《新唯识论》内容简介：一、“中华现代学术名著丛书”收录晚清以迄20世纪80年代末,为中华学人所著,成就斐然、泽被学林之学术著作。入选著作以名著为主,酌量选录名篇合集。二、入选著作内容、编次一仍其旧,唯各书卷首冠以作者照片、手迹等。卷末附作者学术年表和题解文章,诚邀专家学者撰写而成,意在介绍作者学术成就,著作成书背景、学术价值及版本流变等情况。三、入选著作率以原刊或作者修订、校阅本为底本,参校他本,正其讹误。前人引书,时有省略更改,倘不失原意,则不以原书文？改动引文;如确需校改,则出脚注说明版本依据,以“编者注”或“校者注”形式说明。.四、作者自有其文字风格,各时代均有其语言习惯,故不按现行用法、写法及表现手法改动原文;原书专名（人名、地名、术语）及译名与今不统一者,亦不作改动。如确系作者笔误、排印舛误、数据计算与外文拼写错误等,则予径改。五、原书为直（横）排繁体者,除个别特殊情况,均改作横排简体。其中原书无标点或仅有简单断句者,一律改为新式标点,专名号从略。六、除特殊情况外,原书篇后注移作脚注,双行夹注？为单行夹注。文献著录则从其原貌,稍加统一。七、原书因年代久远而字迹模糊或纸页残缺者,据所缺字数用“口”表示;字数难以确定者,则用“（下缺）”表示。
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《新唯识论》：中华现代学术名著丛书 目录
新唯识论(文言文本)
题记
序
绪言
部甲(境论)
明宗
唯识
转变
功能
成色上
成色下
明心上
明心下
新唯识论(语体文删定本)
题记
赘语
新唯识论语体文本壬辰删定记
节录印存上中卷初稿记
节录原本绪言
卷上
第一章 明宗
第二章 唯识上
第三章 唯识下
第四章 转变
卷中
第五章 功能上
第六章 功能下
卷下之一
第七章 成物
第八章 明心上
卷下之二
第九章 明心下
附录
读熊十力札记
熊十力先生学术年表
《新唯识论》述评 文摘
版权页：
综前所说，性习差违，性谓功能。较然甚明。护法必欲混而同之，未知其可。今此不宠习以混性，亦不贵性而贱习。虽人生限于形气，故所习不能有净而亡染，此为险陷可惧。然吾人果能反身而诚，则舍暗趣明，当下即是，本分原无亏损，染污终是客尘。坠退固不由人，战胜还凭自己，人生价值如是如是。使其生而无险陷，则所谓大雄无畏者，又何以称焉？
是故我说功能，与护法异趣。如上略辨，已可概见。复以难日：“公谓功能，实性之目。夫实性者，所谓一真法界，无对待故，故云一真。以其遍为万法实体，故名法界。界者体义。本非虚妄，故说为真。恒无变易，故说为如。于一切处，恒如其性。此即不生不灭、不变不动，故名实性。斯是了义，允为宗极。今公所持，似以生灭变动恒转功能名为实性。是义云何？傥即生灭变动为实性者，宇宙浮虚，元无实际，人生泡影，莫有根据，将何为安身立命之地？若此，显乖宗极，过犯无边。凭何理据，是义得成？”余日：善哉，子之难也！夫最上了义，诸佛冥证，吾亦印持。吾不能自乖于宗极也。子疑吾以生灭变动者为实性，吾且问汝：汝意将于生灭法外别求不生不灭法，于变动法外别求不变不动法乎？若尔，是生灭变动法便离异不生灭不变动法而有自性，何须安立不生灭不变动法为彼实性？不容有二体性。又实性若唯是顽然不生灭不变动者，即是空洞无物，将谁得名诸法实性？反复推征，汝皆堕过，是于了义，竞未真知，何足难我？
| ISBN | 9787100074544 |
|---|---|
| 出版社 | 商务印书馆 |
| 作者 | 熊十力 |
| 尺寸 | 32 |