受。
辛晓娟，现为中国人民大学国学院教授、作家、编剧等；兼任中国李白研究会常务理事、中华诗词学会理事、中国武侠文学学会理事。主要研究领域为隋唐文学、诗体学等。在知名刊物上发表学术论文余篇，出版学术专著《杜甫歌行艺术研究》。曾担任央视大型文化益智节目《中国诗词大会》题库专家，央视大型诗词文化音乐节目《经典咏流传》总编剧、文学顾问等。
穿越大唐历史现场，领略帝京长安风华
目录
前言
万户千门平旦开——长安全景鸟瞰图
一年轻的设计师
二改造者唐高宗
三打磨者唐玄宗
四俯瞰长安
慈恩塔下参差榜——雁塔题名小百科
一士人光荣榜
二同年联谊书
三新闻公告板
四作品发表地
惟有饮者留其名——胡姬酒肆寻仙记
一去哪里喝酒
二酒肆中的奇遇
三唐都长安的酒水单
四怎么结账
灞桥杨柳渭桥鞭——交通出行有妙招
一选一种代步工具
二买车指南
三住什么店？
四从灞桥看故乡，从渭桥看远方
长安水边多丽人——假日春游打卡地
一长安假日
二游春打卡地指南
三游园会攻略
四游春的意义
新昌小院松当户——买房置业全攻略
一京漂买房攻略
二置业在“高新区”
三通勤的痛与乐
四“房品”与人品
辅兴坊中胡饼香——探店美食吃榜
一饼上的长安城
二失传的民间美食——毕罗
三大餐与私房菜
四美食的意义
春风化雨育英才——高学府记
一开学课
二唐人是如何考试的
三高学府里的衣食住行
四有教无类大学之大
云想衣裳花想容——美妆采购大作战
一唐代美妆教程
二美妆工具大采购
三唐人口红色号有多少
四花钿的故事
亲仁坊里看兴衰——王府家风探秘录
一四门洞开的王府
二郭家家风
三亲仁里郭家的女人们
四后郭子仪时代的亲仁里
谁家年少金市东——长安两市寻宝记
一钱帛兼行
二唐朝的银行保险柜
三西市寻宝
四金融业的黑科技——飞钱
美人家在平康里——市井曲巷秘闻录
一史书中的平康里
二传奇中的平康里
三里巷编织的长安
四微观的
无人知是荔枝来——春夏果品赏味榜
一葡萄逐汉臣
二上林苑的樱桃
三千里奔袭的荔枝
四唐代的生鲜网络
谁家玉笛暗飞声——梨园弟子成长记
一出生于天宝年间的女孩
二梨园与梨园鼻祖
三顶流乐器——羯鼓
四四十年后再闻笛
乐游原上见长安——唐人登高怀古地
一九五地
二青龙寺庙会
三暮色中的乐游原
四乐游原与怀古
主要参考引用书目
一 年轻的设计师
我们提到的个人，就是长安城的总设计师——宇文恺。宇文恺出身于鲜卑武将功臣世家，曾祖是北周王朝的奠基人宇文泰。他的父亲宇文贵是一员猛将，曾说“男儿当提剑汗马以取公侯，何能如先生为博士也”（《周书·宇文贵传》）。这就是说，男子汉大丈夫，应当马上取功名；埋头做学问，寻章摘句，没有什么意思。他的几个儿子，都因军功显赫而担任要职，宇文恺却是家族中的“另类”。《隋书·宇文恺传》记载：“恺独好学，博览书记，解属文，多伎艺，号为名父公子。”自幼博览群书，精熟历代典章制度，尤其是有巧思，擅长工艺技能，用的话说，是个工科天才。由于家世显赫，他三岁时就被封为双泉伯，七岁之时被封为安平郡公，真可谓顺风顺水。但是好景不长，公元年，杨坚废掉北周帝，自立为帝，开创了隋朝。宇文恺从赫赫公侯，一下子沦为了前朝余孽。隋文帝杨坚对这批姓宇文的北周宗室非常忌惮，大加诛杀。宇文恺本来也在名单之上，所幸的是，他还算不上北周嫡系，另外也因为他的哥哥早一步投诚了杨坚，有拥戴之功。所以在行刑前的一刻，隋文帝“使人驰赦之”。这一幕，非常惊险，也很有画面感。一骑绝尘奔向刑场，带来帝的赦书。而且受刑的这一批人里边，也仅仅赦免了他。
历史就是如此有戏剧性，君王一念之仁，不仅赦免了一位工科天才少年，也给世人留下了创建一座伟大城市的人才。
