| ISBN：9787547524305 |
| 装帧：暂无 |
| 册数：暂无 |
| 重量：暂无 |
选堂博士文库:近代中国诗史观研究——以“三元”“三关”及“四元”为考察中心 本书特色
辨三元、三关、四元，析近代诗学之流变； 探陈、沈、马三大家，寻传统文脉之坚守。
选堂博士文库:近代中国诗史观研究——以“三元”“三关”及“四元”为考察中心 内容简介
在近代中国变局中，古典诗歌传统如何应对“现代世界”的冲击？ 本书以陈衍(1856—1937)“三元”、沈曾植(1850—1922)“三关” 和马一浮(1883—1967)“四元”的诗史论述为例探讨此问题。研究发现： “三元”产生于进化论思想流行的大背景下，包含了陈衍对近代多种诗歌风格的历史追溯，反映出包容进取的诗学精神；“三关”是沈曾植晚年在代降诗史观下的复古学诗方法，隐含着他对传统文化整体性价值的关怀；“四元”兼重诗歌社会功能和审美价值，带有马一浮超越唐宋诗人、挑战近代宗宋诗学的理论个性；三种诗史观的共同点主要出于“雅废诗亡”下的传统选择，差异点则与提出者在时代变革中各自的文化心理和自我定位有关。本书在考察三说的形成过程和诗学意涵之外，亦对其历史文化价值有所揭示。
选堂博士文库:近代中国诗史观研究——以“三元”“三关”及“四元”为考察中心 目录
“選堂博士文庫”序 提要 序一 序二 **章 緒論 一、選題動機及意義 二、前人研究綜述 （一）理論比較研究 （二）“三元”研究 （三）“三關”研究 三、本書研究方法 第二章 陳衍“三元”説研究 一、陳衍詩學概述 二、陳衍“三元”説産生的背景 （一）陳衍“三元”的前期準備 （二）陳衍“三元”説的詩學淵源 三、陳衍“三元”説的形成 （一）“三元”説的醞釀期 （二）“三元”説的調整期 （三）“三元”説的建立 四、陳衍“三元”説的詩學意涵 （一）詩法傳承 （二）詩風分派 （三）詩人關懷 （四）學詩指南 五、本章結論 第三章 沈曾植“三關”説研究 一、沈曾植詩學概述 二、沈曾植與“三元”詩史觀 （一）“貞元舊德”與“元祐諸賢”——沈曾植前期詩學 （二）1899年：沈曾植、陳衍論詩與“三元”説 三、沈曾植“三關”説的形成 （一）嘆逝心態與詩史觀念轉變 （二）使命意識與文化價值重建 （三）“三關”説的形成 四、沈曾植“三關”説各關的詩學意涵 （一）以“江西詩派”爲中心的“元祐”關 （二）以“韓門”爲依歸的“元和”關 （三）以“陶、謝、顔”爲典範的“元嘉”關 五、本章結論 第四章 馬一浮“四元”説研究 一、馬一浮詩學概説 二、馬一浮前期以“仁”爲中心的詩史選擇 （一）“文宗第目”——進化論下的文學史自覺 （二）“詩人國”——儒學“六藝論”下的詩學典範選擇 三、馬一浮“四元”詩史體系的形成 （一）超越杜甫——詩歌本體的省思 （二）“學博依、悟理境”的詩歌審美理想 （三）“四元”説的詩史體系 四、馬一浮“四元”説的詩學史意義 （一）“四元”對近代宗宋詩學的挑戰 （二）“四元”對“三元”“三關”的超越 （三）“四元”對“三元”“三關”的發展 五、本章結論 第五章 回應時代的近代中國詩史觀 一、共同前提：“雅廢詩亡”的近代中國 二、詩歌價值觀和文化心理 （一）對詩史典範的不同選擇——以“元祐”爲例 （二）對時代文化潮流的不同反應 三、歷史觀和自我定位 （一）陳衍的新型“學人”定位與求變意識 （二）沈曾植的傳統“士人”定位與復古理想 （三）馬一浮對獨立人格的追求與超越論 四、本章結論 第六章 結語：詩歌傳統的内部更新 後記 引用書目
选堂博士文库:近代中国诗史观研究——以“三元”“三关”及“四元”为考察中心 作者简介
李泊汀，香港浸會大學地理系學士，中文系碩士、博士，現爲北京故宫博物院副研究館員。發表過論文《“義”的省思：〈海寧王先生之碑銘〉的形成與對王國維生命意義的重塑》《嘉慶朝倦勤齋詩文貼落陳設探討》《“顔謝”“鮑謝”與“陶謝”——唐人元嘉詩史觀的考察》等。
