| 开本：16开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装-胶订 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787569559491 |
| 所属分类：图书>小说>中国当代小说 |
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内容简介
本书以清晰的脉络与丰富的史料，全景式展现北宋文坛巨匠苏轼波澜壮阔的一生，从其成长轨迹、仕途沉浮到文学成就、交游往来， 呈现这位“诗仙”的精神世界与历史印记，为读者勾勒出一个立体鲜活、兼具才情与品格的文化名人形象。
目 录
引言
耕读世家
启蒙引导
仁爱之海
练习书法
绘画理论
博闻强记
节操教育
砚与书法
拜访名师
崭露头角
琴瑟和鸣
一鸣惊人
美妙传说引言
耕读世家
启蒙引导
仁爱之海
练习书法
绘画理论
博闻强记
节操教育
砚与书法
拜访名师
崭露头角
琴瑟和鸣
一鸣惊人
美妙传说
凤翔东湖
开封推官
西湖苏堤
密州政声
乐于助人
心系百姓
乐观大度
徐州抗洪
湖州情结
乌台诗案
黄州东坡
宜兴茶缘
五日太守
颍州除弊
扬州善举
定州外放
苏门四学士
书画流芳
朋党之患
惠州贬谪
流放海南
苏轼与王安石
苏轼与司马光
苏轼与欧阳修
苏轼与吕惠卿
苏轼与章惇
苏轼与李定
苏轼与苏辙
苏轼与程颢程颐
苏轼与沈括
苏轼与佛印的故事
附录一 苏轼《上神宗帝书》（节选）
附录二 《宋史·苏轼传》
附录三 苏轼诗词文选录
附录四 苏轼年谱
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耕读世家 四川的乐山，在宋代之前叫嘉州，后来设嘉定府。
嘉州城的北面大约六十里处，有个叫眉州的眉山城。眉山城在北宋时期是一个小镇，有一条街道叫纱縠行，另一种说法叫纱縠巷，苏轼就出生在此地。这条街行商坐贾者不少，很有商业氛围，相当于现在的商业街。成书于南宋时期的《东坡先生年谱》记载：“景祐三年（）丙子，先生以是年十二月十九日卯时，生眉山县纱縠行私第。”也就是说，苏轼出生于年农历十二月十九日早上五时至七时，出生地点是眉山县（今眉山市）纱縠行街道的私人住宅。谁也想不到，苏轼、苏辙和其父苏洵，使眉山因“一门三学士”而名闻天下。“三苏”对自己的出生地眉山很有感情，很多文章都是这样署名的：眉山苏洵、眉山苏轼、眉山苏辙。
苏轼的曾祖父名叫苏杲（），享年五十岁。苏杲娶妻宋氏，生有九个儿子，其中八个儿子夭，苏序是苏杲九个儿子中 的幸存者。
苏洵在《族谱后录下篇》引苏序语：“吾父杲 善，事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信，乡闾之人无亲疏，皆敬爱之。
……生子九人，而吾独存。
”据《湛渊静话》载：“眉州苏先生杲，老泉之祖，轻财好施，急人之急，孜孜若不及。岁凶，卖田赈济其乡里。逮秋熟，人将偿之，终怜其屡辞不受，久致破业，厄于饥寒；然未尝以为悔，而好施益甚。”这段话的意思是，眉州的苏杲先生是苏老泉（苏洵号老泉）的祖父，他不看重钱财，喜好施舍，为别人着急的事而感到着急，不知疲倦好像生怕做得不够。饥荒之年，他卖掉田产救济乡里百姓，等到秋天粮食成熟了，乡民要偿还，但他 还是怜悯乡民，多次推辞不接受偿还，时间长了就导致家庭破产，在饥寒中遭受困苦，但他不曾后悔，而且喜好施舍比以前 加厉害。看来苏家流传的家风是慷慨大方、乐于助人。苏杲的儿子苏序，就传承了家风，乐善好施。苏杲的曾孙苏辙登朝赠太子太保，夫人宋氏追封昌国太夫人。
