| ISBN：9787516238875 |
| 装帧：平装-胶订 |
| 册数：暂无 |
| 重量：暂无 |
走进贾家庄 本书特色
1. 著名纪实文学作家王宏甲深扎乡土，以**手采访写就一部厚重的原生态乡村记录 作者王宏甲是中国当代重要纪实文学作家，曾获“五个一工程”奖、鲁迅文学奖等重要奖项。本书不是坐在书斋里的概念写作，而是作者深入贾家庄，走进田间地头、村史馆、农户家中和乡村生活现场，以实地采访、口述记忆、历史资料和现场观察为基础写就的纪实之作。书中人物来自真实生活，事件扎根具体历史，既有大时代的风云变迁，也有普通农民的日常命运，呈现出中国乡村*朴素、*深沉、也*有力量的一面。
2. 一部从土地深处长出来的中国故事，书写贾家庄从盐碱穷村到新型集体经济村庄的百年变迁
本书以山西汾阳贾家庄为中心，从晋商余脉、乱世离散、土地改革、合作化道路写起，记录这个曾被盐碱地包围的贫困村庄，如何在党的领导下组织起来、改造土地、发展农业、兴办工业、建设乡村文化，逐步走出一条集体经济与合作经济相结合的发展道路。从“靠天吃饭”到农业机械化、智能化，从传统村落到农工商综合体，从乡村治理实践到新时代新型集体经济探索，贾家庄的变化，是中国农村现代化进程中一个具有启示意义的生动样本。
3. 以鲜活人物写乡村命运，在普通人的奋斗中看见土地、组织、信仰与共同富裕的力量
这部作品真正动人的地方，不只在于写了一个村庄的发展，更在于写活了一代代在时代变迁中自强不息的乡村建设者。书中既有带领村庄前行的基层干部，也有在土地改造、合作社建设、乡村工业、公共事业和村庄治理中默默付出的普通村民。他们共同织就一幅真实厚重的乡村众生相。作品通过这些具体的人、具体的事，呈现中国农民在时代变迁中追求美好生活的实践历程，也让读者理解贾家庄何以成为一个值得书写、值得走近的中国乡村样本。
走进贾家庄 内容简介
《走进贾家庄》是一部书写中国乡村百年变迁的纪实文学作品。书中以山西汾阳贾家庄为叙事中心，从晋商余脉、乱世离散、土地改革、合作化道路写起，记录这个曾被盐碱地包围的贫困村庄，如何在党的领导下组织起来、改造土地、发展农业、兴办工业、建设乡村文化，逐步走出一条集体经济与合作经济相结合的发展道路。 从“靠天吃饭”到农业机械化、智能化，从传统村落到农工商综合体，从村容村貌整治到公共服务完善，从乡村治理实践到新时代新型集体经济探索，贾家庄的变化，是中国农村现代化进程中一个具有启示意义的生动样本。 作品以真实人物、翔实史料和文学笔法，呈现土地、劳动、组织、信仰与共同富裕之间的深层联系。走进贾家庄，就是走进一部扎根中国大地的乡村奋斗史，也走进中国农民在时代变迁中自强不息、追求美好生活的实践历程。
走进贾家庄 前言
这是一部纪实文学作品，试图记述中国一户农民四代人在百年中的生活经历，以及他们所在村庄的百年历史变迁。
为什么特别关注农民？迄今为止的人类历史，绝大部分时间是建立在农耕基础上的历史。中国境内出土了距今一万两千年前的人工驯化稻谷遗迹，可证中国拥有世界上*悠久且持续不断地发展至今的农耕文化。20 世纪，中国农民经历了农业、工业和信息三大时代。
本书从晋商邢耀文1923 年出门去经商写起，迄今百年有余。邢耀文的曾祖父经商曾到过库伦，即今蒙古国首都乌兰巴托。此时英国的蒸汽机已经旋转出一个工业时代，大机器取消了农忙与农闲的分野，也抹杀了白天与黑夜的界限。日夜不停地生产出的工业品迫切需要寻找人口众多的大陆市场。当轮船安上蒸汽机，海洋变小了。《共产党宣言》说：资产阶级的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城的重炮。于是，晋商五百年的辉煌落幕了。不仅如此，清军、清政府也覆灭。中国会亡吗？这个伟大民族的人民用自己的血肉筑起新的长城。在中国救亡运动中*伟大的行动，就是毛泽东领导的中国共产党把中国人民组织起来，建立了独立自主的新中国。
再说民国时期的邢耀文出门经商，死于军阀混战的乱世，尸骨无下落。邢耀文的儿子是遗腹子，这个孤儿是邢家第二代人。1949 年春，土改工作组踏着覆盖了白霜的盐碱地来到贾家庄。昔日的孤儿邢宝山已长成青年，分到了土地和房子。此后他成立互助组，加入合作社，走上追求共同富裕的道路。p class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;这是一部纪实文学作品，试图记述中国一户农民四代人在百年中的生活经历，以及他们所在村庄的百年历史变迁。
class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;为什么特别关注农民？迄今为止的人类历史，绝大部分时间是建立在农耕基础上的历史。中国境内出土了距今一万两千年前的人工驯化稻谷遗迹，可证中国拥有世界上*悠久且持续不断地发展至今的农耕文化。20 世纪，中国农民经历了农业、工业和信息三大时代。
class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;本书从晋商邢耀文1923 年出门去经商写起，迄今百年有余。邢耀文的曾祖父经商曾到过库伦，即今蒙古国首都乌兰巴托。此时英国的蒸汽机已经旋转出一个工业时代，大机器取消了农忙与农闲的分野，也抹杀了白天与黑夜的界限。日夜不停地生产出的工业品迫切需要寻找人口众多的大陆市场。当轮船安上蒸汽机，海洋变小了。《共产党宣言》说：资产阶级的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城的重炮。于是，晋商五百年的辉煌落幕了。不仅如此，清军、清政府也覆灭。中国会亡吗？这个伟大民族的人民用自己的血肉筑起新的长城。在中国救亡运动中*伟大的行动，就是毛泽东领导的中国共产党把中国人民组织起来，建立了独立自主的新中国。
