| 开本：16开 |
| 纸张：胶版纸 |
| 包装：平装-胶订 |
| 是否套装：否 |
| 国际标准书号ISBN：9787558167430 |
| 所属分类：图书>外语>英语考试>大学英语六级 |
目 录
章跨文化与交际概述节文化与语言节文化与交际三节 跨文化交际章多文化视角下的大学英语教育概述节大学英语教育的质节多文化视角下大学英语教育的现状三节大学英语多文化教育的影响因素三章大学英语教学中的跨文化教育研究节加强大学英语跨文化教育的必要节大学英语多文化教育的内容与目标三节 大学英语跨文化教育的实施原则与策略四章多文化视角下大学英语词汇教学的转型节 大学英语词汇教学概述节文化差异与大学英语词汇教学三节多文化视角下大学英语词汇教学的方法五章 多文化视角下大学英语语法教学的转型节大学英语语法教学概述·节文化差异与大学英语语法教学三节多文化视角下大学英语语法教学的方法六章多文化视角下大学英语听力教学的转型节大学英语听力教学概述节 文化差异与大学英语听力教学三节多文化视角下大学英语听力教学的方法七章多文化视角下大学英语口语教学的转型节大学英语口语教学概述·节文化差异与大学英语口语教学·三节多文化视角下大学英语口语教学的方法八章多文化视角下大学英语阅读教学的转型节 大学英语阅读教学概述节文化差异与大学英语阅读教学三节多文化视角下大学英语阅读教学的方法九章 多文化视角下大学英语写作教学的转型节 大学英语写作教学概述节 文化差异与大学英语写作教学三节多文化视角下大学英语写作教学的方法十章多文化视角下大学英语翻译教学的转型节 大学英语翻译教学概述节文化差异与大学英语翻译教学三节多文化视角下大学英语翻译教学的方法参考文献
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章跨文化与交际概述
当今时代，跨文化交际已经成为一种无处不在的现象。随着外语教学在全世界范围内的展开，人们对不同文化传统的不理解已经成为人们交流与沟通的真正障碍。语言教学的目的是培养学生的交际能力，对中国学生而言，英语是一门外语含着丰富的异域文化。那么，英语教育的目的不仅仅是传授知识与技能，更重要的是培养学生的跨文化交际意识和能力。可以说，跨文化交际这一思想贯穿整个英语教学的始末，对英语教学的质量与效果产生深远影响。因此，本章对跨文化交际理行探讨括文化与语言、文化与交际、跨文化交际三个方面。
节文化与语言
一、文化
一）文化的定义
“文化”这一概念具有十分丰富的含义，关于“文化”的定义也是众说纷纭。在西方语言中，“文化”一词源于拉丁文，原意是“耕作”，后来引申为居住、动植物培育等。英语、法语语言中的“文化”一词也有“栽培、种植”的意思。后来，它又被引申为对人情的陶冶和品德的培养。由此来看，西方的“”一词更注重人类的物质生活，后来才开始涉及精神与人文的意义。
宋体世纪，德国法学家普芬多夫将文化作为独立的概念提出来，并对文行了明确界定。他指出，“文化是人的活动所创造的东西和依赖人和社会而存在的东西和”。
英国人类学家爱德华·泰勒 在 宋体年出版的 （《原始文化》）一书中提道：“所谓文化和文明，乃括知识、信念、艺术、伦理、法律、及作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、内的一种综
合体。”
美国的文化学家与人类学家克罗伯与克拉克洪 提出了一个关于文化的综合定义，即“文化括各种外显或内隐的行为模式，它通过符号的运用使人们获取和传递，文化代表了人类群体的显著成，尤其是价值观念文化体系虽可被认为是人类活动的产物，但也可被视为限制人类一步活动的因素。”
关于“”一词的定义， 提供的释义是：
“
”文化是群体所共享
的精神、知识、艺术观点和括传统、社会规范、道德伦理、法律秩序、社会关系等。从社会学的意义上说，任何社会和阶层都有属于自己的文化。
《牛津简明词典》将文化定义为“艺术或其他人类共同智慧的结晶”。
