| ISBN：9787522549835 |
| 装帧：平装 |
| 册数：暂无 |
| 重量：暂无 |
跨域的文学生产:马华留台作家创作散论 内容简介
该书聚焦马华作家的跨域流动现象，引入“文化回归”“后离散”和“跨域散居”的视角，考察在冷战和全球化的背景下从马来西亚本土跨域流动到中国台湾地区的作家的相关创作，涉及的作家包括在世界华文文坛有重要影响力的李永平、商晚筠、温瑞安、张贵兴、黄锦树等，在内容上主要阐发马华作家跨域之后，原乡、故乡与异乡这“三乡”之间的杂糅及其文学特点和艺术特质。一共十章，内容涉及的议题包括：中国现代文学经典作家的“再生产”与重写、历史创伤、后离散经验、身份认同与家园想象、艺术形式的探索与实验等。
跨域的文学生产:马华留台作家创作散论 目录
001**章无法抵达的神州：论李永平遗作《新侠女图》
002**节复仇的意识形态：女性·失贞·恋母
015第二节从“传”到“图”：后离散华人的空间政治学
026第三节为何武侠（古典）：后遗民的文化记忆及其招魂
035第二章“借古典以还魂”：论温瑞安早期诗歌中的意象
036**节以山河与侠客为主体的古典意象群
044第二节何以“古典”：“文化中国”的浪漫化想象
049第三节“古典”的背后及反思：后离散境遇中的主体性焦虑
057第三章“乌托邦幻灭”之后：李宗舜20世纪80年代初的诗歌创作
060**节“艰难的告别”：由黄昏星到李宗舜
064第二节“青春梦醒”：重新寻找诗意
070第三节“后神州”时代：写焦虑的诗
075第四章历史的隐喻：张贵兴小说的动植物叙事
076**节禽兽大观园：动物叙事及其隐喻
089第二节野生植物园：婆罗洲地景及其地方感
105第五章雨林的暴力：张贵兴《野猪渡河》中的后殖民生态书写
107**节日据时期历史的雨林寓言与叙事重构
112第二节战争记忆的生态储存与疗愈困境
117第三节自然与暴力互构下的“雨林美学”
123结语
125第六章“鲁迅”作为方法：黄锦树对“鲁迅”的再生产
129**节“移民受虐的文化情境”：黄锦树对鲁迅《故乡》的再生产
149第二节对《伤逝》与《祝福》的同题重写
157第三节扮演“鲁迅”：对南洋左翼的反思
166第四节“鲁迅”作为生产性“遗产”
176结语
179第七章“忧患之书”：黄锦树对南洋郁达夫的再生产
180**节由“礼敬”到“嘲弄”
182第二节后设·互文·狂欢化：“南洋郁达夫”的再生产机制
190第三节“郁达夫”作为方法
196第四节南洋现代性情境中华文/华人的“主体”阙如
205结语
207第八章“烧芭的写作”：论黄锦树的“马华文学史”系列小说
208**节“非文学”的崩溃：马华现实主义文学的限度
219第二节“附魔”的写作：马华文学的欲望机制及其限度
229第三节“烧芭”与“播种”：导向伦理关怀的现代主义写作观
235第九章“金杯藤”与“红蚂蚁”：论黄锦树《雨》的叙事圈套
236**节“金杯藤战略”：变形记与短制长篇
241第二节互文性与黄锦树风格的叙事圈套
251第三节狂欢化：戏仿、共时及语言交互
256余论
259参考文献
285后记
跨域的文学生产:马华留台作家创作散论 作者简介
温明明，文学博士，暨南大学中文系副教授，硕士生导师，中文系副主任，中国世界华文文学学会秘书长，主要从事世界华文文学研究，近年来尤其关注东南亚华文文学。曾在《文学评论》《华侨华人历史研究》等刊物发表论文十余篇，出版学术专著《20世纪90年代马来西亚华文报纸与“新生代文学”》（与王列耀教授合著）、《离境与跨界——在台马华文学研究（1963-2013）》、《马华留台作家研究》，主编或参与撰写论著多部，主持并完成国家社科基金青年项目1项，现主持国家社科基金一般项目和国家社科基金重大项目子课题各1项。