苏轼的祖父苏序，字仲先，排行第七，人称苏七君。娶妻史氏，生子三人：苏澹、苏涣、苏洵。
据《族谱后录下篇》记载：“先子（序）少孤，喜为善而不好读书。晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。”这是说，苏序年少时是孤儿，喜欢做好事却不喜欢读书，然而到了晚年才开始作诗，能阐明道理，能说会道，思维敏捷，数十年写了数千首诗。内容上至 大事，下至乡间百姓劳动生产，都体现在他的诗中。可见苏氏家族确是耕读世家、书香门第。耕读世家 四川的乐山，在宋代之前叫嘉州，后来设嘉定府。
嘉州城的北面大约六十里处，有个叫眉州的眉山城。眉山城在北宋时期是一个小镇，有一条街道叫纱縠行，另一种说法叫纱縠巷，苏轼就出生在此地。这条街行商坐贾者不少，很有商业氛围，相当于现在的商业街。成书于南宋时期的《东坡先生年谱》记载：“景祐三年（）丙子，先生以是年十二月十九日卯时，生眉山县纱縠行私第。”也就是说，苏轼出生于年农历十二月十九日早上五时至七时，出生地点是眉山县（今眉山市）纱縠行街道的私人住宅。谁也想不到，苏轼、苏辙和其父苏洵，使眉山因“一门三学士”而名闻天下。“三苏”对自己的出生地眉山很有感情，很多文章都是这样署名的：眉山苏洵、眉山苏轼、眉山苏辙。
苏轼的曾祖父名叫苏杲（），享年五十岁。苏杲娶妻宋氏，生有九个儿子，其中八个儿子夭，苏序是苏杲九个儿子中 的幸存者。
苏洵在《族谱后录下篇》引苏序语：“吾父杲 善，事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信，乡闾之人无亲疏，皆敬爱之。
……生子九人，而吾独存。
”据《湛渊静话》载：“眉州苏先生杲，老泉之祖，轻财好施，急人之急，孜孜若不及。岁凶，卖田赈济其乡里。逮秋熟，人将偿之，终怜其屡辞不受，久致破业，厄于饥寒；然未尝以为悔，而好施益甚。”这段话的意思是，眉州的苏杲先生是苏老泉（苏洵号老泉）的祖父，他不看重钱财，喜好施舍，为别人着急的事而感到着急，不知疲倦好像生怕做得不够。饥荒之年，他卖掉田产救济乡里百姓，等到秋天粮食成熟了，乡民要偿还，但他 还是怜悯乡民，多次推辞不接受偿还，时间长了就导致家庭破产，在饥寒中遭受困苦，但他不曾后悔，而且喜好施舍比以前 加厉害。看来苏家流传的家风是慷慨大方、乐于助人。苏杲的儿子苏序，就传承了家风，乐善好施。苏杲的曾孙苏辙登朝赠太子太保，夫人宋氏追封昌国太夫人。
苏轼的祖父苏序，字仲先，排行第七，人称苏七君。娶妻史氏，生子三人：苏澹、苏涣、苏洵。
据《族谱后录下篇》记载：“先子（序）少孤，喜为善而不好读书。晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。”这是说，苏序年少时是孤儿，喜欢做好事却不喜欢读书，然而到了晚年才开始作诗，能阐明道理，能说会道，思维敏捷，数十年写了数千首诗。内容上至 大事，下至乡间百姓劳动生产，都体现在他的诗中。可见苏氏家族确是耕读世家、书香门第。
