项楚论敦煌学(大家论学) 9787543934108

《项楚论敦煌学》主要内容：日前听到《大家论学》第一辑的编造整理已经完竣，很快即将付印问世，使我感到非常高兴。在这套丛书的策划过程中，四川师范大学段渝教授多次垂询我的意见，我也得以从他的讲述在获知这套书的设想，认识到这确实是很有学术意义的好书，值得向广大读者作一推荐。 《大学论学》是在所谓“国学热”日见升温的当口诞生的。这几年，由于参加《中国高校哲学社会科学发展报告》的工作，必须更多查阅学术界的资料，才发现“国学热”在不长的期间，竟已发展到出人意料的局面。仔细想来，这本来是理所当然的，国学就是中学，亦即中国传统文化的核心部分。随着中国国势走向振兴，人们自然会增加对传统文化的关注，要求知识、继承和阐扬其中的精华，并将之推向世界。 《项楚论敦煌学》由上海科学技术文献出版社出版。 出版弁言 序 敦煌文学杂考 释亡名与敦煌文学 “但存方寸地，留与子孙耕”考 关于《地狱变文》 放猿绝句 关于《四兽因缘》 《破魔变文》与释典 《维摩碎金》探索 一 二 三 敦煌变文字义析疑 楧水蓬飞 旨拨 亡空便额、忘空便额 朋博 大照、斩候 游泥 …… 令章大师李稍云 《庐山远公话》新校 王梵志诗论 《王梵志诗校辑》匡补 王梵志诗释词 《郭煌歌辞总编》佛教歌辞匡补举例 《老子化胡经·玄歌》考校 释亡名与敦煌文学 敦煌写卷伯3814号，写有白话五言诗若干首，未署作者姓名，目前学术界公认是王梵志诗。其中有如下一首（亦见伯3724号）： 前死未长别，后来亦非久。 新坟影旧冢，相续似鱼（鱼米）（鳞）。 义绫（陵）（秋）节远，会逢几个春。 万劫同今日，一种化微尘。 定知见土里，还待（得）旧时人。 频口（开）积代骨，为坑埋我身。 乍睹此诗，似曾相识。原来在《广弘明集》卷三○下，收录周释亡名创作的宗教诗若干首，其中有一首《五盛阴》： 先去非长别，后来非久亲。 新坟将旧家（冢），相次似鱼鳞。 茂陵谁辨汉，骊山讵识秦。 千年与昨日，一种并成尘。 定知今世土，还是昔时人。 焉能取他骨，复持埋我身。 两相比较，不难发现所谓王梵志诗，乃是释亡名《五盛阴》的改写，只不过更换了个别字句而已。梵志诗第二句“后来亦非久”失韵，亦当依《五盛阴》作“后来非久亲”，“久亲”与上句“长别”正好为对。值得注意的是，在我们发现这首诗作是《五盛阴》的改写之前，竟完全没有感到它和这个诗卷的其他诗作有什么不同。换句话说，它和这个诗卷的其他诗作，在风格上是如此地一致，这一事实，难道还不值得我们在 探讨王梵志诗的渊源时，深长以思吗？ 《敦煌变文集》卷四《太子成道经》（伯2999号），记太子四门游观，于西门见一病儿，有诗一首： 拔剑平四海，横戈敌万夫。 一朝床上卧，还要两人扶。 此诗又见《变文集》同卷《八相变》（北京云字24号），个别字眼不同： 拔剑平四海，横戈敌万夫。 一朝床枕上，起卧要人扶。 何以两诗相似如此呢？因为它们有着共同的来源。《广弘明集》卷三。下，还载有释亡名的《五苦诗》五首，其中《病苦》一首云： 拔剑平四海，横戈敌万夫。 一朝床枕上，回转要人扶。 壮色随肌减，呻吟与痛俱。 绮罗虽满目，愁看独向隅。

ISBN	9787543934108
出版社	上海科学技术文献出版社
作者	项楚
尺寸	32