该书聚焦马华作家的跨域流动现象，引入“文化回归”“后离散”和“跨域散居”的视角，考察在冷战和全球化的背景下从马来西亚本土跨域流动到中国台湾地区的作家的相关创作，涉及的作家包括在世界华文文坛有重要影响力的李永平、商晚筠、温瑞安、张贵兴、黄锦树等，在内容上主要阐发马华作家跨域之后，原乡、故乡与异乡这“三乡”之间的杂糅及其文学特点和艺术特质。一共十章，内容涉及的议题包括：中国现代文学经典作家的“再生产”与重写、历史创伤、后离散经验、身份认同与家园想象、艺术形式的探索与实验等。
跨域的文学生产:马华留台作家创作散论 目录
001**章无法抵达的神州：论李永平遗作《新侠女图》
002**节复仇的意识形态：女性·失贞·恋母
015第二节从“传”到“图”：后离散华人的空间政治学
026第三节为何武侠（古典）：后遗民的文化记忆及其招魂
035第二章“借古典以还魂”：论温瑞安早期诗歌中的意象
036**节以山河与侠客为主体的古典意象群
044第二节何以“古典”：“文化中国”的浪漫化想象
049第三节“古典”的背后及反思：后离散境遇中的主体性焦虑
057第三章“乌托邦幻灭”之后：李宗舜20世纪80年代初的诗歌创作
060**节“艰难的告别”：由黄昏星到李宗舜
064第二节“青春梦醒”：重新寻找诗意
070第三节“后神州”时代：写焦虑的诗
075第四章历史的隐喻：张贵兴小说的动植物叙事
076**节禽兽大观园：动物叙事及其隐喻
089第二节野生植物园：婆罗洲地景及其地方感
105第五章雨林的暴力：张贵兴《野猪渡河》中的后殖民生态书写
107**节日据时期历史的雨林寓言与叙事重构
112第二节战争记忆的生态储存与疗愈困境
117第三节自然与暴力互构下的“雨林美学”
123结语
125第六章“鲁迅”作为方法：黄锦树对“鲁迅”的再生产
129**节“移民受虐的文化情境”：黄锦树对鲁迅《故乡》的再生产
149第二节对《伤逝》与《祝福》的同题重写
157第三节扮演“鲁迅”：对南洋左翼的反思
166第四节“鲁迅”作为生产性“遗产”
176结语
179第七章“忧患之书”：黄锦树对南洋郁达夫的再生产
180**节由“礼敬”到“嘲弄”
182第二节后设·互文·狂欢化：“南洋郁达夫”的再生产机制
190第三节“郁达夫”作为方法
196第四节南洋现代性情境中华文/华人的“主体”阙如
205结语
207第八章“烧芭的写作”：论黄锦树的“马华文学史”系列小说
208**节“非文学”的崩溃：马华现实主义文学的限度
219第二节“附魔”的写作：马华文学的欲望机制及其限度
229第三节“烧芭”与“播种”：导向伦理关怀的现代主义写作观
235第九章“金杯藤”与“红蚂蚁”：论黄锦树《雨》的叙事圈套
236**节“金杯藤战略”：变形记与短制长篇
241第二节互文性与黄锦树风格的叙事圈套
251第三节狂欢化：戏仿、共时及语言交互
256余论
259参考文献
285后记
跨域的文学生产:马华留台作家创作散论 作者简介
温明明，文学博士，暨南大学中文系副教授，硕士生导师，中文系副主任，中国世界华文文学学会秘书长，主要从事世界华文文学研究，近年来尤其关注东南亚华文文学。曾在《文学评论》《华侨华人历史研究》等刊物发表论文十余篇，出版学术专著《20世纪90年代马来西亚华文报纸与“新生代文学”》（与王列耀教授合著）、《离境与跨界——在台马华文学研究（1963-2013）》、《马华留台作家研究》，主编或参与撰写论著多部，主持并完成国家社科基金青年项目1项，现主持国家社科基金一般项目和国家社科基金重大项目子课题各1项。