class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;再说民国时期的邢耀文出门经商，死于军阀混战的乱世，尸骨无下落。邢耀文的儿子是遗腹子，这个孤儿是邢家第二代人。1949 年春，土改工作组踏着覆盖了白霜的盐碱地来到贾家庄。昔日的孤儿邢宝山已长成青年，分到了土地和房子。此后他成立互助组，加入合作社，走上追求共同富裕的道路。
class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;然而，追求共同富裕并不是从这一代人开始的。2000 多年前的《礼记·礼运》里记孔子说：“大道之行也，天下为公。”中国农民则把“均贫富”写在旗帜上，那是多么悠久的用鲜血和生命去前仆后继的实践。一句话，这是中国先哲和农民千古相传的追求，与马克思主义大道相通。
class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;为什么用“公”字言大道？公相对于私，认识到人皆自私是导致尔虞我诈社会大乱的根源，故而提出“公”的概念，这是中国先哲的伟大理想，也是人类智慧达到至善的顶点。1500 年后，英国人莫尔写出《乌托邦》，后来马克思和恩格斯写出《共产党宣言》，列宁在俄国把它变成社会实践，毛泽东领导的中国共产党建立了社会主义的中国。再后来，苏联解体东欧剧变，中国经历着新的历史考验。
class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;再看贾家庄这户农民第二代、第三代、第四代以及他们的村庄，70 多年来坚持发展集体经济与合作经济，一天都没有止息。这个村庄没有暴发户，没有穷人。这个村庄数十年没有贫困户，没有青壮年成群结队外出打工，没有留守老人，没有留守妇女，没有留守儿童。何谓安居乐业，这就是吧。
class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;新世纪以来，有法国、美国、墨西哥、马里、巴西、刚果（金）、新西兰等十多国友人远道来访，还有德国、澳大利亚、南非、智利、乌拉圭、巴基斯坦、越南、日本、老挝、斯里兰卡等十多个国家的驻华使节考察团来参观访问贾家庄的“社会主义”。其中发展中国家对贾家庄早年的互助组、合作社是怎么组织起来的，特别感兴趣。有的大使说：如果可以，*想从贾家庄进口“集体主义高于个人主义”的精神。
class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;远古没有哪一位个人能凭石器棍棒战胜凶猛的大动物，古人类是靠着组织起来的集体力量和集体智慧，才把自己同野生动物区别开来，从而创造了人类社会。有了人类社会，人类并不是没有贪婪、凶恶和残暴。不管时光过去多久，必有更多的人能看见大道的好处，能区分道与术，能知晓得道多助，失道寡助。
span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt; font-family: 宋体; mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bidi-font-family: Times New Roman; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; color: #383838; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;中国文化讲“文以载道”，我们从事文学，重视人的生活、心灵、精神与道义，乃守本分。所以相信，记述中国一户农民四代人的百年追求及其所在村庄的百年变迁，是有意义的。再思，村是中国*小的行政聚落，却是*大的地域，承载着*多的户籍人口。村治而天下安，有众人关怀的无限内涵。/p
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走进贾家庄 目录
**卷（1897 — 1948）
**章 远去的背影
1 门槛上的离别 …………………… 003
2 夏日寻访 ………………………… 007
3 离乡的背景 ……………………… 010
4 倾巢之患 ………………………… 013
第二章 与土地对话
1 遗腹子的童年 …………………… 017
2 成长中的一抹亮色 ……………… 020
3 困境中成家 ……………………… 022
4 去汾阳城“看解放” …………… 028
第二卷（1949 — 1976）
第三章 从互助到合作
1 土改前出名的打工村 …………… 037
2 贾家庄有了党支部 ……………… 041
3 并非耕者有其田就获得解放 …… 046
4 有没有共同富裕的办法 ………… 052
第四章 不能走回头路
1 乡村正在组织起来 ……………… 059
2 为什么有人退回单干 …………… 067
3 百把镢头闹革命 ………………… 073
4 向盐碱地进军 …………………… 082
第五章 改天换地
1 一场高层争论 …………………… 089
2 合作社，从福建到山西 ………… 096
3 **个发现贾家庄的省委书记 … 103
4 相信群众相信党 ………………… 110
5 不等大地解冻 …………………… 118
6 低收入与大贡献 ………………… 124
第六章 农工商综合体
1 改造世界，改造自己 …………… 128
2 不能不说的郑州会议 …………… 133
3 不可不了解中国实际 …………… 139
4 集体经济与个人利益 …………… 142
5 七十三行 ………………………… 146
6 乡村诗篇与时代背景 …………… 157
第七章 遍地英雄下夕烟
1 八大坊 …………………………… 165
2 个人与集体 ……………………… 170
3 科学实验与经营管理 …………… 179
4 红旗高举在汾阳 ………………… 184
5 用脚选择 ………………………… 192
6 自我革命 ………………………… 200