苏轼出生时，祖父六十三岁，此时的苏序身板硬朗，高大英俊，性情豪爽，为人仗义，方圆几十里地的百姓都认识他，不仅称他是酒量极大的“酒仙”，而且称他是乐善好施的慈善家。苏轼考中进士后，官居翰林学士知制造，后来成为 的文坛泰斗，举家 京故宫博物院还收藏了苏轼的《治平帖》《新岁展庆帖》《题王诜诗帖》。这些书法瑰宝，令人叹为观止。
苏轼是心系苍生的道德家，是老百姓的好朋友。苏轼种麦子，还没到立冬时节，麦子就长得密密匝匝。一个老农对他说，过冬的麦苗不能疯长，要让牛把麦苗吃一吃，到开春时，再生的麦苗会 加茂盛。他依照老农的说法做了，结果麦子获得大丰收，于是他们成了好朋友，时不时拉家常，还经常请这位农民朋友吃肉喝酒。
苏轼关心民间疾苦，对王安石变法持反对意见，指出“青苗法”的弊端，认为这是变相地剥削农民。他在《上神宗帝书》中说：“臣之所欲言者，三言而已。愿陛下结人心，厚风俗，存纪纲。人主之所恃者，人心而已，如木之有根，灯之有膏，鱼之有水，农夫之有田，商贾之有财。失之则亡，此理之必然也……古者官养民，今者民养官。给之以田而不耕，劝之以农而不力，于是有里布、屋粟、夫家之征，而民无所为生……”苏轼与王安石私交很好，但是他对王安石变法不以为然，认为变法虽然对 有利，增加了税收，却伤害了农民的根本利益。而变法是神宗同意的，他对神宗上万言书，惹得神宗和宰相很不高兴，认为他不顾全大局，专门给当权派挑刺、提意见。其实苏轼是为民鼓与呼，也是为了 利益而考量，是出于公心， 不是出于私心。苏轼对当权者爱提意见，属于有家国情怀的热血青年，但上书的措辞过于激烈，缺乏慎重考虑，无疑是顶撞上级，这为他后来的仕途埋下了隐患，甚至带来牢狱之灾。
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商品详情
基本信息（以实物为准）
商品名称：人生逆旅浩然气——苏轼的峥嵘岁月
作者：陈学友 定 开
出版社：陕西师大 号 页数
出版时间 版次 商品类型：图书
印刷时间 印次
内容简介
本书以清晰的脉络与丰富的史料，全景式展现北宋文坛巨匠苏轼波澜壮阔的一生，从其成长轨迹、仕途沉浮到文学成就、交游往来， 呈现这位“诗仙”的精神世界与历史印记，为读者勾勒出一个立体鲜活、兼具才情与品格的文化名人形象。
目 录
引言
耕读世家
启蒙引导
仁爱之海
练习书法
绘画理论
博闻强记
节操教育
砚与书法
拜访名师
崭露头角
琴瑟和鸣
一鸣惊人
美妙传说引言
耕读世家
启蒙引导
仁爱之海
练习书法
绘画理论
博闻强记
节操教育
砚与书法
拜访名师
崭露头角
琴瑟和鸣
一鸣惊人
美妙传说
凤翔东湖
开封推官
西湖苏堤
密州政声
乐于助人
心系百姓
乐观大度
徐州抗洪
湖州情结
乌台诗案
黄州东坡
宜兴茶缘
五日太守
颍州除弊
扬州善举
定州外放
苏门四学士
书画流芳
朋党之患
惠州贬谪
流放海南
苏轼与王安石
苏轼与司马光
苏轼与欧阳修
苏轼与吕惠卿
苏轼与章惇
苏轼与李定
苏轼与苏辙
苏轼与程颢程颐
苏轼与沈括
苏轼与佛印的故事
附录一 苏轼《上神宗帝书》（节选）
附录二 《宋史·苏轼传》
附录三 苏轼诗词文选录
附录四 苏轼年谱
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耕读世家 四川的乐山，在宋代之前叫嘉州，后来设嘉定府。
