《东西方宗教美学和艺术》所谈关于东西方宗教美学和艺术比较的主题，只是个人的一些粗浅心得，东西方宗教美学和艺术的历史与现实，无边无际，浩如大海；弱水三千，《东西方宗教美学和艺术》所涉，只是取水一瓢。
宗教艺术与一般艺术的区别，是在于其内蕴涵的宗教价值观，对同一问题，从不贩角度去看，得出的结庥有时会有很大不同，甚至可能截然相反，从传统来说，对宗教艺术的评价，往往都是从“宗教”的角度，去看待宗教艺术的结果，而我们现在正是尝试的，是从“艺术”的角度，来评价宗教艺术。
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《东西方宗教美学和艺术》由中国书店出版。
目录
前言
第一章 宗教之虚拟与艺术之虚拟
一、审美：沟通宗教和艺术的通道
(一)以情动人与虚拟之美
(二)宗教理念之表现与艺术形式之表现
(三)宗教理念之差异与艺术形式之差异
二、虚拟：在宗教精神与艺术实践之间
(一)艺术境界与宗教体验
(二)宗教境界与艺术表达
三、宗教之虚拟与艺术之虚拟
(一)宗教之虚拟
(二)艺术之虚拟
第二章 东西方艺术史上的宗教审美背景
一、中国艺术史上的宗教审美背景
(一)存有之实相与虚无之空灵
(二)宗教情感对伟大艺术品的意义
二、西方艺术史上之宗教审美背景．
(一)西方艺术史与“文艺复兴
(二)西方艺术史上的基督教审美背景：以“文坛三杰”为例
第三章 东西方宗教艺术与民俗文化
一、东方民族宗教艺术与红灯笼文化
(一)元宵节的红灯笼
(二)红灯笼照遍东方
二、基督教审美背景下的西方蜡烛文化
(一)圣诞节的蜡烛
(二)新千年的烛光
第四章 声韵传神：佛乐与福音
一、大雪山深处的歌声
(一)神圣喜玛拉雅之雪
(二)心灵舞蹈
二、佛教音乐之大美
(一)佛乐形式、源流及其在中国的发展
(二)佛乐与东方音乐审美
三、基督教音乐与西方音乐
(一)中世纪以及文艺复兴后的福音
(二)基督教音乐与西方音乐美学
(三)韵律的东西方
四、高原的歌唱
(一)藏传佛教音乐之观念与意境
(二)宗教音乐之世俗化与现代化
第五章 东西方的女神——神性与人性交织之美
一、西方文化传统中的女神形象
(一)从古希腊开始的女神审美传统：雅典娜与维纳斯
(二)圣母玛丽亚：纯洁与美好的母性象征
(三)美国的现代女神
二、东方的女神：观世音菩萨
(一)中国文化及佛教艺术中的“女神
(二)东方的神圣“女神”观世音菩萨
三、震撼与辉煌：雪域高原的女神
(一)藏民族文化传统中的女神
(二)藏传佛教的观音菩萨
第六章 宗教艺术中的平民英雄：罗汉与基督
一、中国佛教艺术中的罗汉形象
(一)阿罗汉、十六罗汉、十八罗汉、五百罗汉
(二)菩提达摩、济公活佛、布袋和尚
(三)藏传佛教中的罗汉形象
二、基督教艺术中的基督形象
(一)基督是王中之王
(二)基督是人间凡夫
(三)基督是平民英雄
第七章 中国道禅美学与日本美学
一、中国道禅美学
(一)道教美学和道教艺术
(二)大美无言：中国道禅美学
二、中国道禅美学对日本美学的影响
(一)日本民族审美传统
(二)1968-1994：从川端康成到大江健三郎
(三)樱花缤纷：茶道与剑道
三、世界美学大趋势：21世纪的东方美学
第八章 宗教艺术与当代艺术品市场
一、宗教艺术与当代社会文化