第三卷（1975 — 2017）
第八章 一个能点燃朝霞的青年
1 县委书记郭巨民 ………………… 209
2 成长的年轮 ……………………… 215
3 建设干部队伍 …………………… 221
4 国务院嘉奖令 …………………… 228
第九章 倾听民意
1 全县**个自来水村 …………… 232
2 公共利益*能凝聚人心 ………… 236
3 邢利民的十字路口 ……………… 240
4 学习一号文件 …………………… 244
5 坚持统分结合 …………………… 251
第十章 守住信仰
1 承包不能忘记责任 ……………… 255
2 信息书记 ………………………… 258
3 令人担忧的问题 ………………… 261
4 全心全意 ………………………… 265
5 从带头致富到带领致富 ………… 270
第十一章 把工业种在土地上
1 滚雪球 …………………………… 276
2 贾家庄烈士祁富生 ……………… 279
3 并不一帆风顺 …………………… 287
4 又一个落雪的十一月 …………… 293
5 爱是一种伟大的力量 …………… 302
6 父亲给他上的*后一课 ………… 311
第十二章 一场决战
1 一个村庄与一个国家 …………… 317
2 决战乡村工业 …………………… 323
3 比建厂更重要的是人的建设 …… 331
4 工程师为何写诗 ………………… 341
5 书记的笑容 ……………………… 345
第十三章 在困境的鞭策下前进
1 从农民公园到生态园 …………… 353
2 自己的家园自己建 ……………… 358
3 不可忽略文化生态 ……………… 365
4 荣誉照耀下的乡村治理模式 …… 370
5 六张王牌与得道多助 …………… 377
第十四章 总有一种精神在召唤
1 让年轻人成长起来 ……………… 386
2 不能忽略的幕后功臣 …………… 392
3 父亲归来 ………………………… 398
4 永远的朋友 ……………………… 405
5 自行车书记 ……………………… 411
第四卷（2001 — 2024）
第十五章 万里归来
1 毅然辞职 …………………………… 417
2 初入商海 …………………………… 422
3 爱情马拉松 ………………………… 424
4 灵魂中的拔河 …………………… 430
5 什么是继承 ……………………… 439
第十六章 第三次进军
1 我属于谁 ………………………… 444
2 建也悲壮关也悲壮 ………………… 450
3 一种新型合作 ……………………… 457
4 一匹黑马 …………………………… 462
5 贾家庄精神 ………………………… 470
第十七章 新型集体经济
1 守业更难 …………………………… 475
2 中国民营的渊源 …………………… 479
3 领导权 ……………………………… 487
4 新官上任六把火 …………………… 492
5 精诚合作资源共享 ………………… 500
第十八章 守护光荣
1 土地，土地 ………………………… 507
2 一个村庄的文学情怀 ……………… 514
3 精神命脉村魂所在 ………………… 517
4 村里新一代年轻人 ………………… 521
5 前途总在众人的需要中 …………… 529
6 一个经过长期组织化锻炼的村庄 … 540
7 归心园 ……………………………… 544
8 青年的力量 ………………………… 547
大事记 ………………………………… 549
后记 …………………………………… 573
走进贾家庄 节选
1 门槛上的离别
离别的时间已经缩短在门槛上。
邢耀文两只脚已迈出了门槛，又转过身看了一眼年轻的妻子。那是个春日，院里院外的枣树、槐树都绽出新绿了，鸟儿叽叽喳喳地叫着，邢耀文不能再恋家了，他必须离家远行了。
这是典型的山西人家大宅，是邢家几代人经商得来的财力所建。经商之前的很多年，邢家是从山西洪桐大槐树下迁徙到这儿来的农民。
那是明初洪武年间，一同迁徙来的有邢、郝、杜、宋四姓三十余人。
那时这个村子叫张家庄，四姓人家都成为张家庄大户张姓庄园的佃农。不清楚过了多少代，到崇祯末年，李自成的起义军与明朝官兵在此发生激战，张家大院和一条主街被烧毁了，从此分为前庄化和后庄化两个村子。两村的名儿后面都带个“化”字，怪怪的，啥意思？据说是因为张家大院在这次战火中化为了灰烬。
张家衰败后，从洪桐大槐树下迁来的邢姓人家，靠着几辈人的努力有了田产，又因外出经商赚了钱回来建宅院，渐渐有了一条长约五十米的邢家巷。邢耀文这一支的邢家大宅位于邢家巷中部。邢家人学做生意，是从耀文的曾祖父开始的。曾祖父也是年纪轻轻就告别妻儿去山海关做生意，几经辗转，在河北秦皇岛开了间茶叶杂货总店，生意日渐兴隆。到邢耀文的祖父这一辈，邢家已成为前庄化村屈指可数的富户。
邢耀文的父亲是独子，去经商不久，辛亥革命爆发，不久陷入军阀混战。邢家在秦皇岛的茶叶店、毛皮店遭土匪与乱军抢劫，转到张家口市开了间杂货店，在乱世中生意越发萧条。
邢耀文生于清光绪二十三年（1897），据说自幼聪慧，父亲便把他送到太平村的王氏私塾读书。为他取名“耀文”，期望他日后能光宗耀祖。
岂料1905 年清廷废除了科举制，这年邢耀文才八岁。虽然没了读书做官的路子，经商也是要文化的，父亲便一边让他继续读书，一边教他算术和打算盘，打算让他将来去挑起振兴家业的担子。
邢耀文二十岁娶妻，那是1917 年了。妻子宋氏，没有名字，现在也没人记得她的乳名。宋氏小邢耀文三岁，娘家在离此四里地的贾家庄，那是个方圆数十里*穷的村庄。
地方志书里*早涉及贾家庄的文字见于明《汾州府志》，不是记贾家庄而是记载“闷泉”的，文曰：“闷泉在城北八里贾家庄。平地渟渊湛澹，池圜闭如壁，其脉散漫流衍，无湍激声，故名。”所称的“城”，就是汾阳城。贾家庄地处汾河支流峪道河、禹门河、向阳河下游，地势低洼，约在清代后期形成了一片盐碱滩。1 门槛上的离别 离别的时间已经缩短在门槛上。
