| ISBN：9787560793146 |
| 装帧：平装 |
| 册数：暂无 |
| 重量：暂无 |
新中国红色经典文本接受史述 内容简介
本书围绕《红日》《红岩》《红旗谱》《创业史》《青春之歌》《山乡巨变》《保卫延安》《林海雪原》《三里湾》《苦菜花》、“样板戏”等相关文本的接受情况展开论述，考察新中国红色经典文学的广泛的读者影响及社会价值和个体意义。“红色经典”虽然在中国当代文学史上是一个使用时间不长的概念，但却一直是文学乃至社会生活中绕不开的话题。多年来，有不少学者撰写有关“红色经典”的学术论文，尤以“三红一创青山保林”的研究成果丰硕。这些作品中呈现的有关革命历史、深入生活、农村建设等话题，充分表达了“革命”、“农民”、“土地”等关键词，不仅是当代中国文学源远流长的母题，也是当时和当下生活中亟待解决的关键问题。对这一对象的接受研究，不仅具有文学史的意义，而且具有当下的文化建设价值。
新中国红色经典文本接受史述 目录
绪论 新中国红色经典文本的再认识 一、红色经典文本的人物形象的再确立 二、红色经典文本的思想内涵的再解读 **章 《红日》接受述评 一、《红日》与“十七年文学”的其他作品 二、多层面的评价和判断 第二章 《红岩》接受述评 一、结构与精神的双重构建:专业批评家的视野 二、共产主义的“教科书”:普通读者接受向导 第三章 《红旗谱》接受述评 一、专业批评家的“史诗”赞誉 二、普通读者对《红旗谱》的阅读感受 第四章 《创业史》接受述评 一、深入生活——“坚定不移地走和工农兵结合的道路” 二、单纯的主题思想——“作品的主题越单纯越好” 三、社会主义新英雄人物形象——梁生宝 第五章 《青春之歌》接受述评 一、二十世纪五六十年代的《青春之歌》接受形态 二、二十世纪八十年代的《青春之歌》接受形态 三、二十世纪九十年代以来的《青春之歌》接受形态 第六章 《山乡巨变》接受述评 一、政治赋魅、艺术价值与改编形式的多重作用 二、“去经典化”时代中的歪曲与误解 三、反思与推进并行的多元化解读 第七章 《保卫延安》接受述评 一、专业批评家的审美意识 二、普通读者的阅读反应 三、特殊视域下特殊读者的影响 第八章 《林海雪原》接受述评 一、从革命走向消费:《林海雪原》及其延伸文本接受状况 二、规训:普通民众接受的被动性 三、越轨:《林海雪原》的“戏说”与“恶搞”现象 第九章 《三里湾》接受述评 一、《三里湾》接受情况概览 二、审美风尚与价值选择探究 三、小说之外的《三里湾》形式 第十章 《苦菜花》接受述评 一、1958年出版之前的文化语境和作家经验 二、1958—1965年从文艺权威认可到文艺改编的催化 三、社会生活变迁中的《苦菜花》 结语 新中国红色经典文本的再接受 附录一 “革命史”的写法:从《红日》到《晚霞消失的时候》 附录二 红色经典文学的当代文化价值 后记
新中国红色经典文本接受史述 作者简介
丛新强，1974年10月生，山东临朐人，文学博士，中国社会科学院文学所博士后，中国作协会员。现任山东大学文学院和人文社科青岛研究院教授、博士生导师，中国现当代文学教研室主任，山东大学莫言与国际文学艺术研究中心主任。兼任山东省当代文学研究会会长、山东省莫言研究会副会长等，系山东省签约文艺评论家、山东省作协张炜工作室特聘专家等。
本书围绕《红日》《红岩》《红旗谱》《创业史》《青春之歌》《山乡巨变》《保卫延安》《林海雪原》《三里湾》《苦菜花》、“样板戏”等相关文本的接受情况展开论述，考察新中国红色经典文学的广泛的读者影响及社会价值和个体意义。“红色经典”虽然在中国当代文学史上是一个使用时间不长的概念，但却一直是文学乃至社会生活中绕不开的话题。多年来，有不少学者撰写有关“红色经典”的学术论文，尤以“三红一创青山保林”的研究成果丰硕。这些作品中呈现的有关革命历史、深入生活、农村建设等话题，充分表达了“革命”、“农民”、“土地”等关键词，不仅是当代中国文学源远流长的母题，也是当时和当下生活中亟待解决的关键问题。对这一对象的接受研究，不仅具有文学史的意义，而且具有当下的文化建设价值。
新中国红色经典文本接受史述 目录
绪论 新中国红色经典文本的再认识 一、红色经典文本的人物形象的再确立 二、红色经典文本的思想内涵的再解读 **章 《红日》接受述评 一、《红日》与“十七年文学”的其他作品 二、多层面的评价和判断 第二章 《红岩》接受述评 一、结构与精神的双重构建:专业批评家的视野 二、共产主义的“教科书”:普通读者接受向导 第三章 《红旗谱》接受述评 一、专业批评家的“史诗”赞誉 二、普通读者对《红旗谱》的阅读感受 第四章 《创业史》接受述评 一、深入生活——“坚定不移地走和工农兵结合的道路” 二、单纯的主题思想——“作品的主题越单纯越好” 三、社会主义新英雄人物形象——梁生宝 第五章 《青春之歌》接受述评 一、二十世纪五六十年代的《青春之歌》接受形态 二、二十世纪八十年代的《青春之歌》接受形态 三、二十世纪九十年代以来的《青春之歌》接受形态 第六章 《山乡巨变》接受述评 一、政治赋魅、艺术价值与改编形式的多重作用 二、“去经典化”时代中的歪曲与误解 三、反思与推进并行的多元化解读 第七章 《保卫延安》接受述评 一、专业批评家的审美意识 二、普通读者的阅读反应 三、特殊视域下特殊读者的影响 第八章 《林海雪原》接受述评 一、从革命走向消费:《林海雪原》及其延伸文本接受状况 二、规训:普通民众接受的被动性 三、越轨:《林海雪原》的“戏说”与“恶搞”现象 第九章 《三里湾》接受述评 一、《三里湾》接受情况概览 二、审美风尚与价值选择探究 三、小说之外的《三里湾》形式 第十章 《苦菜花》接受述评 一、1958年出版之前的文化语境和作家经验 二、1958—1965年从文艺权威认可到文艺改编的催化 三、社会生活变迁中的《苦菜花》 结语 新中国红色经典文本的再接受 附录一 “革命史”的写法:从《红日》到《晚霞消失的时候》 附录二 红色经典文学的当代文化价值 后记
新中国红色经典文本接受史述 作者简介
丛新强，1974年10月生，山东临朐人，文学博士，中国社会科学院文学所博士后，中国作协会员。现任山东大学文学院和人文社科青岛研究院教授、博士生导师，中国现当代文学教研室主任，山东大学莫言与国际文学艺术研究中心主任。兼任山东省当代文学研究会会长、山东省莫言研究会副会长等，系山东省签约文艺评论家、山东省作协张炜工作室特聘专家等。