《后现代公共政策》是美国著名后现代思想家、加州克莱尔蒙特研究生院终生教授、过程研究中心主任小约翰．B.科布先生的一部新著。这部著作即使在美国也才刚刚出版不久。作者从建设性后现代主义的视域出发，讨论了宗教、文化、教育、性、自然、经济、阶级、种族、政治、伦理等诸多涉及公共政策的重大理论问题和实践问题，并提出了许多富有见地的观点（如各种宗教之间的互补和融合，人和自然的平衡统一，共同体和个人的共同发展，多元文化的共存，制止滥用权力，反对种族歧视，等等）。这些观点对正处于现代化发展过程中的中国读者来说，是不无启迪的。当然，这本书中的其他一些观点（如他对马克思关于阶级问题的分析的不同看法，他关于宗教是通往后现代世界的源泉的观点，以及他对同性恋和堕胎问题的看法），也是我们不能同意或值得商榷的。但我们相信，这本书的出版会对我们考察现代问题的利弊，展望后现代世界，提供一个新的视角。
中译本序
本书最初是一个美国人为美国读者而写作的，但我尤为高兴的是它能用中文出版。或许，它提出的观点将有更多的机会在中国而不是在美国产生一种影响。
美国人是现代性(它深深地嵌入在我们之中)的产物。我们创建的各种文件(无论好坏)都表达了现代性的理想。我们在很大程度上想当然地认为，现代理想才是规范的。
现在，由于生态运动和女权主义，由于我们和南亚及东亚各种宗教与哲学的冲突，我们正逐渐地动摇了这样一种信念。我们终于开始意识到了晚近现代主义(它呈现给我们的是没有宗教根基之需要的“理性”)的不一致性。结果，在我们现今的文化中，一方面是虚无主义、技术统治和“新时代”的精神性(“NewAge”spirituality)的混合物；另一方面则是对传统价值和现代价值之保守的重新肯定。我们需要一种建设性的选择，但我们又充满了现代主义的情感和习惯，以致并不清楚我们能够基于任何其他基础而共同行动。
欧洲类型的现代性很晚才传到中国。它仍然是外来的，因而更容易受到抵制和批判。也许，中国的那些指向了不同方向的思想家们在极度的恐怖(full horrors)——它们乃是现代方案得以实现的产物——来临之前，还能引起一种变革。
西方现代主义在中国之第一个广泛而有效的形式是共产主义。今天，这种主义正通过接受许多资本主义的和自由主义的价值而得到补充，并部分地被替代。在我看来，无论哪一种形式的现代主义都没有对中国提供多少承诺。我希望，中国将通过并超越这些现代主义的选择找到其自身的道路。要达到这一目标，中国在自身独特的传统中有着丰富的资源。
不过，我相信，中国也能从西方的经验以及现代主义那里学到许多东西。今天，在西方，对中国正在复制的那种现代主义存在着许多批判。在进一步托付给这种现代主义之前，富有思想的中国人听到这种批判十分重要。它在原则上是激进的和破坏性的，甚至西方的当权者也很少予以关注。以美国为首的西方文化继续走向自我解构，它并不值得仿效。
中国的状况和美国很不同，一本为美国人而写的著作不可能直接强调这一点。但我希望，这本书将不是不相关的。如果它传达了中国无需在现代主义提供的各种选择中间进行选择这样一种信息的话，那么通过它本身就可能获得某种帮助。如果它有助于促进中国人关于各种现实选择的对话的话，那我就很高兴了。如果本书提供的某些观点也能在中国产生一种更为直接的作用的话，这正是我最大的希望。
由于现代主义的假定，公共政策的选择往往被描述为一种二者择一的选择。例如，我们被告知，经济或者必须遵循共产主义的模式，或者必须遵循资本主义的模式；惟一一种其他的可能性则被假定为这两种模式的某种混合。
这种图景削弱了我们的思想，它实际上是完全错误的。共产主义思想是以把集体的人视为阶级的分子为基础的，资本主义思想则是以把人视为分裂的个人为基础的(对它来说，阶级地位或人的关系并不重要)。
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| ISBN | 7801498593 |
|---|---|
| 出版社 | 社会科学文献出版社 |
| 尺寸 | 32 |