邢耀文两只脚已迈出了门槛，又转过身看了一眼年轻的妻子。那是个春日，院里院外的枣树、槐树都绽出新绿了，鸟儿叽叽喳喳地叫着，邢耀文不能再恋家了，他必须离家远行了。
这是典型的山西人家大宅，是邢家几代人经商得来的财力所建。经商之前的很多年，邢家是从山西洪桐大槐树下迁徙到这儿来的农民。
那是明初洪武年间，一同迁徙来的有邢、郝、杜、宋四姓三十余人。
那时这个村子叫张家庄，四姓人家都成为张家庄大户张姓庄园的佃农。不清楚过了多少代，到崇祯末年，李自成的起义军与明朝官兵在此发生激战，张家大院和一条主街被烧毁了，从此分为前庄化和后庄化两个村子。两村的名儿后面都带个“化”字，怪怪的，啥意思？据说是因为张家大院在这次战火中化为了灰烬。
张家衰败后，从洪桐大槐树下迁来的邢姓人家，靠着几辈人的努力有了田产，又因外出经商赚了钱回来建宅院，渐渐有了一条长约五十米的邢家巷。邢耀文这一支的邢家大宅位于邢家巷中部。邢家人学做生意，是从耀文的曾祖父开始的。曾祖父也是年纪轻轻就告别妻儿去山海关做生意，几经辗转，在河北秦皇岛开了间茶叶杂货总店，生意日渐兴隆。到邢耀文的祖父这一辈，邢家已成为前庄化村屈指可数的富户。
邢耀文的父亲是独子，去经商不久，辛亥革命爆发，不久陷入军阀混战。邢家在秦皇岛的茶叶店、毛皮店遭土匪与乱军抢劫，转到张家口市开了间杂货店，在乱世中生意越发萧条。
邢耀文生于清光绪二十三年（1897），据说自幼聪慧，父亲便把他送到太平村的王氏私塾读书。为他取名“耀文”，期望他日后能光宗耀祖。
岂料1905 年清廷废除了科举制，这年邢耀文才八岁。虽然没了读书做官的路子，经商也是要文化的，父亲便一边让他继续读书，一边教他算术和打算盘，打算让他将来去挑起振兴家业的担子。
邢耀文二十岁娶妻，那是1917 年了。妻子宋氏，没有名字，现在也没人记得她的乳名。宋氏小邢耀文三岁，娘家在离此四里地的贾家庄，那是个方圆数十里*穷的村庄。
地方志书里*早涉及贾家庄的文字见于明《汾州府志》，不是记贾家庄而是记载“闷泉”的，文曰：“闷泉在城北八里贾家庄。平地渟渊湛澹，池圜闭如壁，其脉散漫流衍，无湍激声，故名。”所称的“城”，就是汾阳城。贾家庄地处汾河支流峪道河、禹门河、向阳河下游，地势低洼，约在清代后期形成了一片盐碱滩。
村西湿泽村东干，
村南村北碱荒滩。
村中倒有三件宝，
甜苣柳芽芦苇草。
这是一首民谣，讲贾家庄这个村子，其中讲的“甜苣”是一种野菜，被视为一宝，因断粮的日子要靠它充饥救命。还有一首民谣直接唱贾家庄人的生活。
烂塌火炉破瓦房，
炕上睡着病婆娘。
生疮害疥打摆子，
辈辈没有好日子。
有女不嫁贾家庄，
嫁到贾庄受恓惶。
“恓惶”，在山西方言中是穷困潦倒的意思。宋氏家在贾家庄也算是有田产的人家，宋家看上了前庄化村邢家长子邢耀文，请媒人来说亲。宋家的底气是姑娘长得漂亮。邢耀文去看了，果然中意。这桩亲事就成了。邢耀文是有文化的人，气质就不一样，宋氏对丈夫非常满意。在乡里人看来，这桩婚事，虽然算不上门当户对，却是郎才女貌。
他们成家不久，邢耀文的父亲便留守家中，由邢耀文前往张家口经营祖上留下来的生意，三年才能回乡探一次亲——这是晋商很久以来形成的一个规矩。
明清以来，晋商做生意，不仅跋涉四川蜀道，云贵丛林，穿越甘肃河西走廊，远达新疆喀什，还东渡日本，南下印度，穿越西伯利亚到达欧洲……路途遥远万般艰难，一年怎么可能返回家乡。即使没去到那么遥远的异国，靠骡马骆驼和人的脚力，也是关山重重无限艰辛。男儿要做成一番事业，就得能吃千般苦。如果半年而回，就会被视为半途而废没出息。
由于远道去往异乡异国，路上还可能遭遇抢劫，有人去了再也没有回来。
诸多父母都是给儿子先娶了亲，圆房后再出门远行。有民谣说：“嫁汉不嫁买卖汉，一辈子夫妻两年半，不如嫁个庄稼汉。”我在临县的碛口听到此说，能感受到这里有年轻夫妻共同的牺牲，那临行的离别是有些悲壮的。
成婚六年，这是邢耀文第二次回乡。夫妻见面，总是如同新婚，宋氏不施粉黛面若桃花，绽放着幸福。这年宋氏二十三岁了，在邢耀文眼里长得更漂亮了。
依然记得成婚的日子。
宋氏是头上盖着大红绸巾，坐着镶有九凤朝阳图案的八人抬大花轿，从贾家庄来到邢家大宅的。尽管迎亲的唢呐声人声喧闹，那唢呐声停歇的当儿，宋氏还是听得见花轿外面邢耀文骑马嘚嘚的蹄声……邢家娶亲那天，宾客如云，大宅内外张灯结彩，喜庆非凡。喜轿一到，便有喜婆扯着嗓子唱起了《撒草喜歌》。那草是甘草，伴着红枣、核桃、铜钱，连同喜歌一起撒向人群——
喜轿到门佳音唱鸣，
凶星退后吉星降临。
前有金童引路，
后有玉女随行。
婚姻良缘结成双，
二人相守好运长。
满门喜气皆和合，
早生儿女福满堂。
按汾阳风俗，大喜之日很多流程有专人唱喜歌，如《装枕头喜话》《铺床喜歌》《提喜盆喜话》……宋氏年方十七，对婚姻*大的想象和期待，莫过于这句“二人相守好运长”。可是短暂的喜悦后，她要面对的是三年复三年的漫长等待。虽如此，性情沉静、知书明理的她无怨言。她知道，丈夫身为邢家男儿，必须担起承继邢家产业的责任。
现在是1923 年，邢耀文二十六岁，将再一次告别年轻的妻子和父母，去张家口经营产业。
甜蜜的相聚已留在去日，离别的时间缩短在门槛上了。
再看一眼妻子，再看一眼熟悉的邢家大宅……
走进贾家庄 作者简介
王宏甲，福建南平建阳人。国务院政府特殊津贴专家。中国作家协会报告文学委员会副主任，中国报告文学学会副会长，中国传记文学学会研究院院长。中宣部全国宣传文化系统文化名家暨“四个一批”人才。作品曾获中国图书奖、中宣部“五个一工程”奖、鲁迅文学奖、徐迟报告文学奖、冰心散文奖、中华优秀出版物奖、中国人口文化奖等。所著《中国天眼：南仁东传》入选“新中国70年百种译介图书推荐目录”，《天上有颗“南仁东星”》2025年入选人教版八年级语文教材。2016年在中央电视台大型纪录片《长征》中担任电视总撰稿。2019年在庆祝中华人民共和国成立70周年大型纪录片《我们走在大路上》中担任总撰稿之一。作品被译成英、法、德、意、泰、韩、阿拉伯等多种文字在海外出版。曾赴法国、韩国、俄罗斯出席国际文学论坛或文化对话会议并作演讲。