(一)宗教艺术与当代社会文化
(二)数字化时代的艺术与宗教艺术
二、宗教艺术与当代文化艺术品市场
(一)宗教艺术与中国艺术品市场
(二)宗教艺术与国际艺术品市场
参考文献
后记
序言
宗教艺术与一般艺术的区别，是在于其内蕴涵的宗教价值观。对同一个问题，从不同的角度去看，得出的结论有时会有很大不同，甚至可能截然相反。从传统来说，对宗教艺术的评价，往往都是从“宗教”的角度，去看待宗教艺术的结果。而我们现在正在尝试的，是从“艺术”的角度，来评价宗教艺术。
佛教自汉代传人中国，迄今已有两千余年的历史，它不但改变了中国文化的面貌，还通过中国文化，对世界文明的进程，产生了重要的影响。佛教充实和丰富了中国哲学、思想和宗教，随着佛教的发展，自然而然地也衍生出了佛教艺术。如为了讲经说法和观想修行的方便，各种佛教艺术如绘画、雕塑等也应运而生，其结果，又极大地丰富了中华民族艺术的内涵，在中国艺术史、同时也在世界艺术史上产生了不可估量的影响，这又有如所谓“无心插柳柳成荫”了。
后记
正如人们常讲的那样，时光飞逝如白驹过隙，转眼间，此次欧洲之行第一个阶段的任务——在德国菲利浦大学出席一个国际学术会议，并在德国一个博物馆里做的关于中国佛教艺术史以及佛教艺术作品研究的工作——现在已告一段落。目前已进入第二个阶段的任务，在法国巴黎做短期的讲学，感觉就轻松得多了。
在巴黎逗留期间，我住的地方离香榭丽舍大街以及卢浮宫都不太远，所以有空时就可以溜达着过去转转。
香榭丽舍大街车水马龙。这条世界著名的商业街不愧号称为世界上最繁华的商业大道之一，两旁的人行道也是极宽，游客如织，来自世界各地，豪华型的巨型店铺中经营的满眼都是世界名牌，要说“繁华”二字，实属名不虚传。可是问题在于，大街中央接踵不断的大小汽车，来往飞驰，那一份本来应有的宁静休憩气氛，就大大地打了折扣。感觉上，与自己曾经到过的另外一些同样是世界著名的商业大街，如日本东京的银座、美国的拉斯维加斯市中心大街，以及咱们中国上海的南京路相比，就觉得法国的香榭丽舍大街似有所不如。因为其他那些繁华的商业街都是步行街，不能通行车辆，行人游客在街上慢慢逛着，那才有休闲购物的气氛，才是现代版“繁华商业街”题中应有之义——这么一比，巴黎香榭丽舍大街就似乎让人给比下去了一截似的。
文摘
东西方艺术史上的宗教审美背景
人们常说中国文化缺乏一个宗教背景，其实不然，问题只是在于从哪个方面看。东西方文化各有特征，在中国艺术史上，我们也能看到鲜明生动的宗教审美背景。
一、中国艺术史上的宗教审美背景
中国艺术史上，六朝艺术是一个发展的新阶段，标志是在这个历史阶段中出现了一个与以往不同的全新的审美格局。美学上的里程碑式的突破，使六朝艺术创作成为中国艺术史上的一个辉煌高峰。因此我们从六朝艺术开始本章的话题。
（一）存有之实相与虚无之空灵
六朝艺术，从现在流传下来的遗存看，主要是以人物绘画和人物雕塑雕刻为主，兼及其他。六朝时期的艺术评价标准主要有二，一是要求“核准度于毫芒”，即要求一件艺术佫品与表现对象之间必须要“相像”，也就是说，在“形似”方面，要求达到精致入微。
| ISBN | 9787806631799 |
|---|---|
| 出版社 | 中国书店 |
| 作者 | 王仲尧 |
| 尺寸 | 32 |