领悟圣人智慧?论语的故事 (平装) 751120578X,978751120

《领悟圣人智慧·论语的故事》内容简介：读论语：有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了后知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者……如读论语，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读！ 《领悟圣人智慧·论语的故事》：感恩最精彩故事，传诵最精彩故事，珍藏最精彩故事，聆听最精彩故事，品味最精彩故事，阅读最精彩故事。 《论语》以记言为主，记载着孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而淡；富于变化，娓娓道来。 君子固穷 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见日：“君子亦有穷乎？”子日：“君子囤穷，小入穷斯滥矣。” 仰之弥高，钻之弥坚 颜渊喟然叹日：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既蜗吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” 见危授命 子张日：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可己炱。” 知者乐水，仁者乐山 子日：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 人不堪其忧，回也不改其乐 子日：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧.回也不改其乐。贤哉，回也！” 君子去仁，恶乎成名 子日：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱.是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 仁者必有勇 子日：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” 敏则有功 宽则得众，信则民任焉（此五字衍文），敏则有功，公则说。 过而不改，是谓过 子日：“过而不改，是谓过受。” 知之为知之．不知为不知 子日：“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 吾日三省吾身 曾子日：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 亡而为有，难乎有恒 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣，”子日：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈。约而为泰，难乎有恒矣。” 有教无类 予曰：“有教无类。” 诗礼传家 子谓伯鱼日：“女为《周南》、《召南》矣乎?入而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与?” 敏于事而慎于言 子日：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 孔子四教 予以四教：文，行，忠，信。 义之与比 子曰：“君子之于天下也，无适也，无奠也，义之与比。” 好勇不好学，其蔽也乱 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 君子文质彬彬 子目：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 人而不仁，礼乐何用 子日：“人雨不仁，如礼何?人雨不仁，如乐何?” 有善德者必有善言 子日：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” 贞而不谅 子日：“君子贞而不谅。” 行之以忠 予张问政。予曰：“居之无倦，行之以忠。” 中庸之为德 子日：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。” 非礼勿动 子日：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 能行五者于天下，为仁矣 子张问仁于孔子。孔予曰：“能行五者于天下为仁矣。” “请问之。”日：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 里仁为美 子日：“里仁为美。择不处仁，焉得知?” 礼之用．和为贵 有子日：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 人无信不立 子日：“入而无信，不知其可也：．大车无辊．小车无轨，其何以行之哉?” 过犹不及 子贡问：“师与商也孰贤?”子日：“师也过．商也不及。”日：“然则师愈与?”子日：“过扰不及。” 君子喻于义 子日：“君子喻于义．小人喻于利。、” 攻其恶，无攻人之恶 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德，修慝，辩惑。”子日：“善哉问!先事后得，非崇德与?攻其恶，无攻人之恶，非修慝与?一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与?” 义以为质，信以成之 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!” 不可则止，毋自辱焉 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止．毋自辱焉。” 以文会友 曾子日：“君子以文会友，以友辅仁。” 四海之内，皆兄弟 君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也——君子阿患乎无兄弟也? 君子周急不继富 子华使干齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。” 请益。日：“与之庾。” 冉子与之粟五秉。 子日：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周惠不继富。” 听其言而观其行 子日：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 既往不咎 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 …… 插图： 20世纪60年代早期，爱德华兹竞选美国中西部某州的议会议员。此人资历高，又精明能干、博学多识，看起来很有希望赢得选举。 但是，在选举的中期，有一个很小的谣言散布开来：三四年前，该州首府举行的一次教育大会中，爱德华兹跟一位年轻女教师“有那么一点暖昧的行为”。这实在是一个弥天大谎，爱德华兹对此感到非常愤怒，他先是采取保守的态度，没有对这件事给予回应。 有人说爱德华兹没有回应，就是默许了这件事情。爱德华兹越想越生气，他不想造成大众的这种错觉，所以开始采取行动，在以后的每一次集会中，他都要站出来极力澄清事实，证明自己的清白。其实，大部分的选民根本没听到过这件事，但是，现在人们却愈来愈相信有那么一回事，真是愈抹愈黑。公众们振振有词地反问：“如果你真是无辜的，为什么要为自己百般狡辩呢？” 如此火上加油，爱德华兹的情绪变得更坏，也更加气急败坏、声嘶力竭地在各种场合下为自己辨解，谴责谣言的传播。然而，此举更使人们对谣言信以为真。最悲哀的是，连他的太太也开始相信谣言，夫妻之间的亲密关系被破坏殆尽。最后，爱德华兹失败了，从此一蹶不振。 谣言刚开始传播的时候，这是一件很小的事情，后来因为爱德华兹没有把握好处理这件事情的度，先是过于消沉，后是过于激烈，把这件事情越弄越糟，最后只能以失败告终。

ISBN	751120578X,978751120
出版社	光明日报出版社
作者	田姝
尺寸	16