1. 著名纪实文学作家王宏甲深扎乡土，以**手采访写就一部厚重的原生态乡村记录 作者王宏甲是中国当代重要纪实文学作家，曾获“五个一工程”奖、鲁迅文学奖等重要奖项。本书不是坐在书斋里的概念写作，而是作者深入贾家庄，走进田间地头、村史馆、农户家中和乡村生活现场，以实地采访、口述记忆、历史资料和现场观察为基础写就的纪实之作。书中人物来自真实生活，事件扎根具体历史，既有大时代的风云变迁，也有普通农民的日常命运，呈现出中国乡村*朴素、*深沉、也*有力量的一面。
2. 一部从土地深处长出来的中国故事，书写贾家庄从盐碱穷村到新型集体经济村庄的百年变迁
本书以山西汾阳贾家庄为中心，从晋商余脉、乱世离散、土地改革、合作化道路写起，记录这个曾被盐碱地包围的贫困村庄，如何在党的领导下组织起来、改造土地、发展农业、兴办工业、建设乡村文化，逐步走出一条集体经济与合作经济相结合的发展道路。从“靠天吃饭”到农业机械化、智能化，从传统村落到农工商综合体，从乡村治理实践到新时代新型集体经济探索，贾家庄的变化，是中国农村现代化进程中一个具有启示意义的生动样本。
3. 以鲜活人物写乡村命运，在普通人的奋斗中看见土地、组织、信仰与共同富裕的力量
这部作品真正动人的地方，不只在于写了一个村庄的发展，更在于写活了一代代在时代变迁中自强不息的乡村建设者。书中既有带领村庄前行的基层干部，也有在土地改造、合作社建设、乡村工业、公共事业和村庄治理中默默付出的普通村民。他们共同织就一幅真实厚重的乡村众生相。作品通过这些具体的人、具体的事，呈现中国农民在时代变迁中追求美好生活的实践历程，也让读者理解贾家庄何以成为一个值得书写、值得走近的中国乡村样本。
走进贾家庄 内容简介
《走进贾家庄》是一部书写中国乡村百年变迁的纪实文学作品。书中以山西汾阳贾家庄为叙事中心，从晋商余脉、乱世离散、土地改革、合作化道路写起，记录这个曾被盐碱地包围的贫困村庄，如何在党的领导下组织起来、改造土地、发展农业、兴办工业、建设乡村文化，逐步走出一条集体经济与合作经济相结合的发展道路。 从“靠天吃饭”到农业机械化、智能化，从传统村落到农工商综合体，从村容村貌整治到公共服务完善，从乡村治理实践到新时代新型集体经济探索，贾家庄的变化，是中国农村现代化进程中一个具有启示意义的生动样本。 作品以真实人物、翔实史料和文学笔法，呈现土地、劳动、组织、信仰与共同富裕之间的深层联系。走进贾家庄，就是走进一部扎根中国大地的乡村奋斗史，也走进中国农民在时代变迁中自强不息、追求美好生活的实践历程。
走进贾家庄 前言
这是一部纪实文学作品，试图记述中国一户农民四代人在百年中的生活经历，以及他们所在村庄的百年历史变迁。
为什么特别关注农民？迄今为止的人类历史，绝大部分时间是建立在农耕基础上的历史。中国境内出土了距今一万两千年前的人工驯化稻谷遗迹，可证中国拥有世界上*悠久且持续不断地发展至今的农耕文化。20 世纪，中国农民经历了农业、工业和信息三大时代。
本书从晋商邢耀文1923 年出门去经商写起，迄今百年有余。邢耀文的曾祖父经商曾到过库伦，即今蒙古国首都乌兰巴托。此时英国的蒸汽机已经旋转出一个工业时代，大机器取消了农忙与农闲的分野，也抹杀了白天与黑夜的界限。日夜不停地生产出的工业品迫切需要寻找人口众多的大陆市场。当轮船安上蒸汽机，海洋变小了。《共产党宣言》说：资产阶级的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城的重炮。于是，晋商五百年的辉煌落幕了。不仅如此，清军、清政府也覆灭。中国会亡吗？这个伟大民族的人民用自己的血肉筑起新的长城。在中国救亡运动中*伟大的行动，就是毛泽东领导的中国共产党把中国人民组织起来，建立了独立自主的新中国。
再说民国时期的邢耀文出门经商，死于军阀混战的乱世，尸骨无下落。邢耀文的儿子是遗腹子，这个孤儿是邢家第二代人。1949 年春，土改工作组踏着覆盖了白霜的盐碱地来到贾家庄。昔日的孤儿邢宝山已长成青年，分到了土地和房子。此后他成立互助组，加入合作社，走上追求共同富裕的道路。p class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;这是一部纪实文学作品，试图记述中国一户农民四代人在百年中的生活经历，以及他们所在村庄的百年历史变迁。
class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;为什么特别关注农民？迄今为止的人类历史，绝大部分时间是建立在农耕基础上的历史。中国境内出土了距今一万两千年前的人工驯化稻谷遗迹，可证中国拥有世界上*悠久且持续不断地发展至今的农耕文化。20 世纪，中国农民经历了农业、工业和信息三大时代。
class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;本书从晋商邢耀文1923 年出门去经商写起，迄今百年有余。邢耀文的曾祖父经商曾到过库伦，即今蒙古国首都乌兰巴托。此时英国的蒸汽机已经旋转出一个工业时代，大机器取消了农忙与农闲的分野，也抹杀了白天与黑夜的界限。日夜不停地生产出的工业品迫切需要寻找人口众多的大陆市场。当轮船安上蒸汽机，海洋变小了。《共产党宣言》说：资产阶级的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城的重炮。于是，晋商五百年的辉煌落幕了。不仅如此，清军、清政府也覆灭。中国会亡吗？这个伟大民族的人民用自己的血肉筑起新的长城。在中国救亡运动中*伟大的行动，就是毛泽东领导的中国共产党把中国人民组织起来，建立了独立自主的新中国。
class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;再说民国时期的邢耀文出门经商，死于军阀混战的乱世，尸骨无下落。邢耀文的儿子是遗腹子，这个孤儿是邢家第二代人。1949 年春，土改工作组踏着覆盖了白霜的盐碱地来到贾家庄。昔日的孤儿邢宝山已长成青年，分到了土地和房子。此后他成立互助组，加入合作社，走上追求共同富裕的道路。