捡回一命后，宇文恺负责隋宗庙营造工作，成功完成了任务。隋文帝龙心大悦，封宇文恺为县公，食邑一千户。这位姓宇文的少年，再度地位显赫。这一次，他靠的不再是父兄的庇护，而是自己的才能。
不久后，宇文恺迎来了一个真正让他名垂后世的机会，那就是长安城的兴建。
隋朝建立后，一开始仍以汉长安城作为国都，然而却面临一个问题。“此城从汉，凋残日久，屡为战场，旧经丧乱，……不足建王之邑，合大众所聚。”（《隋书·高祖纪上》）这是说，过去数百年中，汉代长安城屡次遭到战乱破坏，已经凋敝残破，不足以成为大一统王朝的都城。除此之外，作为历时数百年的都城，人口密集，排污不畅，城内生活用水多受污染，水质咸卤，难以饮用。另外，汉长安城北临渭水，渭河不时泛滥，对都城造成了极大的威胁。
有，隋文帝做了一个梦，梦见洪水淹没了城池，醒来后，心中闷闷不乐。他觉得，这或许是上天给的一个征兆，于是下决心另迁新都。
隋文帝与大臣们一番考察，终将新都地址定在汉长安城东南二十里的龙首原之南。龙首原，据《三秦记》记载：“秦时有黑龙从南山出饮渭水，其行道因成土山。”（《长安志》卷十二引）相传秦时，有一条黑龙从终南山来到渭河饮水，其经过的地方形成一条土山，如一条巨龙盘旋横卧，故名龙首原。
隋文帝认为，这片土地山川秀丽，虎踞龙盘，非常适合作为。他在年下诏说，此地“川原秀丽，卉物滋阜，卜食相土，宜建都邑，之基永固，无穷之业在斯”（《隋书·高祖纪上》）。于此，可以使江山永固，代代相传。
选定城址后，接下来便是具体城市设计了。谁能担当这个重任呢？宇文恺。史书记载，隋文帝选择他是因为他“有巧思”。这是对宇文恺的认可，也给了他不小的压力。这意味着，他交上去的答卷，不能是一座平庸无奇、中规中矩的都城。宇文恺接到任务就开始思索，如何让这座都城尽善尽美。他希望以城市的设计来呼应天象，使之成为一座理想化的都城。
这一年，宇文恺只有二十七岁。
年夏天，这位意气风发的设计师，登上龙首原，眺望苍茫原野，在脑海中构建着那座都城。他发现，未来新都的地基上，有东西走向的六条横贯土岗。他脑海中灵光一闪，觉得这种地面形状很像《易经》乾卦的六爻。
《易经》有共八八六十四卦，排在的就是乾卦，它由六条阳爻构成，依次称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。而眼下的这六条土岗从北向南，横贯原野，不正是乾卦的六爻吗？如果利用六条高坡，模拟六爻，便可实现都城建造中“”的理想。
宇文恺为什么如此重视这座都城的设计呢？因为，刚刚结束三百年战乱，一座坚固而长久的都城，不仅是帝王将相的理想，也是天下人共同的期盼。宇文恺决定将这份期盼融入都城设计中，实现人造建筑与自然景物以及世道人心的真正和谐。
之后，宇文恺不止一次登上龙首原。每一次，他脑海中就会添加新的构想。那座象天法地的都城，逐渐清晰。九个月后，在数以万计的能工巧匠的努力下，宇文恺的一切奇思妙想，终于化为现实。
二 改造者唐高宗
遗憾的是，长安城的建成，并没有实现隋文帝国祚永昌的希望。公元年，隋代灭亡。新生的唐王朝继承了这座都城，并将之由大兴改名为长安城。
在李唐王朝统治者眼中，这是一座近乎的都城。城中六条高岗，就像六道骨骼一样，支撑起了城市。道是龙首原，被宇文恺规划为风景园林区。唐代三苑，西内苑、东内苑和禁苑大致都在龙首原上。
第二条高岗适合放置宫殿，作为帝王居所。因此，宇文恺在此布局帝正宫大兴宫。唐代改名为太极宫。
这本来是一个很理想化的设计，只可惜，第二高坡宽度不足，没办法容纳整个宫的布局。中国宫殿的布局是前殿后寝，好不容易把作为办公区的殿安排下了，帝后居住的寝宫就无处安放。两仪殿、甘露殿及后宫苑，只能被挤到和第二高坡中间的洼地上。这就好比我们现代人建房子，只顾面子不顾里子，客厅是修得敞亮了，然而卧室却放在地下室。这是长安城理想化布局带来的缺陷。寝宫修在洼地，通风成了问题，其他季节勉强还行，一到了夏天，就几乎无法忍受了，首先是闷热，其次是积水。到了雨季，北面坡上的雨水和南面第二坡上的雨水，通通下泄到了寝宫区。
