论语大全集(超值金版) (平装) 9787510411786

《论语大全集(超值金版)》古人半部《论语》治天下，令人半部《论语》修自身，尽管《论语》只是一些简单的对话，但包含了大量为人处世的大原则、大道理。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创始的儒家思想比做“粮食店”。可以说，孔子在《论语》中提出的思想，很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”，具有不可灭、不可毁的价值。 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，是儒家经典著作之一，《论语》首创语录之体，记录了孔子及其弟子们的言行，书中用简洁而又含义隽永的语言，讲述了修身，齐家，治国，平天下的至理名言。 《论语大全集》一书分为原典，注释，名家注解，解读五部分，为加深现代人对《论语》的理解提供了极大的便利。 《论语大全集(超值金版)》中华文化最不朽的经典之一，记录孔子的重要思想言行，让我们穿越两千多年的时空隧道，品读《论语》，体悟圣贤的智慧。 孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王候，中国言“六艺”者折中于夫子，可谓至圣矣! ——司马迁 《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。 ——于丹 中华文明不中断地延续数千年，是全人类唯一的奇迹。这个奇迹中最值得称道的，是一种美德的延续。美德的最高文本，是孔子的《论语》。 ——余秋雨 身为华人，一生之中仔细读一遍《论语》或听一遍《论语》，才不愧身为此一语文及此一文化的后裔。 ——傅佩荣 作者：（春秋）孔丘 编者：雅瑟 学而篇第一 为政篇第二 八佾篇第三 里仁篇第四 公冶长篇第五 雍也篇第六 述而篇第七 泰伯篇第八 子罕篇第九 乡党篇第十 先进篇第十一 颜渊篇第十二 子路篇第十三 宪问篇第十四 卫灵公篇第十五 季氏篇第十六 阳货篇第十七 微子篇第十八 子张篇第十九 尧日篇第二十 孔子年谱 参考书目 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，是一部关于伦理言论的著作。也是研究孔子的主要资料。《论语》善于通过人物的神情语态，展示人物的不同性格。书中不仅有关于孔子仪态举止的静态描写，而且还有关于他个性气质的传神刻画。并且。围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了诸多孔门弟子的生动形象。如子路的鲁莽率直，颜回的仁厚贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等。都给人留下了深刻印象。 《论语》作为儒家经典著作之一，内容涉及人类生活诸多方面。不仅谈到了做人、学习、教育。还谈到了为政、塑造君子人格、治国与安邦等重要问题。所以，北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。《论语》蕴含的哲学思想可谓博大精深。对我们现代人仍然具有重要的借鉴意义。 如何做人。孔子教导我们做人要正直磊落，重视“仁德”，并且还要重视自身素质的全面发展。在孔子看来，“人之生也直，罔之生也幸而免”（《雍也》），只有正直的人才能光明磊落。孔子将“仁德”看作是做人的根本，认为只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义；认为只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。那么，怎样才能做到仁德呢？仁德的外在标准是：“刚、毅、木、讷”（《子路》）；而实践仁德的五项标准是：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。按照仁德的标准，做到“修身”、“克己”就可以达到“仁”的境界了。 插图： 程颐、程颢注：“计利则害义，命之理微，仁之道大。皆夫子所罕言也。” 张居正注：“盖利与义相反，学者而谋利则廉耻之道乖：有国家者而好利则争夺之祸起，其端甚微，其害甚大。故夫子罕言之，欲人知所戒也。天命靡常，其生死祸福寿夭穷通之理窈冥而难知，幽远而难必，人惟宜尽人道之所当为者。而默以听之。若语人以命，则人将一一取必于天，而怨尤之心生矣，故夫子亦罕言，欲人之自修也。仁具于心，乃四端万善之统体，其道至大而难尽，若强以示人，则未免有躐等之患矣。故夫子亦罕言之，欲人之渐进也。夫观圣人之所罕言。则吾人之所当务者可知矣。” 《解读》 孔子很少谈到“利”，因为他曾说过“君子喻于义，小人喻于利”，认为只有小人才会谈论关心自身利益如何；而君子心怀天下，是不注重个人得失的。孔子赞同“命”和“仁”，表明他对此十分重视。孔子每每谈到“命”，都与“天”相连。即“天命”，这是孔子思想中的重要组成部分。而“仁”则是儒家思想的核心。 古代的君子一心向道，将毕生精力都投人在修身养德上。他们把“仁”作为安身立命的重要基础。他们敬畏天命，崇尚仁义，不斤斤计较于个人得失，只是脚踏实地地去躬行作为君子的职责。然而，发展商品经济的今天，人们的观念发生了重大变化，君子已不再羞于言利。但是，君子跟小人仍然有着本质的区别。君子不取不义之财，小人取财从不管是否符合道义。无论社会怎样发展，我们都要提高自身的道德修养，正确对待道义和利益的关系。

ISBN	9787510411786
出版社	新世界出版社
作者	孔丘
尺寸	16