嘉州城的北面大约六十里处，有个叫眉州的眉山城。眉山城在北宋时期是一个小镇，有一条街道叫纱縠行，另一种说法叫纱縠巷，苏轼就出生在此地。这条街行商坐贾者不少，很有商业氛围，相当于现在的商业街。成书于南宋时期的《东坡先生年谱》记载：“景祐三年（）丙子，先生以是年十二月十九日卯时，生眉山县纱縠行私第。”也就是说，苏轼出生于年农历十二月十九日早上五时至七时，出生地点是眉山县（今眉山市）纱縠行街道的私人住宅。谁也想不到，苏轼、苏辙和其父苏洵，使眉山因“一门三学士”而名闻天下。“三苏”对自己的出生地眉山很有感情，很多文章都是这样署名的：眉山苏洵、眉山苏轼、眉山苏辙。
苏轼的曾祖父名叫苏杲（），享年五十岁。苏杲娶妻宋氏，生有九个儿子，其中八个儿子夭，苏序是苏杲九个儿子中 的幸存者。
苏洵在《族谱后录下篇》引苏序语：“吾父杲 善，事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信，乡闾之人无亲疏，皆敬爱之。
……生子九人，而吾独存。
”据《湛渊静话》载：“眉州苏先生杲，老泉之祖，轻财好施，急人之急，孜孜若不及。岁凶，卖田赈济其乡里。逮秋熟，人将偿之，终怜其屡辞不受，久致破业，厄于饥寒；然未尝以为悔，而好施益甚。”这段话的意思是，眉州的苏杲先生是苏老泉（苏洵号老泉）的祖父，他不看重钱财，喜好施舍，为别人着急的事而感到着急，不知疲倦好像生怕做得不够。饥荒之年，他卖掉田产救济乡里百姓，等到秋天粮食成熟了，乡民要偿还，但他 还是怜悯乡民，多次推辞不接受偿还，时间长了就导致家庭破产，在饥寒中遭受困苦，但他不曾后悔，而且喜好施舍比以前 加厉害。看来苏家流传的家风是慷慨大方、乐于助人。苏杲的儿子苏序，就传承了家风，乐善好施。苏杲的曾孙苏辙登朝赠太子太保，夫人宋氏追封昌国太夫人。
苏轼的祖父苏序，字仲先，排行第七，人称苏七君。娶妻史氏，生子三人：苏澹、苏涣、苏洵。
据《族谱后录下篇》记载：“先子（序）少孤，喜为善而不好读书。晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。”这是说，苏序年少时是孤儿，喜欢做好事却不喜欢读书，然而到了晚年才开始作诗，能阐明道理，能说会道，思维敏捷，数十年写了数千首诗。内容上至 大事，下至乡间百姓劳动生产，都体现在他的诗中。可见苏氏家族确是耕读世家、书香门第。耕读世家 四川的乐山，在宋代之前叫嘉州，后来设嘉定府。
嘉州城的北面大约六十里处，有个叫眉州的眉山城。眉山城在北宋时期是一个小镇，有一条街道叫纱縠行，另一种说法叫纱縠巷，苏轼就出生在此地。这条街行商坐贾者不少，很有商业氛围，相当于现在的商业街。成书于南宋时期的《东坡先生年谱》记载：“景祐三年（）丙子，先生以是年十二月十九日卯时，生眉山县纱縠行私第。”也就是说，苏轼出生于年农历十二月十九日早上五时至七时，出生地点是眉山县（今眉山市）纱縠行街道的私人住宅。谁也想不到，苏轼、苏辙和其父苏洵，使眉山因“一门三学士”而名闻天下。“三苏”对自己的出生地眉山很有感情，很多文章都是这样署名的：眉山苏洵、眉山苏轼、眉山苏辙。
苏轼的曾祖父名叫苏杲（），享年五十岁。苏杲娶妻宋氏，生有九个儿子，其中八个儿子夭，苏序是苏杲九个儿子中 的幸存者。
苏洵在《族谱后录下篇》引苏序语：“吾父杲 善，事父母极于孝，与兄弟笃于爱，与朋友笃于信，乡闾之人无亲疏，皆敬爱之。
……生子九人，而吾独存。