辨三元、三关、四元，析近代诗学之流变； 探陈、沈、马三大家，寻传统文脉之坚守。
选堂博士文库:近代中国诗史观研究——以“三元”“三关”及“四元”为考察中心 内容简介
在近代中国变局中，古典诗歌传统如何应对“现代世界”的冲击？ 本书以陈衍(1856—1937)“三元”、沈曾植(1850—1922)“三关” 和马一浮(1883—1967)“四元”的诗史论述为例探讨此问题。研究发现： “三元”产生于进化论思想流行的大背景下，包含了陈衍对近代多种诗歌风格的历史追溯，反映出包容进取的诗学精神；“三关”是沈曾植晚年在代降诗史观下的复古学诗方法，隐含着他对传统文化整体性价值的关怀；“四元”兼重诗歌社会功能和审美价值，带有马一浮超越唐宋诗人、挑战近代宗宋诗学的理论个性；三种诗史观的共同点主要出于“雅废诗亡”下的传统选择，差异点则与提出者在时代变革中各自的文化心理和自我定位有关。本书在考察三说的形成过程和诗学意涵之外，亦对其历史文化价值有所揭示。
选堂博士文库:近代中国诗史观研究——以“三元”“三关”及“四元”为考察中心 目录
“選堂博士文庫”序 提要 序一 序二 **章 緒論 一、選題動機及意義 二、前人研究綜述 （一）理論比較研究 （二）“三元”研究 （三）“三關”研究 三、本書研究方法 第二章 陳衍“三元”説研究 一、陳衍詩學概述 二、陳衍“三元”説産生的背景 （一）陳衍“三元”的前期準備 （二）陳衍“三元”説的詩學淵源 三、陳衍“三元”説的形成 （一）“三元”説的醞釀期 （二）“三元”説的調整期 （三）“三元”説的建立 四、陳衍“三元”説的詩學意涵 （一）詩法傳承 （二）詩風分派 （三）詩人關懷 （四）學詩指南 五、本章結論 第三章 沈曾植“三關”説研究 一、沈曾植詩學概述 二、沈曾植與“三元”詩史觀 （一）“貞元舊德”與“元祐諸賢”——沈曾植前期詩學 （二）1899年：沈曾植、陳衍論詩與“三元”説 三、沈曾植“三關”説的形成 （一）嘆逝心態與詩史觀念轉變 （二）使命意識與文化價值重建 （三）“三關”説的形成 四、沈曾植“三關”説各關的詩學意涵 （一）以“江西詩派”爲中心的“元祐”關 （二）以“韓門”爲依歸的“元和”關 （三）以“陶、謝、顔”爲典範的“元嘉”關 五、本章結論 第四章 馬一浮“四元”説研究 一、馬一浮詩學概説 二、馬一浮前期以“仁”爲中心的詩史選擇 （一）“文宗第目”——進化論下的文學史自覺 （二）“詩人國”——儒學“六藝論”下的詩學典範選擇 三、馬一浮“四元”詩史體系的形成 （一）超越杜甫——詩歌本體的省思 （二）“學博依、悟理境”的詩歌審美理想 （三）“四元”説的詩史體系 四、馬一浮“四元”説的詩學史意義 （一）“四元”對近代宗宋詩學的挑戰 （二）“四元”對“三元”“三關”的超越 （三）“四元”對“三元”“三關”的發展 五、本章結論 第五章 回應時代的近代中國詩史觀 一、共同前提：“雅廢詩亡”的近代中國 二、詩歌價值觀和文化心理 （一）對詩史典範的不同選擇——以“元祐”爲例 （二）對時代文化潮流的不同反應 三、歷史觀和自我定位 （一）陳衍的新型“學人”定位與求變意識 （二）沈曾植的傳統“士人”定位與復古理想 （三）馬一浮對獨立人格的追求與超越論 四、本章結論 第六章 結語：詩歌傳統的内部更新 後記 引用書目
选堂博士文库:近代中国诗史观研究——以“三元”“三关”及“四元”为考察中心 作者简介
李泊汀，香港浸會大學地理系學士，中文系碩士、博士，現爲北京故宫博物院副研究館員。發表過論文《“義”的省思：〈海寧王先生之碑銘〉的形成與對王國維生命意義的重塑》《嘉慶朝倦勤齋詩文貼落陳設探討》《“顔謝”“鮑謝”與“陶謝”——唐人元嘉詩史觀的考察》等。