《苏联大百科全书》对文化的概行了广义与狭义的区分，广义文化是指社会和人在历的发展水平，它表现为人行生活和活动的种种类型和形式以及人们所创造的物质和精神财富；狭义文化指的是人们的精神生活领域。
在我国，“文”与“化”两个字结合起来使用早见于《周易·贲卦》：“观乎天文、以察时变；观乎人文，以化成天下。”其中，“天文”是指自然天体的构成及其规律；而“人文”则指人类社会的构成及其规律括文明礼仪、人伦道德在内。“人文”与“化成天下”结合使用，可以体现“文化”一词的基本含义：通过人伦教化使人们自觉行动。
“文”与“化”合并为一个词是在西汉之后。西汉刘向《说苑·指武》中记载：“圣人之治天下也，先文德而后武力，凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”这里的“文化”与“武力”是两种截然不同的教化方式。
由此可见，中国古代关于“文化”概念的界定主要属于精神范畴。
我国《辞海》对文行了如下界定：“文化从广义上说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富和。从狭义上来说，指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”
我国学者季羡林认为，给文化下一个的定义十分困难。根据他的观点，凡是在物质方面和精神方面对人民有好处的东西叫作“文化”。
根据上述论述不难发现，关于文化的定义因角度不同而不同。通常而言，可以从狭义与广义来对“文化”加以理解。狭义的“文化”仅指精神文化，如社会的意识形态、风俗用语规范以及与之相适应的社会制度和社会组织；广义的“文化”括精神文化，括物质文化。
（二）文化的分类
关于文化的分类，学术界也存在很多观点。主要介绍几种常见的观点。
商品详情
图书基本信息
图书名称多文化视角下的大学英语教育研究 陈爱莲 吉林出版集团股份有限公司 人天书店作者陈爱莲
定价出版社吉林出版集团股份有限公司
出版日期
版次第版开本
章跨文化与交际概述节文化与语言节文化与交际三节 跨文化交际章多文化视角下的大学英语教育概述节大学英语教育的质节多文化视角下大学英语教育的现状三节大学英语多文化教育的影响因素三章大学英语教学中的跨文化教育研究节加强大学英语跨文化教育的必要节大学英语多文化教育的内容与目标三节 大学英语跨文化教育的实施原则与策略四章多文化视角下大学英语词汇教学的转型节 大学英语词汇教学概述节文化差异与大学英语词汇教学三节多文化视角下大学英语词汇教学的方法五章 多文化视角下大学英语语法教学的转型节大学英语语法教学概述·节文化差异与大学英语语法教学三节多文化视角下大学英语语法教学的方法六章多文化视角下大学英语听力教学的转型节大学英语听力教学概述节 文化差异与大学英语听力教学三节多文化视角下大学英语听力教学的方法七章多文化视角下大学英语口语教学的转型节大学英语口语教学概述·节文化差异与大学英语口语教学·三节多文化视角下大学英语口语教学的方法八章多文化视角下大学英语阅读教学的转型节 大学英语阅读教学概述节文化差异与大学英语阅读教学三节多文化视角下大学英语阅读教学的方法九章 多文化视角下大学英语写作教学的转型节 大学英语写作教学概述节 文化差异与大学英语写作教学三节多文化视角下大学英语写作教学的方法十章多文化视角下大学英语翻译教学的转型节 大学英语翻译教学概述节文化差异与大学英语翻译教学三节多文化视角下大学英语翻译教学的方法参考文献
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章跨文化与交际概述
当今时代，跨文化交际已经成为一种无处不在的现象。随着外语教学在全世界范围内的展开，人们对不同文化传统的不理解已经成为人们交流与沟通的真正障碍。语言教学的目的是培养学生的交际能力，对中国学生而言，英语是一门外语含着丰富的异域文化。那么，英语教育的目的不仅仅是传授知识与技能，更重要的是培养学生的跨文化交际意识和能力。可以说，跨文化交际这一思想贯穿整个英语教学的始末，对英语教学的质量与效果产生深远影响。因此，本章对跨文化交际理行探讨括文化与语言、文化与交际、跨文化交际三个方面。
