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《国学精粹(提升版)》由梦桦编著，北京联合出版公司出版。中华国学博大精深、包罗万象，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度提炼和总结。千百年来，国学已经渗透到社会的各个方面，深入到每一个中国人的日常生活当中，影响着中国人的思想、意识、伦理、道德和行为。学习国学、了解国学，继承和弘扬中国文化，是每一个中国人义不容辞的责任。作为一个现代人，不能不知道传统，作为一个中国人，不能不了解国学。
目录
蒙学篇
三字经
千字文
弟子规
经学篇
尚书
礼记
大学
中庸
论语
孟子
左传
诗经
周易
史学篇
国语
战国策
史记
三国志
诸子百家
孙子兵法
老子
庄子
韩非子
墨子
集篇
楚辞
菜根谭
文摘
版权页：
（译文）
人从出生至十岁，可称为“幼”，开始外出就学。到二十岁，学识经验虽还不够，但体力已近于成人，故可行加冠之礼，从此把他当作成人看待。三十岁，体力已壮，可以结婚成家室。到了四十岁，才称得上是强，可以入仕，服务于社会。五十岁，才能已够老练，可以治理大众的事。六十岁，体力开始衰弱，不宜从事体力劳动，但能凭经验指导别人。七十岁已到告老的年龄，应将工作责任交付后人。到了八十岁、九十岁，视力听力心力皆衰耗，可称为“耄”。到了耄年的人和七岁天真可爱的儿童一样，即使犯了什么过错，都是可以原谅的，不施以刑罚。若到了百岁，那是人生之极，只待人供养了。
大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人；适四方，乘安车；自称曰“老夫”，于其国则称名。越国而问焉，必告之以其制。谋于长者，必操几权以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。
（注释）
①致事：退离自己的职位。②安车：古代一种单匹马牵着走的车。③操：配备之意。几杖：坐着时所靠之物和走路时所扶之物。
（译文）
大夫的官，到七十岁，可以将行政工作交还君主，而告老还乡。如果国君挽留他，则需赐以倚几和手杖，使老人行立有所扶持；若派他出外办事，得有看护妇伴随着；如果出巡各个地方，应乘坐安车。这样的老者，虽有资格自称为“老夫”，但在自己的朝廷上，仍要自称名字。遇到出国访问时，必须把那一国的制度告诉他。跟长辈商议事情，一定随带着倚几和手杖。长辈有所问，如果不先说句客气话而径直回答，也不合乎礼。
《国学精粹(提升版)》由梦桦编著，北京联合出版公司出版。中华国学博大精深、包罗万象，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度提炼和总结。千百年来，国学已经渗透到社会的各个方面，深入到每一个中国人的日常生活当中，影响着中国人的思想、意识、伦理、道德和行为。学习国学、了解国学，继承和弘扬中国文化，是每一个中国人义不容辞的责任。作为一个现代人，不能不知道传统，作为一个中国人，不能不了解国学。
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蒙学篇
三字经
千字文
弟子规
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尚书
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三国志
诸子百家
孙子兵法
老子
庄子
韩非子
墨子
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楚辞
菜根谭
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（译文）
人从出生至十岁，可称为“幼”，开始外出就学。到二十岁，学识经验虽还不够，但体力已近于成人，故可行加冠之礼，从此把他当作成人看待。三十岁，体力已壮，可以结婚成家室。到了四十岁，才称得上是强，可以入仕，服务于社会。五十岁，才能已够老练，可以治理大众的事。六十岁，体力开始衰弱，不宜从事体力劳动，但能凭经验指导别人。七十岁已到告老的年龄，应将工作责任交付后人。到了八十岁、九十岁，视力听力心力皆衰耗，可称为“耄”。到了耄年的人和七岁天真可爱的儿童一样，即使犯了什么过错，都是可以原谅的，不施以刑罚。若到了百岁，那是人生之极，只待人供养了。
大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖，行役以妇人；适四方，乘安车；自称曰“老夫”，于其国则称名。越国而问焉，必告之以其制。谋于长者，必操几权以从之。长者问，不辞让而对，非礼也。
（注释）
①致事：退离自己的职位。②安车：古代一种单匹马牵着走的车。③操：配备之意。几杖：坐着时所靠之物和走路时所扶之物。
（译文）
大夫的官，到七十岁，可以将行政工作交还君主，而告老还乡。如果国君挽留他，则需赐以倚几和手杖，使老人行立有所扶持；若派他出外办事，得有看护妇伴随着；如果出巡各个地方，应乘坐安车。这样的老者，虽有资格自称为“老夫”，但在自己的朝廷上，仍要自称名字。遇到出国访问时，必须把那一国的制度告诉他。跟长辈商议事情，一定随带着倚几和手杖。长辈有所问，如果不先说句客气话而径直回答，也不合乎礼。
| ISBN | 9787550249493 |
|---|---|
| 出版社 | 北京联合出版公司 |
| 作者 | 梦桦 |
| 尺寸 | 16 |