北大商业评论(2007第6期)(总35期)(PKU Business Review) 7301121407

本书专题为精益生产，从管理的五项任务，中国企业的差序格局等方面介绍。 风向标 时评 圈套与规则： 达能与娃哈哈的控制权博弈 视野 多元化的动因、方向和路径 新领导观与新领导力 专题：精益生产 精益之路 精益是不断改善的长征 ——访精益企业研究所（LEI）创始人 精益在中国行得通吗？ 中国企业植入精益思想的 非技术难题 打造精益供应链 持续改进：精益生产的灵魂 北大圆桌 精益生产： 提升中国制造业竞争力 北人案例 西米克： 精益学习者的热身运动 铁本：钢铁梦之破灭 中国制鞋企业的国际化经验 执行 有效管理者的五项任务 企业家品牌的现状与提升 国际评述 文化载体：美国、日本和西班牙 的品牌个性建构 环境纵横 温州打火机产业集群的 自主创新 管理与人义 中国企业的差序格局 管理旁说 变成本支出为竞争优势 月度人物 董明珠： 我与格力的坚持之路 管理创新 阿里巴巴： 中国特色的B2B模式 携程：在线旅游服务管理 我始终坚信，随着中国经济的成长和中国企业在全球经济格局中占据重要位置，中国工商管理思想体系必将形 成，并成为世界管理思想体系中的重要内容。实际上，学术界一直在探索和辩论中国的管理思想体系，近几年企业 界也开始思考这个问题。在多年学习和追随以美国为主的西方企业管理理论之后，人们普遍感觉到，西方企业管理 理论并不能解决中国企业的全部问题。针对这个问题，近期网络上还有一场激烈的大辩论，甚至有些情绪化。 中国有没有管理思想？我有一个简单的判断：管理有科学的一面，这是放之四海而皆准的；但也有艺术的一 面，因人而异、因地而异。承认管理具有艺术的一面，就应该承认只要是管理独特文化下的人群，就会产生某种独特的管理思想。如果这个世界由基督教、佛教、伊斯兰教这三种宗教的信徒构成，他们分别住在不同的地方，那么对于这三种人的管理理念、制度和方法一定会有所不同。马克思·韦伯论证了资本主义是在基督教（新教）的基础上产生的。由于西方管理理论是在资本主义制度中产生的，可以推论，西方管理理论的基础也是基督教，而且在这个基础上产生的文化目前过于强势。 因此，我认为现在的主要问题并不是讨论“中国管理思想体系是否存在”，而是应该寻找构建中国管理思想体系的方法。目前关于中国管理理论有三个声音比较让人熟知：复旦大学苏东水教授提出的东方管理理论、台湾交通大学曾仕强教授从哲学层次上讲的“中国式管理”、西安交大席酉民教授提出的和谐管理理论。苏东水教授已经连续十年召开东方管理研讨会，出版了“系列东方管理书籍，在多所大学成立了东方管理研究中心；曾仕强教授的“中国式管理”通过培训机构的大力营销和推广，对“中国式管理”的概念进行了普及。这三种中国管理的研究方法基本都是至上而下、逻辑演绎的。即从中国古代思想中往外演绎，但还没有形成具有理念、制度、方法、工具的完备体系，尤其缺乏制度、方法和工具的支撑。比如，要将孔子的儒家思想运用于企业，需要怎样的人事制度来落实？有什么考核方法?有什么评价工具？因此我们说，对中国管理思想的研究还基本上都在“天上”，没有落地。 我认为，还应该从另一个角度来进行中国管理思想的研究——本着“管理理论来源于企业实践”的理念，到企业中做“田野调查”。首先寻找中国企业在实践中点点滴滴、不成体系的管理创新，再基于大量管理创新的案例进行提炼、总结、归纳形成模式（或制度、方法、工具），探索这些共性背后的理念、价值观或哲学思想，找到它们与中国传统思想的关系，从而完成“地”与“天”的对接，最终形成中国管理思想体系。这种“天地对接”的研究方法，还有一项需要在“天”上完成的工作——从浩瀚的中国传统思想库中寻找在市场经济环境下、在企业管理中可能落地的理念、价值观和哲学思想，以等待与“地”的对接。 我主持的北京大学管理案例研究中心和《北大商业评论》始终朝着这个方向努力。除了持续不断地建设中国企业管理案例库外，我们设立的“中国管理学院奖”，与优秀企业合作的“北京大学管理案例研究基地”，与优秀财经记者和财经作家们合怍成立的企业史研究室等，都是对这项事业的推进。我们所做的工作是建设一个平台，在这个平台上，有中国最优秀的理论联系实际的学者、资深财经传媒人士和咨询专家；有具备理、八素养的企业家；有管理学相关学科的研究人员；有中国各方面的标杆企业作为我们长期跟踪研究的基地；有门类齐全的管理案例，每年进行10％左右的更新；有足够的物理空间能够收集存放反映中国改革开放以来，甚至有史以来记录企业发展历史的书籍、报刊、案例文本、资料、财务数据、信息，具备进行各种案例研讨、教学和会议的硬件功能；最后，它也是展示中国企业发展的博物馆。 任何现在的成就都基于一个过去的梦想，任何末来的成就也基于一个现在的梦想。 插图：

ISBN	7301121407
出版社	北京大学出版社
尺寸	16/0