class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;然而，追求共同富裕并不是从这一代人开始的。2000 多年前的《礼记·礼运》里记孔子说：“大道之行也，天下为公。”中国农民则把“均贫富”写在旗帜上，那是多么悠久的用鲜血和生命去前仆后继的实践。一句话，这是中国先哲和农民千古相传的追求，与马克思主义大道相通。
class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;为什么用“公”字言大道？公相对于私，认识到人皆自私是导致尔虞我诈社会大乱的根源，故而提出“公”的概念，这是中国先哲的伟大理想，也是人类智慧达到至善的顶点。1500 年后，英国人莫尔写出《乌托邦》，后来马克思和恩格斯写出《共产党宣言》，列宁在俄国把它变成社会实践，毛泽东领导的中国共产党建立了社会主义的中国。再后来，苏联解体东欧剧变，中国经历着新的历史考验。
class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;再看贾家庄这户农民第二代、第三代、第四代以及他们的村庄，70 多年来坚持发展集体经济与合作经济，一天都没有止息。这个村庄没有暴发户，没有穷人。这个村庄数十年没有贫困户，没有青壮年成群结队外出打工，没有留守老人，没有留守妇女，没有留守儿童。何谓安居乐业，这就是吧。
class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;新世纪以来，有法国、美国、墨西哥、马里、巴西、刚果（金）、新西兰等十多国友人远道来访，还有德国、澳大利亚、南非、智利、乌拉圭、巴基斯坦、越南、日本、老挝、斯里兰卡等十多个国家的驻华使节考察团来参观访问贾家庄的“社会主义”。其中发展中国家对贾家庄早年的互助组、合作社是怎么组织起来的，特别感兴趣。有的大使说：如果可以，*想从贾家庄进口“集体主义高于个人主义”的精神。
class=MsoNormal style=text-indent: 18.0pt; mso-char-indent-count: 2.0;span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt;远古没有哪一位个人能凭石器棍棒战胜凶猛的大动物，古人类是靠着组织起来的集体力量和集体智慧，才把自己同野生动物区别开来，从而创造了人类社会。有了人类社会，人类并不是没有贪婪、凶恶和残暴。不管时光过去多久，必有更多的人能看见大道的好处，能区分道与术，能知晓得道多助，失道寡助。
span lang=EN-US style=font-size: 9.0pt; font-family: 宋体; mso-fareast-font-family: Times New Roman; mso-bidi-font-family: Times New Roman; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; color: #383838; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-bidi-language: AR-SA;中国文化讲“文以载道”，我们从事文学，重视人的生活、心灵、精神与道义，乃守本分。所以相信，记述中国一户农民四代人的百年追求及其所在村庄的百年变迁，是有意义的。再思，村是中国*小的行政聚落，却是*大的地域，承载着*多的户籍人口。村治而天下安，有众人关怀的无限内涵。/p
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走进贾家庄 目录
**卷（1897 — 1948）
**章 远去的背影
1 门槛上的离别 …………………… 003
2 夏日寻访 ………………………… 007
3 离乡的背景 ……………………… 010
4 倾巢之患 ………………………… 013
第二章 与土地对话
1 遗腹子的童年 …………………… 017
2 成长中的一抹亮色 ……………… 020
3 困境中成家 ……………………… 022
4 去汾阳城“看解放” …………… 028
第二卷（1949 — 1976）
第三章 从互助到合作
1 土改前出名的打工村 …………… 037
2 贾家庄有了党支部 ……………… 041
3 并非耕者有其田就获得解放 …… 046
4 有没有共同富裕的办法 ………… 052
第四章 不能走回头路
1 乡村正在组织起来 ……………… 059
2 为什么有人退回单干 …………… 067
3 百把镢头闹革命 ………………… 073
4 向盐碱地进军 …………………… 082
第五章 改天换地
1 一场高层争论 …………………… 089
2 合作社，从福建到山西 ………… 096
3 **个发现贾家庄的省委书记 … 103
4 相信群众相信党 ………………… 110
5 不等大地解冻 …………………… 118
6 低收入与大贡献 ………………… 124
第六章 农工商综合体
1 改造世界，改造自己 …………… 128
2 不能不说的郑州会议 …………… 133
3 不可不了解中国实际 …………… 139
4 集体经济与个人利益 …………… 142
5 七十三行 ………………………… 146
6 乡村诗篇与时代背景 …………… 157
第七章 遍地英雄下夕烟
1 八大坊 …………………………… 165
2 个人与集体 ……………………… 170
3 科学实验与经营管理 …………… 179
4 红旗高举在汾阳 ………………… 184
5 用脚选择 ………………………… 192
6 自我革命 ………………………… 200