节文化与语言
一、文化
一）文化的定义
“文化”这一概念具有十分丰富的含义，关于“文化”的定义也是众说纷纭。在西方语言中，“文化”一词源于拉丁文，原意是“耕作”，后来引申为居住、动植物培育等。英语、法语语言中的“文化”一词也有“栽培、种植”的意思。后来，它又被引申为对人情的陶冶和品德的培养。由此来看，西方的“”一词更注重人类的物质生活，后来才开始涉及精神与人文的意义。
宋体世纪，德国法学家普芬多夫将文化作为独立的概念提出来，并对文行了明确界定。他指出，“文化是人的活动所创造的东西和依赖人和社会而存在的东西和”。
英国人类学家爱德华·泰勒 在 宋体年出版的 （《原始文化》）一书中提道：“所谓文化和文明，乃括知识、信念、艺术、伦理、法律、及作为社会成员的个人而获得的其他任何能力、内的一种综
合体。”
美国的文化学家与人类学家克罗伯与克拉克洪 提出了一个关于文化的综合定义，即“文化括各种外显或内隐的行为模式，它通过符号的运用使人们获取和传递，文化代表了人类群体的显著成，尤其是价值观念文化体系虽可被认为是人类活动的产物，但也可被视为限制人类一步活动的因素。”
关于“”一词的定义， 提供的释义是：
“
”文化是群体所共享
的精神、知识、艺术观点和括传统、社会规范、道德伦理、法律秩序、社会关系等。从社会学的意义上说，任何社会和阶层都有属于自己的文化。
《牛津简明词典》将文化定义为“艺术或其他人类共同智慧的结晶”。
《苏联大百科全书》对文化的概行了广义与狭义的区分，广义文化是指社会和人在历的发展水平，它表现为人行生活和活动的种种类型和形式以及人们所创造的物质和精神财富；狭义文化指的是人们的精神生活领域。
在我国，“文”与“化”两个字结合起来使用早见于《周易·贲卦》：“观乎天文、以察时变；观乎人文，以化成天下。”其中，“天文”是指自然天体的构成及其规律；而“人文”则指人类社会的构成及其规律括文明礼仪、人伦道德在内。“人文”与“化成天下”结合使用，可以体现“文化”一词的基本含义：通过人伦教化使人们自觉行动。
“文”与“化”合并为一个词是在西汉之后。西汉刘向《说苑·指武》中记载：“圣人之治天下也，先文德而后武力，凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”这里的“文化”与“武力”是两种截然不同的教化方式。
由此可见，中国古代关于“文化”概念的界定主要属于精神范畴。
我国《辞海》对文行了如下界定：“文化从广义上说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富和。从狭义上来说，指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。”
我国学者季羡林认为，给文化下一个的定义十分困难。根据他的观点，凡是在物质方面和精神方面对人民有好处的东西叫作“文化”。
根据上述论述不难发现，关于文化的定义因角度不同而不同。通常而言，可以从狭义与广义来对“文化”加以理解。狭义的“文化”仅指精神文化，如社会的意识形态、风俗用语规范以及与之相适应的社会制度和社会组织；广义的“文化”括精神文化，括物质文化。
（二）文化的分类
关于文化的分类，学术界也存在很多观点。主要介绍几种常见的观点。
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图书基本信息
图书名称多文化视角下的大学英语教育研究 陈爱莲 吉林出版集团股份有限公司 人天书店作者陈爱莲
定价出版社吉林出版集团股份有限公司
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版次第版开本