这样的环境，寻常人尚且难以忍受，何况帝王？隋文帝杨坚刚住进来不久，就被劝退了，在京畿令造仁寿宫，作为离宫。而唐太宗也有同样的烦恼，尤其觉得太极宫低洼潮湿，不适合给老父亲——也就是太上李渊——颐养天年。他一眼看中了长安城北面高地，想在此修造新的宫殿，作为奉养太上之所。这处宫殿就是后来的大明宫。
然而，开工才四个月，李渊就驾崩了。大明宫也停止了建设。三十年过去了，未完工的宫苑成了荒烟蔓草。那时已是太宗帝之子唐高宗李治统治时期。或许也是由于长期居住在潮湿环境里，高宗李治得上了“风痹”。传统医学认为，这种病是风、寒、湿等邪气侵袭人体肢体、关节引起的，让人行动不便。太极宫的闷热潮湿，让高宗的健康每况愈下。他终忍无可忍，找来后武则天商量，决定搬家。他们要在长安城中找一处干爽高地另起炉灶、另建新宫。两人考察一番，发现已停工近三十年的大明宫，正合要求。
大明宫的位置在哪里呢？“其地即龙首山之东麓，北据高原，南俯城邑，每晴天霁景，下视终南如指掌。”（《元和郡县图志》卷一）就在高坡龙首山的东面，背靠高原，可以俯瞰整座长安城。当天气好的时候，能望到南边终南山。气候凉爽，视野宽广，居高临下——。
在唐高宗与武后的许可下，唐王朝再一次展示出惊人的行动力。仅仅十个月，全世界的宫殿群便建成了，伫立在长安城东北角。大明宫的建立不仅改变了长安城的格局，也改写了唐代历史。此后的两百余年中，先后共有位帝在此处理朝政。唐王朝从发展到兴盛再到衰落的全过程，这座宫殿一一见证。
而除了大明宫外，唐高宗还在长安城的图纸上，留下了另一笔浓墨重彩。他在第六道高坡上，修造了一座寺庙，那就是的大慈恩寺。
慈恩寺是长安城中规模的寺院，占当时晋昌坊半坊之地，风光优美。唐代韦述《两京新记》称大慈恩寺：“南院临黄渠，竹木森邃，为京城之。”（卷二）如果我们回到唐代慈恩寺，会发现墙上密密麻麻写满了文字。其中有文人题诗，也有进士们的题名。我们常说的雁塔题名，就在这里。其实雁塔上留下的名字，不仅有新科进士和文人墨客，还有奇人异士、仙道豪侠，也都曾题名于此。首尾相连，简直是一部写在墙壁上的大唐豪杰史。如果你对这些兴趣索然，还可以去看看壁画。这里有吴道子、阎立本、郑虔、王维等大画家的真迹。这些，留待后文详述慈恩塔时，再一一向大家介绍。
如果我们将视线拉高，从高空的角度俯瞰长安，便会发现，位于“初九”龙首原高地上的大明宫，与位于“九六”高地上的慈恩塔，正好在一条直线上，好像高岗上的两面大旗，遥相呼应。这绝非偶然，因为慈恩寺本是唐高宗做太子时，为母亲长孙后祈福建造的。登基后，高宗经常在大明宫含元殿上，遥拜慈恩寺。这样的布局，寄托了儿子对母亲的思念，也为恢宏的长安城增加了一点温暖的人情味。
在慈恩寺斜对面，有一座道观。这座道观位于大业坊东南角，虽没有慈恩寺那么，但来头也不小。它是太平公主出家时居住过的。唐高宗时期，吐蕃使者求和亲，且指名道姓要太平公主。武则天与高宗舍不得太平公主远嫁，但也不好直接拒绝，干脆就近找了一处道观，让公主出家。住了不多久，高宗与武后又觉得不妥。让女儿出家，已经是委屈了，住的地方不能马虎。于是又让太平公主搬到了大业坊的这座道观。这座观宇由王室成员旧宅改造而来，设备完善，又位于坡岗上，高爽宜人。太平公主在这里以女道士的身份，生活了一年多。直到她下嫁薛绍，才搬走。如果说，慈恩寺体现了高宗作为儿子，对母亲的孝与敬慕，那么这座太平观，便凝聚了他与武则天对小女儿的爱与庇护。