”据《湛渊静话》载：“眉州苏先生杲，老泉之祖，轻财好施，急人之急，孜孜若不及。岁凶，卖田赈济其乡里。逮秋熟，人将偿之，终怜其屡辞不受，久致破业，厄于饥寒；然未尝以为悔，而好施益甚。”这段话的意思是，眉州的苏杲先生是苏老泉（苏洵号老泉）的祖父，他不看重钱财，喜好施舍，为别人着急的事而感到着急，不知疲倦好像生怕做得不够。饥荒之年，他卖掉田产救济乡里百姓，等到秋天粮食成熟了，乡民要偿还，但他 还是怜悯乡民，多次推辞不接受偿还，时间长了就导致家庭破产，在饥寒中遭受困苦，但他不曾后悔，而且喜好施舍比以前 加厉害。看来苏家流传的家风是慷慨大方、乐于助人。苏杲的儿子苏序，就传承了家风，乐善好施。苏杲的曾孙苏辙登朝赠太子太保，夫人宋氏追封昌国太夫人。
苏轼的祖父苏序，字仲先，排行第七，人称苏七君。娶妻史氏，生子三人：苏澹、苏涣、苏洵。
据《族谱后录下篇》记载：“先子（序）少孤，喜为善而不好读书。晚乃为诗，能白道，敏捷立成，凡数十年得数千篇，上自朝廷郡邑之事，下至乡闾子孙畋渔治生之意，皆见于诗。”这是说，苏序年少时是孤儿，喜欢做好事却不喜欢读书，然而到了晚年才开始作诗，能阐明道理，能说会道，思维敏捷，数十年写了数千首诗。内容上至 大事，下至乡间百姓劳动生产，都体现在他的诗中。可见苏氏家族确是耕读世家、书香门第。
苏轼出生时，祖父六十三岁，此时的苏序身板硬朗，高大英俊，性情豪爽，为人仗义，方圆几十里地的百姓都认识他，不仅称他是酒量极大的“酒仙”，而且称他是乐善好施的慈善家。苏轼考中进士后，官居翰林学士知制造，后来成为 的文坛泰斗，举家 京故宫博物院还收藏了苏轼的《治平帖》《新岁展庆帖》《题王诜诗帖》。这些书法瑰宝，令人叹为观止。
苏轼是心系苍生的道德家，是老百姓的好朋友。苏轼种麦子，还没到立冬时节，麦子就长得密密匝匝。一个老农对他说，过冬的麦苗不能疯长，要让牛把麦苗吃一吃，到开春时，再生的麦苗会 加茂盛。他依照老农的说法做了，结果麦子获得大丰收，于是他们成了好朋友，时不时拉家常，还经常请这位农民朋友吃肉喝酒。
苏轼关心民间疾苦，对王安石变法持反对意见，指出“青苗法”的弊端，认为这是变相地剥削农民。他在《上神宗帝书》中说：“臣之所欲言者，三言而已。愿陛下结人心，厚风俗，存纪纲。人主之所恃者，人心而已，如木之有根，灯之有膏，鱼之有水，农夫之有田，商贾之有财。失之则亡，此理之必然也……古者官养民，今者民养官。给之以田而不耕，劝之以农而不力，于是有里布、屋粟、夫家之征，而民无所为生……”苏轼与王安石私交很好，但是他对王安石变法不以为然，认为变法虽然对 有利，增加了税收，却伤害了农民的根本利益。而变法是神宗同意的，他对神宗上万言书，惹得神宗和宰相很不高兴，认为他不顾全大局，专门给当权派挑刺、提意见。其实苏轼是为民鼓与呼，也是为了 利益而考量，是出于公心， 不是出于私心。苏轼对当权者爱提意见，属于有家国情怀的热血青年，但上书的措辞过于激烈，缺乏慎重考虑，无疑是顶撞上级，这为他后来的仕途埋下了隐患，甚至带来牢狱之灾。
－
显示全部信息
商品详情
基本信息（以实物为准）
商品名称：人生逆旅浩然气——苏轼的峥嵘岁月
作者：陈学友 定 开
出版社：陕西师大 号 页数
出版时间 版次 商品类型：图书
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