第三卷（1975 — 2017）
第八章 一个能点燃朝霞的青年
1 县委书记郭巨民 ………………… 209
2 成长的年轮 ……………………… 215
3 建设干部队伍 …………………… 221
4 国务院嘉奖令 …………………… 228
第九章 倾听民意
1 全县**个自来水村 …………… 232
2 公共利益*能凝聚人心 ………… 236
3 邢利民的十字路口 ……………… 240
4 学习一号文件 …………………… 244
5 坚持统分结合 …………………… 251
第十章 守住信仰
1 承包不能忘记责任 ……………… 255
2 信息书记 ………………………… 258
3 令人担忧的问题 ………………… 261
4 全心全意 ………………………… 265
5 从带头致富到带领致富 ………… 270
第十一章 把工业种在土地上
1 滚雪球 …………………………… 276
2 贾家庄烈士祁富生 ……………… 279
3 并不一帆风顺 …………………… 287
4 又一个落雪的十一月 …………… 293
5 爱是一种伟大的力量 …………… 302
6 父亲给他上的*后一课 ………… 311
第十二章 一场决战
1 一个村庄与一个国家 …………… 317
2 决战乡村工业 …………………… 323
3 比建厂更重要的是人的建设 …… 331
4 工程师为何写诗 ………………… 341
5 书记的笑容 ……………………… 345
第十三章 在困境的鞭策下前进
1 从农民公园到生态园 …………… 353
2 自己的家园自己建 ……………… 358
3 不可忽略文化生态 ……………… 365
4 荣誉照耀下的乡村治理模式 …… 370
5 六张王牌与得道多助 …………… 377
第十四章 总有一种精神在召唤
1 让年轻人成长起来 ……………… 386
2 不能忽略的幕后功臣 …………… 392
3 父亲归来 ………………………… 398
4 永远的朋友 ……………………… 405
5 自行车书记 ……………………… 411
第四卷（2001 — 2024）
第十五章 万里归来
1 毅然辞职 …………………………… 417
2 初入商海 …………………………… 422
3 爱情马拉松 ………………………… 424
4 灵魂中的拔河 …………………… 430
5 什么是继承 ……………………… 439
第十六章 第三次进军
1 我属于谁 ………………………… 444
2 建也悲壮关也悲壮 ………………… 450
3 一种新型合作 ……………………… 457
4 一匹黑马 …………………………… 462
5 贾家庄精神 ………………………… 470
第十七章 新型集体经济
1 守业更难 …………………………… 475
2 中国民营的渊源 …………………… 479
3 领导权 ……………………………… 487
4 新官上任六把火 …………………… 492
5 精诚合作资源共享 ………………… 500
第十八章 守护光荣
1 土地，土地 ………………………… 507
2 一个村庄的文学情怀 ……………… 514
3 精神命脉村魂所在 ………………… 517
4 村里新一代年轻人 ………………… 521
5 前途总在众人的需要中 …………… 529
6 一个经过长期组织化锻炼的村庄 … 540
7 归心园 ……………………………… 544
8 青年的力量 ………………………… 547
大事记 ………………………………… 549
后记 …………………………………… 573
走进贾家庄 节选
1 门槛上的离别
离别的时间已经缩短在门槛上。
邢耀文两只脚已迈出了门槛，又转过身看了一眼年轻的妻子。那是个春日，院里院外的枣树、槐树都绽出新绿了，鸟儿叽叽喳喳地叫着，邢耀文不能再恋家了，他必须离家远行了。
这是典型的山西人家大宅，是邢家几代人经商得来的财力所建。经商之前的很多年，邢家是从山西洪桐大槐树下迁徙到这儿来的农民。
那是明初洪武年间，一同迁徙来的有邢、郝、杜、宋四姓三十余人。
那时这个村子叫张家庄，四姓人家都成为张家庄大户张姓庄园的佃农。不清楚过了多少代，到崇祯末年，李自成的起义军与明朝官兵在此发生激战，张家大院和一条主街被烧毁了，从此分为前庄化和后庄化两个村子。两村的名儿后面都带个“化”字，怪怪的，啥意思？据说是因为张家大院在这次战火中化为了灰烬。
张家衰败后，从洪桐大槐树下迁来的邢姓人家，靠着几辈人的努力有了田产，又因外出经商赚了钱回来建宅院，渐渐有了一条长约五十米的邢家巷。邢耀文这一支的邢家大宅位于邢家巷中部。邢家人学做生意，是从耀文的曾祖父开始的。曾祖父也是年纪轻轻就告别妻儿去山海关做生意，几经辗转，在河北秦皇岛开了间茶叶杂货总店，生意日渐兴隆。到邢耀文的祖父这一辈，邢家已成为前庄化村屈指可数的富户。
邢耀文的父亲是独子，去经商不久，辛亥革命爆发，不久陷入军阀混战。邢家在秦皇岛的茶叶店、毛皮店遭土匪与乱军抢劫，转到张家口市开了间杂货店，在乱世中生意越发萧条。
邢耀文生于清光绪二十三年（1897），据说自幼聪慧，父亲便把他送到太平村的王氏私塾读书。为他取名“耀文”，期望他日后能光宗耀祖。
岂料1905 年清廷废除了科举制，这年邢耀文才八岁。虽然没了读书做官的路子，经商也是要文化的，父亲便一边让他继续读书，一边教他算术和打算盘，打算让他将来去挑起振兴家业的担子。
邢耀文二十岁娶妻，那是1917 年了。妻子宋氏，没有名字，现在也没人记得她的乳名。宋氏小邢耀文三岁，娘家在离此四里地的贾家庄，那是个方圆数十里*穷的村庄。
地方志书里*早涉及贾家庄的文字见于明《汾州府志》，不是记贾家庄而是记载“闷泉”的，文曰：“闷泉在城北八里贾家庄。平地渟渊湛澹，池圜闭如壁，其脉散漫流衍，无湍激声，故名。”所称的“城”，就是汾阳城。贾家庄地处汾河支流峪道河、禹门河、向阳河下游，地势低洼，约在清代后期形成了一片盐碱滩。1 门槛上的离别 离别的时间已经缩短在门槛上。
邢耀文两只脚已迈出了门槛，又转过身看了一眼年轻的妻子。那是个春日，院里院外的枣树、槐树都绽出新绿了，鸟儿叽叽喳喳地叫着，邢耀文不能再恋家了，他必须离家远行了。
这是典型的山西人家大宅，是邢家几代人经商得来的财力所建。经商之前的很多年，邢家是从山西洪桐大槐树下迁徙到这儿来的农民。
那是明初洪武年间，一同迁徙来的有邢、郝、杜、宋四姓三十余人。
那时这个村子叫张家庄，四姓人家都成为张家庄大户张姓庄园的佃农。不清楚过了多少代，到崇祯末年，李自成的起义军与明朝官兵在此发生激战，张家大院和一条主街被烧毁了，从此分为前庄化和后庄化两个村子。两村的名儿后面都带个“化”字，怪怪的，啥意思？据说是因为张家大院在这次战火中化为了灰烬。
张家衰败后，从洪桐大槐树下迁来的邢姓人家，靠着几辈人的努力有了田产，又因外出经商赚了钱回来建宅院，渐渐有了一条长约五十米的邢家巷。邢耀文这一支的邢家大宅位于邢家巷中部。邢家人学做生意，是从耀文的曾祖父开始的。曾祖父也是年纪轻轻就告别妻儿去山海关做生意，几经辗转，在河北秦皇岛开了间茶叶杂货总店，生意日渐兴隆。到邢耀文的祖父这一辈，邢家已成为前庄化村屈指可数的富户。
邢耀文的父亲是独子，去经商不久，辛亥革命爆发，不久陷入军阀混战。邢家在秦皇岛的茶叶店、毛皮店遭土匪与乱军抢劫，转到张家口市开了间杂货店，在乱世中生意越发萧条。
邢耀文生于清光绪二十三年（1897），据说自幼聪慧，父亲便把他送到太平村的王氏私塾读书。为他取名“耀文”，期望他日后能光宗耀祖。
岂料1905 年清廷废除了科举制，这年邢耀文才八岁。虽然没了读书做官的路子，经商也是要文化的，父亲便一边让他继续读书，一边教他算术和打算盘，打算让他将来去挑起振兴家业的担子。
邢耀文二十岁娶妻，那是1917 年了。妻子宋氏，没有名字，现在也没人记得她的乳名。宋氏小邢耀文三岁，娘家在离此四里地的贾家庄，那是个方圆数十里*穷的村庄。
地方志书里*早涉及贾家庄的文字见于明《汾州府志》，不是记贾家庄而是记载“闷泉”的，文曰：“闷泉在城北八里贾家庄。平地渟渊湛澹，池圜闭如壁，其脉散漫流衍，无湍激声，故名。”所称的“城”，就是汾阳城。贾家庄地处汾河支流峪道河、禹门河、向阳河下游，地势低洼，约在清代后期形成了一片盐碱滩。
村西湿泽村东干，
村南村北碱荒滩。
村中倒有三件宝，
甜苣柳芽芦苇草。
这是一首民谣，讲贾家庄这个村子，其中讲的“甜苣”是一种野菜，被视为一宝，因断粮的日子要靠它充饥救命。还有一首民谣直接唱贾家庄人的生活。
烂塌火炉破瓦房，
炕上睡着病婆娘。
生疮害疥打摆子，
辈辈没有好日子。
有女不嫁贾家庄，
嫁到贾庄受恓惶。
“恓惶”，在山西方言中是穷困潦倒的意思。宋氏家在贾家庄也算是有田产的人家，宋家看上了前庄化村邢家长子邢耀文，请媒人来说亲。宋家的底气是姑娘长得漂亮。邢耀文去看了，果然中意。这桩亲事就成了。邢耀文是有文化的人，气质就不一样，宋氏对丈夫非常满意。在乡里人看来，这桩婚事，虽然算不上门当户对，却是郎才女貌。
他们成家不久，邢耀文的父亲便留守家中，由邢耀文前往张家口经营祖上留下来的生意，三年才能回乡探一次亲——这是晋商很久以来形成的一个规矩。
明清以来，晋商做生意，不仅跋涉四川蜀道，云贵丛林，穿越甘肃河西走廊，远达新疆喀什，还东渡日本，南下印度，穿越西伯利亚到达欧洲……路途遥远万般艰难，一年怎么可能返回家乡。即使没去到那么遥远的异国，靠骡马骆驼和人的脚力，也是关山重重无限艰辛。男儿要做成一番事业，就得能吃千般苦。如果半年而回，就会被视为半途而废没出息。
由于远道去往异乡异国，路上还可能遭遇抢劫，有人去了再也没有回来。
诸多父母都是给儿子先娶了亲，圆房后再出门远行。有民谣说：“嫁汉不嫁买卖汉，一辈子夫妻两年半，不如嫁个庄稼汉。”我在临县的碛口听到此说，能感受到这里有年轻夫妻共同的牺牲，那临行的离别是有些悲壮的。
成婚六年，这是邢耀文第二次回乡。夫妻见面，总是如同新婚，宋氏不施粉黛面若桃花，绽放着幸福。这年宋氏二十三岁了，在邢耀文眼里长得更漂亮了。
依然记得成婚的日子。
宋氏是头上盖着大红绸巾，坐着镶有九凤朝阳图案的八人抬大花轿，从贾家庄来到邢家大宅的。尽管迎亲的唢呐声人声喧闹，那唢呐声停歇的当儿，宋氏还是听得见花轿外面邢耀文骑马嘚嘚的蹄声……邢家娶亲那天，宾客如云，大宅内外张灯结彩，喜庆非凡。喜轿一到，便有喜婆扯着嗓子唱起了《撒草喜歌》。那草是甘草，伴着红枣、核桃、铜钱，连同喜歌一起撒向人群——
喜轿到门佳音唱鸣，
凶星退后吉星降临。
前有金童引路，
后有玉女随行。
婚姻良缘结成双，
二人相守好运长。
满门喜气皆和合，
早生儿女福满堂。
按汾阳风俗，大喜之日很多流程有专人唱喜歌，如《装枕头喜话》《铺床喜歌》《提喜盆喜话》……宋氏年方十七，对婚姻*大的想象和期待，莫过于这句“二人相守好运长”。可是短暂的喜悦后，她要面对的是三年复三年的漫长等待。虽如此，性情沉静、知书明理的她无怨言。她知道，丈夫身为邢家男儿，必须担起承继邢家产业的责任。
现在是1923 年，邢耀文二十六岁，将再一次告别年轻的妻子和父母，去张家口经营产业。
甜蜜的相聚已留在去日，离别的时间缩短在门槛上了。
再看一眼妻子，再看一眼熟悉的邢家大宅……
走进贾家庄 作者简介
王宏甲，福建南平建阳人。国务院政府特殊津贴专家。中国作家协会报告文学委员会副主任，中国报告文学学会副会长，中国传记文学学会研究院院长。中宣部全国宣传文化系统文化名家暨“四个一批”人才。作品曾获中国图书奖、中宣部“五个一工程”奖、鲁迅文学奖、徐迟报告文学奖、冰心散文奖、中华优秀出版物奖、中国人口文化奖等。所著《中国天眼：南仁东传》入选“新中国70年百种译介图书推荐目录”，《天上有颗“南仁东星”》2025年入选人教版八年级语文教材。2016年在中央电视台大型纪录片《长征》中担任电视总撰稿。2019年在庆祝中华人民共和国成立70周年大型纪录片《我们走在大路上》中担任总撰稿之一。作品被译成英、法、德、意、泰、韩、阿拉伯等多种文字在海外出版。曾赴法国、韩国、俄罗斯出席国际文学论坛或文化对话会议并作演讲。